Mẫu

Mẫu Thờ Mẫu không phải là mê tín. Thờ Mẫu là một hệ thống tâm linh sâu sắc, gắn với lịch sử, nhân văn, bản sắc dân tộc. Hãy cùng nhau gìn giữ, học hỏi và lan tỏa!
(1)

Đền Phúc Lâm Linh Từ Số 01 ngõ Chùa Mật Đa P. Nam Ngạn TP. Thanh Hoá phụng sự Phật Thánh.

13/06/2026

🌿 TẠ TIỆC CHÚA THÁC BỜ 🌿

Tháng Tư dần khép lại, mùa Long Vân khánh hội cũng theo đó mãn tuần.

Một mùa tiệc Chúa nữa đã qua trong khói hương thành kính, trong bước chân hành hương ngược xuôi về miền sơn thủy Đà giang.

Xin cúi đầu tạ lễ Chúa Thác Bờ, tạ ân linh ứng hộ trì, tạ duyên lành cho những người hữu tâm được hội ngộ nơi cửa Thánh.

Nguyện hồng ân của Chúa mãi gia hộ cho quốc thái dân an, nhà nhà bình an, người người vạn sự cát tường.
🌿🙏🌿

Giữa những trang sử oanh liệt của thời Trần, Hưng Vũ Vương Trần Quốc Nghiễn hiện lên như hình tượng của một vị tướng trẻ...
12/06/2026

Giữa những trang sử oanh liệt của thời Trần, Hưng Vũ Vương Trần Quốc Nghiễn hiện lên như hình tượng của một vị tướng trẻ tuổi mang khí phách Đông A. Từ chiến địa Vạn Kiếp đến những miền biên tái phương Bắc, tên tuổi Ngài gắn liền với những chiến công giữ nước. Trải qua hơn bảy thế kỷ, từ một vị công thần nhà Trần, Ngài đã đi vào tâm thức dân gian với danh hiệu Đức Thánh Cả Trần Triều, trở thành biểu tượng của lòng trung quân ái quốc và tinh thần hộ quốc an dân mà nhân dân nhiều đời thành kính phụng thờ.

🌺 THÁNH MẪU BA MIỀN – NHỮNG NGƯỜI MẸ TRONG TÂM THỨC VIỆT 🌺Phàm là con người, từ bậc đế vương đến người dân thường, ai cũ...
12/06/2026

🌺 THÁNH MẪU BA MIỀN – NHỮNG NGƯỜI MẸ TRONG TÂM THỨC VIỆT 🌺

Phàm là con người, từ bậc đế vương đến người dân thường, ai cũng có một niềm tin để nương tựa. Trong dòng chảy tín ngưỡng Việt Nam, hình tượng các Thánh Mẫu chính là biểu hiện sinh động nhất của tín ngưỡng thờ Mẹ – một tín ngưỡng đã ăn sâu vào tâm hồn dân tộc qua hàng nghìn năm lịch sử.

Miền Bắc có Vân Hương Thánh Mẫu Liễu Hạnh – vị Thánh Mẫu tiêu biểu của người Việt, biểu tượng cho khát vọng tự do, công bằng và phẩm giá của người phụ nữ vượt lên những ràng buộc của xã hội phong kiến.

Miền Trung có Thiên Y A Na Thánh Mẫu – vị Mẫu thần được hình thành từ sự giao thoa giữa văn hóa Chăm Pa và văn hóa Việt, biểu tượng của sự bao dung, hòa hợp và sức sống bền bỉ của các nền văn hóa trên dải đất miền Trung.

Miền Nam có Thiên Hậu Thánh Mẫu – vị hải thần của cộng đồng người Hoa, biểu tượng cho sự che chở đối với người đi biển, tinh thần đoàn kết cộng đồng và hành trình mở cõi phương Nam.

Nơi vùng biên viễn Tây Nam còn có Nguyên Nhung Thánh Mẫu – Bà Chúa Xứ Núi Sam, vị thần bảo hộ của cư dân vùng biên giới, gắn với công cuộc khai phá đất phương Nam và gìn giữ bờ cõi.

Trên đỉnh núi Bà Đen hùng vĩ có Linh Sơn Thánh Mẫu, biểu tượng cho đức hy sinh, lòng từ bi và niềm tin tâm linh của cư dân Nam Bộ suốt nhiều thế kỷ.

Mỗi vùng đất có một vị Mẫu, mỗi vị Mẫu mang một truyền thuyết riêng. Nhưng tựu trung lại, các Ngài đều là hiện thân của hình ảnh người Mẹ – che chở, bảo hộ, nâng đỡ con người vượt qua gian khó và gửi gắm khát vọng về cuộc sống bình an, no ấm.

Đó cũng chính là lý do vì sao trải qua bao biến thiên lịch sử, tín ngưỡng thờ Mẫu vẫn sống mãi trong lòng dân tộc Việt Nam.

MỘT NÉN HƯƠNG, MỘT CHẶNG ĐƯỜNG ĐỜINgười ta thường đi tìm bình an ở những nơi xa xôi, nhưng nhiều khi bình an lại bắt đầu...
11/06/2026

MỘT NÉN HƯƠNG, MỘT CHẶNG ĐƯỜNG ĐỜI

Người ta thường đi tìm bình an ở những nơi xa xôi, nhưng nhiều khi bình an lại bắt đầu từ việc học cách chấp nhận chính mình.

Sông có khúc, người có lúc. Cuộc đời không phải lúc nào cũng thuận buồm xuôi gió. Có những ngày thành công để biết ơn, cũng có những ngày vấp ngã để trưởng thành.

Điều quý giá nhất không phải là đi nhanh đến đâu, mà là sau bao sóng gió vẫn giữ được một tấm lòng thiện lương, một tâm hồn bình thản và một niềm tin vào những điều tốt đẹp.

Thắp một nén hương không phải để cầu phép màu, mà để nhắc mình sống tử tế hơn mỗi ngày.

🌿 Tâm an thì cảnh an.
🌿 Người thiện thì phúc đến.
🌿 Biết đủ là hạnh phúc.

📚 NHỮNG BIỂU TƯỢNG CÔNG DANH KHOA BẢNG TRONG VĂN HOÁ VIỆT NAM 📚Từ ngàn xưa, người Việt luôn gửi gắm ước vọng học hành th...
11/06/2026

📚 NHỮNG BIỂU TƯỢNG CÔNG DANH KHOA BẢNG TRONG VĂN HOÁ VIỆT NAM 📚

Từ ngàn xưa, người Việt luôn gửi gắm ước vọng học hành thành đạt qua nhiều hình tượng đẹp:

🐟 Cá chép vượt Vũ Môn – tượng trưng cho ý chí bền bỉ để “cá chép hóa rồng”.

📜 Kim bảng đề danh – ước nguyện tên ghi bảng vàng, rạng danh gia tộc.

🎓 Trạng nguyên giấy – biểu tượng của khoa bảng, học hành đỗ đạt.

🏇 Vinh quy bái tổ – ngày công thành danh toại, áo mũ cân đai trở về quê hương.

🖋️ Tháp bút - Đài nghiên – tượng trưng cho văn chương, học vấn và trí tuệ.

🌺 Hoa trạng nguyên – lời chúc đứng đầu bảng, đỗ đạt vẻ vang.

Nguyện chúc các sĩ tử:
✨ Đăng khoa cập đệ.
✨ Kim bảng đề danh.
✨ Thanh vân đắc lộ.
✨ Bình bộ thanh vân.
✨ Công thành danh toại.
✨ Vinh quy bái tổ.

Nếu bạn còn biết biểu tượng nào về công danh, khoa bảng, thi cử đỗ đạt trong văn hoá Việt Nam, hãy chia sẻ cùng mọi người ở phần bình luận nhé!

❤️ Hãy lưu hình ảnh này về điện thoại như một lời chúc may mắn dành cho bản thân và người thân. Mong rằng những ai hữu duyên nhìn thấy bài viết này đều gặp hanh thông, thi cử thuận lợi, học hành tấn tới và đạt được kết quả như ý nguyện

🌺🙏 THÀNH KÍNH KHÁNH TIỆC CHÚA XỨ THÁNH MẪU 🙏🌺Hôm nay ngày 24 tháng Tư âm lịch, tín chủ muôn phương thành tâm hướng về Ch...
09/06/2026

🌺🙏 THÀNH KÍNH KHÁNH TIỆC CHÚA XỨ THÁNH MẪU 🙏🌺

Hôm nay ngày 24 tháng Tư âm lịch, tín chủ muôn phương thành tâm hướng về Chúa Xứ Thánh Mẫu – vị Thánh Mẫu linh thiêng đã che chở, độ trì cho biết bao thế hệ người dân nơi vùng đất phương Nam.

Từ bao đời nay, hình ảnh Chúa Bà không chỉ là điểm tựa tâm linh của người dân An Giang mà còn là biểu tượng của lòng từ bi, đức độ và sự bảo hộ đối với quốc thái dân an, nhân dân no ấm.

"Thánh Mẫu từ bi quảng đại ân,
Linh uy hiển hoá độ quần sinh.
Kim tiểu thiện tín thành tâm bái
Nhất phiến đan thành đạt thượng đình.
Nguyện đắc quốc an dân lạc nghiệp,
Phong điều vũ thuận Thái Bình xuân.
Gia gia phúc thọ thiên niên thịnh,
Hộ quốc an bang vạn cổ hưng.
Hưng đăng phụng hiến bày thành kính,
Khấu thỉnh Thánh Mẫu giáng hồng ân. 🖤

🌿 Nhân ngày vía Chúa Bà, xin thành tâm dâng nén tâm hương kính lễ.

Nguyện Chúa Bà gia hộ:

✨ Quốc thái dân an, mưa thuận gió hòa.
✨ Bách gia trăm họ thân tâm thường an lạc.
✨ Người người được mạnh khỏe, bình an.
✨ Gia đình hòa thuận, con cháu hiếu hiền.
✨ Người kinh doanh buôn bán thuận duyên chính nghiệp.
✨ Người lao động được mùa, được việc.
✨ Người đang gặp khó khăn sớm vượt qua nghịch cảnh.
✨ Người hữu duyên đều gặp điều lành, tránh điều dữ.

🌺 Cúi xin Chúa Xứ Thánh Mẫu từ bi chứng giám lòng thành, ban hồng ân quảng đại, che chở muôn dân, hộ quốc an dân, khiến nhà nhà an vui, người người hạnh phúc.

Nguyện cho thế giới hòa bình.
Nguyện cho dân tộc hưng thịnh.
Nguyện cho lòng người biết yêu thương và giúp đỡ lẫn nhau.

🙏 Thành kính cung chúc Chúa Xứ Thánh Mẫu:

“Phúc như Đông Hải,
Thọ tỷ Nam Sơn.
Địa cửu thiên trường,
Thánh ân quảng bị.”

Nam mô Chúa Xứ Thánh Mẫu Nguyên Nhung Nương Nương tác đại chứng minh. 🙏🌺



Anh chị em đồng đạo vui lòng ghi nguồn khi chia sẻ, copy bài viết để đảm bảo quyền tác giả.

📜TRUYỀN THUYẾT VỀ QUỐC MẪU TÂY THIÊN - NHỮNG CÂU CHUYỆN SÁCH GIÁO KHOA CHƯA KỂ Cre: Xin Chào Việt Nam📌Quốc Mẫu Tây Thiên...
08/06/2026

📜TRUYỀN THUYẾT VỀ QUỐC MẪU TÂY THIÊN - NHỮNG CÂU CHUYỆN SÁCH GIÁO KHOA CHƯA KỂ

Cre: Xin Chào Việt Nam

📌Quốc Mẫu Tây Thiên hay còn gọi là Chúa Thượng, Chúa Bói Đệ Nhất, Chúa Đệ Nhất Tây Thiên, là vị Chúa bà đứng đầu trong Tam vị Chúa Mường. Dù không thuộc hàng Tứ phủ, nhưng Chúa Đệ Nhất Tây Thiên được nhân dân tôn kính trong hệ thống Tứ phủ thần linh, khi đã giáng thế cứu độ dưới thời các Vua Hùng.

📌Theo truyền thuyết dân gian, vào thời vua Hùng Vương thứ 7 (Hùng Chiêu Vương), ở xã Đông Lộ thuộc vùng Tây Thiên, Tam Đảo (nay là thôn Đông Lộ, thị trấn Đại Đình, huyện Tam Đảo) có cặp vợ chồng tù trưởng nổi tiếng là Lăng Phiêu và Đào Thị Liễu. Cả hai đã ngoài tứ tuần nhưng vẫn chưa có con nối dõi nên đều rất lo lắng.

Một đêm nọ, bà nằm mơ thấy mình đi lên núi Tam Đảo chiêm bái thánh thần, xung quanh bà cuộn lên những gợn mây ngũ sắc cùng các nàng tiên xuất hiện ca hát rộn ràng, múa điệu múa Nghê Thường.

Từ ấy bà cảm động trong người rồi mang thai. Bà mang thai 14 tháng thì hạ sinh một người con gái có sắc đẹp hơn người, đặt tên là Tiêu, tên hiệu là Nhược Cẩm. Được sinh ra trong gia đình khuê các nên nàng được học mọi thứ kinh thư văn phú, cầm kỳ thi họa… Lên 4 tuổi biết đàn hát, 6 tuổi hiểu thông văn võ, đến 12 tuổi đã nữ công, nữ tắc không gì là không tường tận. Lớn lên nàng lại thể hiện mình là người có tài binh cơ, võ nghệ xuất chúng, trở thành trang nữ kiệt ở vùng Đông Lộ và một số huyện lân cận.

Tất cả như đã được an bài, Hùng Chiêu Vương trong một lần tình cờ đã gặp được nàng tại núi Tam Đảo, hai người sau đó chớm nở một mối tình duyên. Được Vua đưa về sắc phong lên làm chính phi. Đôi uyên ương mặn nồng không được bao lâu thì giặc phỉ quấy nhiễu bờ cõi đất nước, vua Hùng rao tin tuyển nhân tài giúp đỡ quốc gia đánh giặc.

Nàng cũng thân chinh chiêu binh hợp mã thân chinh xông pha đánh trận. Với tài thao lược xuất chúng cùng với các tiên thánh phù trợ, nàng đã lập được nhiều chiến công và được Vua phong làm Tam Đảo Sơn Trụ Quốc Mẫu Đại Vương.

Vua Hùng Chiêu Vương từ đó ngày càng tha thiết yêu nàng, muốn được cùng nàng trọn đời trọn kiếp bên nhau. Một ngày nọ, bên cung của Thị Tiêu chợt có cuộn mây ngũ sắc lượn quanh. Biết mình đã hoàn thành nhiệm vụ tại trần gian, nay đã tới lúc phải trở lại Thiên Cung, nàng liên bước vào áng mây rồi bay về trời, kết thúc mối tình giữa người và tiên tại đây. Sau đó vua lại phong nàng làm Tam Đảo Sơn Trụ Quốc Mẫu Đại Vương Đệ Nhất Thượng Đẳng Phúc Thần và được người dân suy tôn là Chúa Mường Đệ Nhất ngự trên sơn trang.

📌 Truyền thuyết này cũng có những sự tương đồng với sự tích Chúa Đệ Nhất Tây Thiên được ghi trong bản ngọc phả đền Tây Thiên (Tây Thiên Quốc Mẫu ngọc phả lục), chưa rõ được lập từ thời kỳ nào, nhưng bản chữ Hán này được chép lại năm Khải Định thứ 2 (1917).

“Thời nước Việt Nam kiến hiệu Văn Lang Hùng đô trị quốc, thuộc đạo Sơn Tây, Đoan Hùng phủ, Tam Dương động, Đông Lộ trang, trong trang nội có một trưởng ông tính Lăng, danh húy, tuổi gần 40, Thái tuổi ngoài 40. Thái bà tính Đào, danh Liễu tuổi ngoại 40. Trưởng ông con người khí trượng, khôi ngô, thể hiện người anh hùng khoáng đạt, thuộc dòng dõi Hùng Vương.

Trong một ngày ông bà nằm mộng là hành du đăng vu Tam Đảo sơn, đến chùa Tây Thiên hành hương cầu đảo, mật khẩu ở trong chùa, cầu mộng đến khoảng ngoài canh ba bà Đào Thị chợt thấy trong người bàng hoàng, thấy có mây ngũ sắc trong chùa hiện lên một giải như phượng bay lượn trong mây đồng thời thấy một số quần tiên 7, 8 người đều mặc mũ áo, người thì ca hát, người thì nhảy múa, người thì gảy đàn, người thì ngâm thơ.

Bà Đào Thị tỉnh lại mới biết đây là mộng lành (cát mộng), từ đó trở đi chuyển động tâm thần mang thai đến 14 tháng, năm Giáp Thân tháng 5 ngày mồng 10 sinh hạ nữ tử. Người con gái nhan sắc, mặt mày sáng sủa huy hoàng, thể hiện con người tuấn tú, nết na, long nhan, phượng cảnh dòng dõi Lạc Hồng. 5, 6 tuổi đã thông minh, hiểu âm, biết luật, đặt tên là Tiêu. Trưởng ông và Thị bà rất yêu quý, chăm sóc cho ăn học, thể hiện con người nữ tắc, nữ công. Lúc đó mới 11-12 tuổi lại xuất hiện tài năng võ nghệ, binh thư thao lược, thực là người con gái anh hùng hào kiệt.

Đến 20 tuổi đã là một anh hùng dũng mãnh, thao lược. Thời bấy giờ giặc phương Bắc xâm lăng. Trong nhân dân lấy làm dao động hết sức lo sợ. Có chiếu Hùng Vương loan báo trong thiên hạ kêu gọi ai có tài ra giúp nước trị loạn.

Lệnh nàng nghe thấy chiếu chỉ đứng ra phân bổ, kêu gọi các tráng đinh trong vùng, tức Động lộ trang 50 người, Sơn Đình 100 người, Quan Nội 150 người, Quan Ngoại 150 người, Quyết Trung 70 người.

Tất cả 3000 người tướng sĩ về tại Phong Châu – Việt Trì xin được vào yết kiến Hùng Vương (Nhập triều bệ kiến). Hùng Vương thấy Nàng là một anh hùng hào kiệt có tài năng, lấy làm vui mừng bèn gia tăng tinh binh 10 vạn, hùng mã (kỵ binh) 3000, lệnh cho nàng thống chế thủy bộ quân sự, vào ngày 29 tháng 2 cáo binh tiên thảo. Nàng phụng mệnh hành trình từ kinh thành tiến quân chia thành 3 đạo. Tất cả các đạo hợp chiến ở Quỳnh Nhai địa. Trên một vạn quân giặc đại bại, còn lại bỏ chạy không dám trở lại.

Lệnh Nương bèn thu hồi binh về triều, khải hoàn. Triều đình lấy làm vui mừng bèn ra lệnh mở tiệc. Tây chinh đại thắng, gia quan tước cho quân sĩ. Lệnh phong vi Tam Đảo sơn trụ Quốc mẫu Đại vương, cả huyện làm lễ mừng chiến thắng. Lập công mừng thắng lợi.

Lúc này, ông bà sinh ra Quốc mẫu tuổi đã ngoài 80, cả 2 ông bà mất không bệnh tật gì, Lệnh nương cho hành lễ an táng cha mẹ vào ngày 12 tháng giêng. Công chua lúc nhàn rỗi nên ngoạn cảnh sơn thủy. Truyền trong tổng nội lập đền thờ Quan Nội, xã lập vi tả cung. Quan Đình, Nhân Lý lập hữu cung, Quyết Trung xã lập vi hạ cung.

Tây Thiên lập miếu sư, chợt thấy mây ngũ sắc từ trên trời buông xuống trong khoảnh khắc có một Thiên sứ. Sứ giả nhà trời xuất hiện trong đám mây truyền rằng: Vâng mệnh Thượng đế triệu công chúa cùng quan sứ giả thăng thiên, chỉ còn lại một giải tại Tây thiên. Như vậy là người mộc dục xong là hóa.

Trong trang nội thấy sự việc của người quả là một bậc tiên thánh, bèn tâu về triều. Hùng Vương truyền với quan chức thực sự là một người nữ anh hùng có công và gia tăng sắc phong vị Tam Đảo sơn trụ Quốc mẫu Đại vương đệ nhất thượng đẳng phúc thần.

Hàng năm về mùa xuân, mùa thu tứ thời quốc tế vạn cổ huyết thực cùng cả nước ghi nhớ đó là công ơn thịnh vậy. Truyền lập miếu thờ hương hỏa lưu truyền của Đại Việt. Từ Đinh, Lê, Lý, Trần khai sáng đất nước Đại định thiên hạ nhất nhất tuân theo. Tuy phong lịch đại bách thần phong như các triều. Bản ngọc phả này cũng trùng với những truyền thuyết lưu truyền ở xã Đại Đình, nơi có đền thờ Mẫu sinh và Mẫu hóa.

Thanh Sơn Đại VươngNúi Tam Đảo là ngọn núi có tiếng của nước Việt ta. Quanh co suốt phương bắc, núi dài đến nghìndặm. Th...
07/06/2026

Thanh Sơn Đại Vương

Núi Tam Đảo là ngọn núi có tiếng của nước Việt ta. Quanh co suốt phương bắc, núi dài đến nghìndặm. Thời triều Lý, triều Trần vốn có chép trong Tự điển, nhưng danh hiệu vị thần không được rõ rệt, gặp lúc binh lửa nên bỏ thất lạc mất.

Triều nhà Lê, vua Nhân Tông Hoàng đế, khoảng năm Kỷ Tỵ, Canh Ngọ, gặp trời đại hạn,đảo khắp bách thần không thấy mưa, triều đình mới bàn rằng: "Núi Tam Đảo là danh sơn, mà việc phụng tự thì thiếu ở trong Tự điển bây giờ nên đem lễ đến tế để cầu thần giúp". Vua mới khiến Văn thần thảo sắc, phong làm Thanh Sơn Đại Vương, đem lễ đến tế cầu mưa, ngàyấy ùn ùn mây kéo, bốn bể tối đen, sáng ngày mưa to như xối, năm lại được mùa.Từ đấy về sau, hễ gặp đại hạn hay mưa dầm, đến cầu đảo đều có linh ứng, làm vị Phúc thần mộtphương, có chép ở Tự điển.

Núi Tam Đảo đứng về phương hướng Càn Hội của chi giữa mạch đất trời Nam ta. Ba ngọn núi nhóm lại cao tới mây xanh cho nên đặt tên là Tam Đảo, thần núi danh hiệu chưa rõ, chỉ duy ở trong lùm núi xưa có đền thờ Quốc Mầu là một vị Am thần.

Truyện ông Trần Nguyên Hãn chép rằng: Ông là con cháu Hưng Đạo Đại Vương, nhà ở phương đông trên núi đá, lúc hàn vi lấy nghề bán dầu làm sinh nhai, đi về đã ba hôm, bữa ấy đi đến đền thì trời đã tối đen, sợ không dám đi mới ngủ nhờ ở đên một đêm.
Đêm khuya chưa ngủ, nghe ngoài đền có tiếng gọi mà bảo rằng:
- Nay thiên đình có chỉ triệu các thần, Phu Nhân ra đi lên chầu.
Nghe trong đền trả lời rằng :
- Có khách ngủ lại, đi xa không tiện, thôi các thần hãy đi đi, có việc gì thì nói lại cho biết.
Ông lấy làm lạ, cứ trằn trọc canh chầy không hề ngủ được, chừng đến canh tư thì nghe có tiếnggọi lại, hỏi rằng :
- Phu nhân đã dậy chưa ?
Thấy trong đền có người đi ra nói rằng :
- Bữa nay thiên đình họp có hai việc : Việc thứ nhất là bâu củ Lê Lợi ở động Lam Sơn lên làm An Nam Quốc Vương, Nguyễn Trãi ở Nhị Khê làm phụ tá. Việc thứ hai là dưới đường Sơn Nam có một làng giết trâu tế thân đế cầu mưa, cái dao của tên đồ tế bị phân trâu lấp mất, tìm mãi không có nó mới nói ngạo rằng: "Không có lẽ thần linh nào lại đến đây ăn cắp dao của ta sao ! Bây giờ định phạt làng ấy ba năm Đại hạn cho biết.
Nói đoạn rồi từ biệt.

Ông nghe rõ đầu đuôi câu chuyện như vậy, sáng ngày hối hả xuống dưới đường Sơn Nam, tìm đến làng ấy, đến đống phân chỗ giết trâu bới lấy được con dao, thấy đồng ruộng của làng ấy khô cằn nứt nẻ cả. Ông mới xách con dao trình với Ap trưởng và nói rõ tự sự đầu đuôi như vậy. Dân ấp cả sợ, biện lễ đến đên tạ tội, rồi dần dần cũng được mưa.
Ông thấy việc ấy đã có linh nghiệm, tất nhiên việc khác cũng sẽ phái đúng mới tìm qua núi LamSơn, vào sơn động gặp Lê Lợi nguyện theo làm tôi; đến khi Lê Lợi làm vua, ông có công lớn phong Khai quốc công thần. Sau ông chết, được làm Phúc thân ở Sơn Động.

Ông thấy việc ấy đã có linh nghiệm, tất nhiên việc khác cũng sẽ phải đúng mới tìm qua núi LamSơn, vào sơn động gặp Lê Lợi nguyện theo làm tôi; đến khi Lê Lợi làm vua, ông có công lớn phong Khai quốc công thần. Sau ông chết, được làm Phúc thần ở Sơn Động.
Từ đấy đền Quốc Mẫu được xưng là linh dị, hương hỏa đời đời bất tuyệt, đền miếu trang nghiêm.

Nguồn bài viết : "Việt điện U linh tập", Lý Tế Xuyên

🏮 CHÚA XỨ THÁNH MẪU – TỪ NỮ THẦN BIÊN VIỄN ĐẾN BIỂU TƯỢNG TÍN NGƯỠNG LỚN NHẤT NAM BỘ 🏮Trong không gian tín ngưỡng dân gi...
06/06/2026

🏮 CHÚA XỨ THÁNH MẪU – TỪ NỮ THẦN BIÊN VIỄN ĐẾN BIỂU TƯỢNG TÍN NGƯỠNG LỚN NHẤT NAM BỘ 🏮

Trong không gian tín ngưỡng dân gian Việt Nam, nếu miền Bắc nổi tiếng với Phủ Dầy của Thánh Mẫu Liễu Hạnh, miền Trung có điện Hòn Chén của Thiên Y A Na Thánh Mẫu thì miền Nam lại có một trung tâm hành hương đặc biệt mang tên Chúa Xứ Thánh Mẫu dưới chân núi Sam, Châu Đốc, An Giang. Đây là một trong những cơ sở tín ngưỡng dân gian có lượng người hành hương đông nhất cả nước, mỗi năm đón hàng triệu lượt khách từ khắp các vùng miền tìm về chiêm bái.

Điều đặc biệt là cho đến nay, nguồn gốc thực sự của Chúa Xứ Thánh Mẫu vẫn còn là một bí ẩn lớn. Không giống nhiều vị thần có thần tích tương đối rõ ràng, hình tượng Bà Chúa Xứ được hình thành từ nhiều lớp văn hóa khác nhau, gồm văn hóa bản địa, văn hóa Khmer, tín ngưỡng dân gian Việt Nam và quá trình khai phá vùng đất Nam Bộ.

Các nghiên cứu khảo cổ học cho thấy pho tượng hiện đang được thờ tại miếu Bà vốn không phải tượng nữ thần ngay từ đầu. Nhiều học giả như Sơn Nam, Nguyễn Hữu Hiếu và một số nhà nghiên cứu Nam Bộ cho rằng pho tượng này có nguồn gốc từ một tượng thần hoặc tượng Phật cổ của người Khmer thuộc văn hóa Óc Eo hoặc hậu Óc Eo. Ban đầu đây là tượng nam thần bằng đá sa thạch được đặt trên núi Sam từ nhiều thế kỷ trước. Khi người Việt đến khai phá vùng Châu Đốc, pho tượng được phát hiện, đưa xuống chân núi, khoác áo mão, trang sức và dần được nữ thần hóa để trở thành hình tượng Bà Chúa Xứ ngày nay.

Quá trình chuyển đổi từ một pho tượng cổ vô danh thành một vị Thánh Mẫu được tôn kính phản ánh rất rõ đặc điểm của tín ngưỡng dân gian Việt Nam: tiếp nhận những yếu tố văn hóa có sẵn rồi bản địa hóa thành một hệ thống tín ngưỡng mới phù hợp với đời sống cộng đồng.

Dân gian Châu Đốc lưu truyền nhiều truyền thuyết khác nhau về sự xuất hiện của Bà. Dị bản phổ biến nhất kể rằng pho tượng vốn ngự trên đỉnh núi Sam. Khi người dân muốn rước tượng xuống thờ phụng, hàng chục thanh niên khỏe mạnh đều không thể nhấc nổi. Đúng lúc ấy, một thiếu nữ bỗng nhập đồng và truyền lời rằng Bà chỉ cho phép chín cô gái đồng trinh khiêng tượng xuống núi. Quả nhiên pho tượng trở nên nhẹ bẫng và được đưa đi dễ dàng. Tuy nhiên khi đến chân núi Sam, tượng bỗng nặng trĩu, không ai có thể dịch chuyển thêm được nữa. Người dân hiểu rằng Bà đã chọn nơi ấy làm chốn an vị nên lập miếu thờ ngay tại vị trí hiện nay.

Một truyền thuyết khác lại gắn Bà với cuộc chiến chống quân Xiêm đầu thế kỷ XIX. Khi quân Xiêm tiến vào vùng Châu Đốc, chúng phát hiện pho tượng trên núi Sam và tìm cách mang đi. Nhưng càng khiêng tượng càng nặng. Một tên lính tức giận dùng vũ lực làm gãy cánh tay tượng thì ngay sau đó gặp tai họa. Từ đó người dân tin rằng pho tượng rất linh thiêng và được thần lực bảo hộ.

Lớp thần tích quan trọng nhất gắn với Chúa Xứ Thánh Mẫu xuất hiện vào thời Nguyễn, khi vùng Tây Nam Bộ đang bước vào giai đoạn khai phá mạnh mẽ. Đây cũng là thời kỳ danh thần Thoại Ngọc Hầu được triều đình giao trấn thủ vùng biên giới Tây Nam và tổ chức đào kênh Vĩnh Tế.

Kênh Vĩnh Tế là một trong những công trình thủy lợi vĩ đại nhất lịch sử Việt Nam đầu thế kỷ XIX. Công trình dài gần 100 km, nối Châu Đốc với Hà Tiên, vừa phục vụ giao thông, phát triển kinh tế vừa bảo vệ biên giới quốc gia. Tuy nhiên quá trình đào kênh vô cùng gian nan. Bệnh tật, thú dữ, tai nạn lao động và điều kiện tự nhiên khắc nghiệt đã khiến nhiều người thiệt mạng.

Dân gian kể rằng trong hoàn cảnh ấy, bà Châu Thị Vĩnh Tế – phu nhân của Thoại Ngọc Hầu – đã nhiều lần đến khấn cầu trước tượng Bà trên núi Sam. Sau đó công việc dần thuận lợi hơn, việc đào kênh hoàn thành, vùng biên giới được ổn định. Để tạ ơn, nhân dân và quan lại địa phương đã mở rộng miếu thờ và tôn kính Bà như vị thần bảo hộ vùng đất mới.

Từ đây, Chúa Xứ Thánh Mẫu không còn là vị thần của riêng núi Sam mà dần trở thành vị thần bảo trợ cho cả vùng Nam Bộ.

Dưới góc nhìn văn hóa học, sự phát triển của tín ngưỡng Chúa Xứ phản ánh lịch sử mở đất phương Nam của dân tộc Việt Nam. Trong quá trình chinh phục thiên nhiên, chống chọi lũ lụt, bệnh tật và chiến tranh biên giới, cư dân cần một điểm tựa tinh thần. Bà Chúa Xứ trở thành hiện thân của người Mẹ bảo hộ, che chở và đồng hành cùng cư dân trên vùng đất mới.

Điều đáng chú ý là Chúa Xứ Thánh Mẫu không thuộc hệ thống Tam phủ – Tứ phủ miền Bắc, cũng không thuộc hệ thống Thiên Y A Na của miền Trung. Đây là một trung tâm tín ngưỡng phát triển độc lập ở Nam Bộ, mang đậm dấu ấn giao thoa giữa văn hóa Việt, Khmer và tín ngưỡng dân gian vùng biên viễn.

Bên trong chính điện hiện nay vẫn còn lưu giữ nhiều dấu tích của quá trình giao thoa ấy. Bên cạnh tượng Bà là các biểu tượng linga và yoni của văn hóa Ấn Độ giáo cổ truyền, vốn rất phổ biến trong văn hóa Khmer. Những yếu tố này cho thấy tín ngưỡng Chúa Xứ không hình thành trong một thời điểm duy nhất mà là kết quả tích tụ của nhiều lớp văn hóa kéo dài qua hàng trăm năm.

Ngày nay, Miếu Bà Chúa Xứ dưới chân núi Sam không chỉ là nơi thờ phụng một vị nữ thần linh thiêng mà còn là một di sản văn hóa đặc biệt của Nam Bộ. Hình tượng Bà phản ánh ký ức lịch sử về công cuộc khai phá phương Nam, quá trình giao lưu văn hóa Việt – Khmer và nhu cầu tâm linh của cộng đồng cư dân vùng biên giới.

Có thể nói, giá trị lớn nhất của Chúa Xứ Thánh Mẫu không nằm ở những câu chuyện linh ứng được truyền tụng, mà nằm ở chỗ Bà đã trở thành biểu tượng của niềm tin cộng đồng. Từ một pho tượng cổ vô danh trên núi Sam, qua nhiều thế kỷ lịch sử, Bà đã trở thành vị Mẫu thần được hàng triệu người tôn kính, góp phần tạo nên một trong những trung tâm tín ngưỡng lớn nhất Việt Nam đương đại.



Anh chị em đồng đạo vui lòng ghi nguồn khi chia sẻ, copy bài viết để đảm bảo quyền tác giả.

🕯️ THÀNH KÍNH TƯỞNG NIỆM BỒ TÁT THÍCH QUẢNG ĐỨC 🕯️Ngày 20 tháng Tư âm lịch hằng năm, hàng triệu người con Phật và những ...
05/06/2026

🕯️ THÀNH KÍNH TƯỞNG NIỆM BỒ TÁT THÍCH QUẢNG ĐỨC 🕯️

Ngày 20 tháng Tư âm lịch hằng năm, hàng triệu người con Phật và những người yêu chuộng hòa bình lại thành kính tưởng niệm Bồ Tát Thích Quảng Đức – bậc chân tu đã hiến dâng thân mình vì đạo pháp, vì dân tộc và vì khát vọng tự do tín ngưỡng.

Hơn sáu mươi năm đã trôi qua, nhưng ngọn lửa từ bi năm ấy vẫn còn soi sáng lương tri nhân loại.

Ngài tự thiêu không phải vì hận thù.
Ngài vị pháp thiêu thân không phải để đối đầu.
Mà bằng chính thân mạng của mình, Ngài muốn đánh thức lương tri, kêu gọi lòng khoan dung, sự bình đẳng tôn giáo và hòa bình cho đất nước.

Điều làm hậu thế kính phục không chỉ là sự hy sinh phi thường ấy, mà còn là tâm nguyện rộng lớn của Ngài.

Trong những lời tâm thư cuối cùng, không có sự oán trách hay lời kết tội. Chỉ có nỗi lo cho sự tồn vong của đạo pháp, cho sự bình an của đồng bào và tương lai của dân tộc.

Ngọn lửa ấy đã thiêu đốt thân tứ đại, nhưng lại thắp lên ánh sáng của lòng từ bi, tinh thần vô ngã vị tha và trách nhiệm công dân cao đẹp.

🙏 Tưởng niệm Bồ Tát Thích Quảng Đức hôm nay không chỉ là cúi đầu tri ân một bậc Đại sĩ của Phật giáo Việt Nam.

Mà còn là dịp để mỗi chúng ta tự hỏi:

• Mình đã sống đủ trách nhiệm với cộng đồng chưa?
• Mình đã biết bao dung với những khác biệt chưa?
• Mình đã làm được điều gì có ích cho quê hương, đất nước và xã hội chưa?

🌿 Xin nguyện học theo hạnh nguyện của Ngài:
Lấy từ bi hóa giải hận thù.
Lấy trí tuệ soi đường cho hành động.
Lấy phụng sự làm lý tưởng sống.

Thành kính đảnh lễ công hạnh cao cả của Bồ Tát Thích Quảng Đức.

Nam Mô Bồ Tát Thích Quảng Đức Ma Ha Tát. 🙏🙏



Anh chị em đồng đạo vui lòng ghi nguồn khi chia sẻ, copy bài viết để đảm bảo quyền tác giả.

Address

Hanoi
Thanh Hóa

Telephone

+84776444456

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Mẫu posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Establishment

Send a message to Mẫu:

Share