Nhóm Nhạc Magnificat - NhaTrang - VietNam

12/11/2024

MẶT TRÁI CỦA VIỆC THAM GIA HỘI ĐOÀN – CA ĐOÀN

Ca đoàn và hội đoàn đóng vai trò quan trọng trong việc giúp đỡ đời sống đức tin của cộng đoàn. Tuy nhiên, bên cạnh những lợi ích và giá trị tích cực, các hội đoàn và ca đoàn cũng có thể mang lại một số mặt trái và tiêu cực không thể phủ nhận. Dưới đây là một số thách thức và tiêu cực có thể xuất hiện khi tham gia vào các tổ chức này.
Khi nhiều cá nhân làm việc chung với nhau, không thể tránh khỏi việc xảy ra mâu thuẫn về ý kiến, cách làm việc, và cả lợi ích cá nhân. Trong ca đoàn, ví dụ như trong quá trình tập luyện hay biểu diễn, có thể xảy ra tranh cãi về phần hát, vị trí, hoặc phong cách âm nhạc. Các xung đột này đôi khi không được giải quyết triệt để, dẫn đến bất đồng lâu dài, ảnh hưởng đến tinh thần đoàn kết của nhóm.

Trong hội đoàn, việc có những quan điểm khác nhau về cách điều hành và quản lý có thể tạo ra sự chia rẽ, gây mất đoàn kết và ảnh hưởng đến hoạt động của hội. Khi mâu thuẫn leo thang, các thành viên có thể cảm thấy không thoải mái và thậm chí rời bỏ hội đoàn.

Tham gia ca đoàn và hội đoàn là cơ hội để mỗi người phục vụ cộng đoàn và phát triển đức tin. Tuy nhiên, có những người tham gia với động cơ không lành mạnh, chỉ muốn khẳng định bản thân, được chú ý và phô trương. Trong ca đoàn, chẳng hạn, một số thành viên có thể thích được làm “người nổi bật”, thích tỏ ra mình hát hay hoặc có vai trò quan trọng. Điều này dễ tạo ra tính kiêu ngạo, không đúng với tinh thần phục vụ khiêm nhường trong giáo lý Công giáo.

Tương tự, trong các hội đoàn, những người lãnh đạo hoặc có vị trí cao dễ sa vào tình trạng sử dụng vai trò của mình để thể hiện quyền lực thay vì phục vụ. Sự kiêu ngạo và phô trương như vậy không chỉ làm mất đi tinh thần khiêm nhường mà còn làm giảm giá trị đích thực của hội đoàn.
Việc tham gia ca đoàn hoặc hội đoàn đòi hỏi sự cam kết về thời gian và tinh thần. Nếu không sắp xếp hợp lý, nó có thể ảnh hưởng tiêu cực đến đời sống cá nhân và gia đình. Nhiều người vì đam mê và trách nhiệm với ca đoàn hoặc hội đoàn mà ít dành thời gian cho gia đình, hoặc bỏ bê công việc và các mối quan hệ khác. Điều này có thể tạo ra sự căng thẳng, dẫn đến bất hòa trong gia đình.
Ngoài ra, một số người tham gia quá nhiều vào các hoạt động của hội đoàn, khiến họ dễ bị kiệt sức, mất cân bằng trong cuộc sống. Thậm chí, nếu bị áp lực quá lớn, họ có thể dần trở nên lãnh cảm với các sinh hoạt của hội đoàn.

Trong ca đoàn, các buổi biểu diễn hoặc buổi lễ quan trọng đòi hỏi sự chuẩn bị kỹ lưỡng và tập trung cao độ, dễ tạo ra áp lực lớn cho các thành viên. Những kỳ vọng cao từ người lãnh đạo hoặc từ chính cộng đoàn có thể khiến họ cảm thấy căng thẳng và mất đi niềm vui khi phục vụ.

Tương tự, trong các hội đoàn, các thành viên thường gặp áp lực về việc phải đóng góp, tham gia đầy đủ và hiệu quả vào các hoạt động của hội. Sự kỳ vọng này có thể dẫn đến cảm giác mệt mỏi và mất động lực tham gia, nhất là khi thành viên đó có nhiều trách nhiệm khác ngoài đời sống đức tin.

Các tổ chức, dù là tổ chức giáo hội, cũng có thể gặp phải vấn đề “chính trị nội bộ” – tức là có những nhóm bè phái hoặc phe cánh. Trong ca đoàn, có thể xuất hiện tình trạng phân chia nhóm nhỏ, khiến một số người cảm thấy mình bị cô lập hoặc không được đánh giá cao.

Trong các hội đoàn, một số người có thể mong muốn giành lấy vai trò lãnh đạo, dẫn đến việc tạo ra phe phái để thao túng quyền lực. Điều này gây ảnh hưởng tiêu cực đến tinh thần đoàn kết và sự phát triển của hội đoàn, đồng thời làm mất đi ý nghĩa cốt lõi của việc tham gia hội đoàn.

Việc tham gia đồng thời nhiều hội đoàn hoặc ca đoàn dễ dẫn đến sự phân tán năng lượng và giảm hiệu quả cống hiến. Nhiều người có mong muốn đóng góp cho cộng đoàn, nhưng khi tham gia quá nhiều, họ không thể cống hiến hết mình và thường cảm thấy kiệt sức. Sự phân tán năng lượng này không chỉ ảnh hưởng đến bản thân mà còn khiến cho công việc phục vụ bị phân tán và thiếu nhất quán.

Một số người tham gia ca đoàn và hội đoàn dễ bị cuốn vào thành tích hoặc sự công nhận cá nhân. Điều này khiến họ dần xa rời tinh thần khiêm tốn và phục vụ mà Chúa Giêsu dạy dỗ. Khi lòng phục vụ không còn là động cơ chính, sự tham gia của họ sẽ trở nên hời hợt, thiếu chân thành và không mang lại ý nghĩa thực sự. Từ đó, ca đoàn hoặc hội đoàn sẽ không còn là nơi để mỗi người sống đức tin và phục vụ, mà trở thành môi trường cạnh tranh và hơn thua.

Nếu không được điều chỉnh và định hướng đúng, ca đoàn và hội đoàn có thể dần đánh mất ý nghĩa đích thực của mình, từ nơi nuôi dưỡng đức tin trở thành nơi giải trí hoặc nơi để các thành viên thể hiện bản thân. Khi người tham gia không còn gắn bó với ý nghĩa đích thực của việc phục vụ, ca đoàn và hội đoàn sẽ không còn là môi trường giúp các Kitô hữu lớn lên trong đức tin, mà chỉ là nơi sinh hoạt hình thức, không mang lại giá trị tinh thần sâu sắc.

Ca đoàn và hội đoàn mang lại nhiều giá trị tốt đẹp, nhưng nếu không có sự định hướng và điều chỉnh hợp lý, nó có thể xuất hiện những tiêu cực và mặt trái. Mỗi người tham gia cần phải hiểu rõ ý nghĩa của việc phục vụ trong ca đoàn và hội đoàn, đồng thời giữ cho mình tinh thần khiêm tốn, lòng yêu thương và sự sẵn lòng hy sinh vì cộng đoàn. Đối với các lãnh đạo ca đoàn và hội đoàn, việc tạo dựng một môi trường đoàn kết, lành mạnh, và nâng đỡ lẫn nhau là vô cùng quan trọng. Khi đó, ca đoàn và hội đoàn sẽ thực sự trở thành nơi nuôi dưỡng đời sống đức tin, giúp mỗi người Kitô hữu thêm yêu mến và gắn bó với Giáo hội.

Lm. Anmai, CSsR

15/05/2024

Đây có lẽ là câu trả lời hay nhất tôi từng nghe cho câu hỏi "Tại sao Chúa lại tạo ra sự dữ?"

Tại sao Chúa lại tạo ra sự dữ? Câu trả lời đánh động tận tâm can tôi!

Một giáo sư tại trường đại học đã hỏi sinh viên của mình câu hỏi sau:

- Mọi sự tồn tại đều do Chúa tạo ra phải không?

Một sinh viên mạnh dạn trả lời:

- Vâng, do Chúa tạo ra.

- Có phải Chúa đã tạo ra mọi sự không? - một giáo sư hỏi.

“Vâng, thưa thầy,” sinh viên trả lời.

Vị giáo sư hỏi:

- Nếu Chúa tạo ra mọi sự, thì Chúa cũng tạo ra cái ác, vì nó tồn tại. Và theo nguyên tắc hành động của chúng ta xác định bản thân chúng ta, thì Chúa là ác.

Anh sinh viên trở nên im lặng sau khi nghe câu trả lời như vậy. Giáo sư rất hài lòng về bản thân mình. Ông kiêu hãnh với các sinh viên vì đã một lần nữa chứng minh rằng đức tin vào Chúa chỉ là chuyện hoang đường.

Một sinh viên khác giơ tay và nói:

- Tôi có thể hỏi thầy một câu được không, giáo sư?

"Tất nhiên," vị giáo sư trả lời.

Một học sinh đứng dậy hỏi:

- Giáo sư, lạnh có phải là một thứ gì đó không?

- Câu hỏi kiểu gì vậy? Tất nhiên là nó tồn tại. Em đã bao giờ bị lạnh chưa?

Các sinh viên bật cười trước câu hỏi của chàng trai trẻ. Cậu trả lời:

- Thật ra, thưa thầy, lạnh không tồn tại. Theo các định luật vật lý, cái mà chúng ta coi là lạnh thực chất là sự thiếu vắng nhiệt. Một người hoặc vật thể có thể được nghiên cứu xem nó có năng lượng hoặc truyền năng lượng hay không.

Độ không tuyệt đối (-460 độ F) là sự thiếu vắng hoàn toàn nhiệt. Mọi vật chất trở nên trơ và không thể phản ứng ở nhiệt độ này. Lạnh không tồn tại. Chúng ta tạo ra từ này để mô tả cảm giác của chúng ta khi không có nhiệt.

Một sinh viên nói tiếp:

- Thưa giáo sư, bóng tối có tồn tại không?

- Tất nhiên là nó tồn tại.

- Thầy lại sai rồi, thưa thầy. Bóng tối cũng không tồn tại. Bóng tối thực chất là sự thiếu vắng ánh sáng. Chúng ta có thể nghiên cứu ánh sáng nhưng không thể nghiên cứu bóng tối. Chúng ta có thể sử dụng lăng kính Newton để trải rộng ánh sáng trắng qua nhiều màu sắc và khám phá các bước sóng khác nhau của mỗi màu. Thầy không thể đo lường được bóng tối. Một tia sáng bình thường có thể xuyên qua thế giới bóng tối và chiếu sáng nó. Làm thế nào thầy có thể nói được một không gian nhất định nào đó tối như thế nào? Thầy đo lượng được ánh sáng chiếu giãi nhiều bao nhiêu. Có phải vậy không? Bóng tối là thuật ngữ con người dùng để mô tả những gì xảy ra khi không có ánh sáng.

Cuối cùng, chàng trai trẻ hỏi vị giáo sư:

- Thưa thầy, sự dữ có tồn tại không?

Lần này không chắc chắn lắm, vị giáo sư trả lời:

- Tất nhiên, như tôi đã nói trước đó. Chúng ta nhìn nó mỗi ngày. Sự tàn nhẫn, vô số tội ác và bạo lực trên khắp thế giới. Những ví dụ này không gì khác hơn là biểu hiện của sự dữ.

Trả lời lại, sinh viên nói:

- Sự dữ không tồn tại, thưa thầy, hoặc ít nhất nó không tồn tại tự nó. Sự dữ chỉ đơn giản là sự vắng bóng Thiên Chúa. Nó giống như bóng tối và lạnh lẽo—một từ do con người tạo ra để mô tả sự vắng mặt của Chúa. Chúa đã không tạo ra sự dữ. Sự dữ không phải là đức tin hay tình yêu, là những điều tồn tại như ánh sáng và hơi ấm. Sự dữ là kết quả của việc thiếu vắng tình yêu Thiên Chúa trong tâm hồn con người. Đó là loại lạnh lẽo đến khi không có nhiệt, hoặc loại bóng tối đến khi không có ánh sáng.

Tên sinh viên đó là Albert Einstein.

Nguồn: Catholic Study Fellowship
Vincentius Gamma dịch

17/02/2024

17/12/2023

Đêm nhạc hội “Hãy Thắp Sáng Lên 7” Chủ đề “Xin Vâng” Kết thúc tốt đẹp trong tinh thần Hiệp hành, hiệp thông, tham gia & sứ vụ.. Chương trình có phần Tri ân 50 năm Viết Thánh Ca của Linh mục Mi Trầm. Tạ Ơn Chúa, chúng con đã hoàn thành tốt đẹp. Xin cảm ơn Cha linh hướng - các hội Dòng - Ban Truyền thông Giáo phận - Âm thanh Anh Sang - Màn hình Led đã đồng hành cùng Magnificat để hoàn thành tốt nhiệm vụ được trao ban.

08/12/2023

Tạ ơn Chúa!

10/07/2023

“MUA HAY CHUỘC”

Chuyện là vậy, khi Vinh Kiu con vào một Nhà sách Công giáo, đang ngắm ngắm lựa lựa thì chị coi quầy (có lẽ là dự tu) hỏi:

– Chú ơi, chú mua tượng Chúa hay tượng Đức Mẹ vậy ạ?

Con chưa kịp trả lời, thì thấy một Sơ (đội lúp) cắт ngang:

– Đừng nói thế! Phải hỏi chú ấy là cнuộc tượng nào!

Con chợт giậт mình, hình như các cụ cao niên cũng hay gọi là “cнuộc tượng” chứ không gọi “mua tượng”, sẵn tiện mình hỏi Sơ:

– Dạ Sơ cho con hỏi, sao phải gọi là “cнuộc tượng” chứ không phải “mua tượng” được ạ?

– À à, là bởi vì… Thực ra thì theo thói quen, xưa nay bố mẹ Sơ vẫn dặn Sơ vậy đó, chứ mua tượng Mẹ hay bán tượng Chúa có vẻ giống Giu-đa khi xưa quá, anh à…

– Nhưng mình thờ Chúa chứ đâu thờ tượng ạ, với cả tượng chỉ là phương tiện để ta trông vào mà tôn kính, mến yêu, lấy làm gương hoặc đôi khi còn nhìn vào mà ѕợ нãi không dám làm điều χấυ. Tượng cũng chưa chắc giống hình người thật, mà là hình ảnh được mô tả cách nhân lành tươi đẹp để khi nhìn vào chúng ta trở nên nhân ái, lạc quan hơn. Chúa cũng đâu có ngự trong tượng kể cả khi đã làm phép, còn Đức Mẹ và các thánh thì đương nhiên là không rồi, vì chỉ có Chúa ở khắp mọi nơi…

– Ầy dà, thế này anh ạ. Gọi “cнuộc tượng” về cơ bản cũng hay hơn và đỡ hiểu nhầm. Chứ người Công giáo Việt Nam mình cứ quen dùng từ suồиg sã, nên cứ dùng mua-bán dễ Gây hiểu lầм là buôn thầи bán thánh lắm. Chúng ta thường nói những câu đại loại như: “Mua tượng ông thánh An-tôn về lập bàn thờ”, riết rồi: “Thờ Chúa ở giữa, Đức Mẹ và Thánh Giuse ở hai bên”, “Bàn thờ Chúa ở trên, thờ ông bà tổ tiên ở dưới”,… Thế là người Tin lành họ cứ vu cho cái тộι тhờ tượng, chưa kể con cháu còn nhỏ lại cứ nhầm rằng người Công giáo thờ Đức Mẹ và các thánh, trong khi thực sự là chúng ta tôn kính Đức Mẹ và các thánh thôi, còn chúng ta cũng như Tin lành, Chính thống hay Anh giáo chỉ tôn тhờ mỗi Thiên Chúa Ba Ngôi.

– Dạ vâng ạ. Vậy con hỏi một chút, тức là con không được trả giá ạ, nhỡ Nhà sách bán đắт hơn nơi khác thì sao ạ?

Sơ nghe vậy cười ầm lên:

– Anh vui tính quá. Thực ra thì các Nhà sách Công giáo không có lấy lời, thậm chí còn bán ℓỗ vì mục đích truyền giáo nữa đó anh à, nên không phải trả giá đâu. Nhà sách cũng không “bán tượng”, chỉ là “cho cнuộc tượng” thôi. Dù là nơi này cao hơn nơi kia một chút, thì cũng do chi phí liên quan và được tài trợ hay không thôi. Hơn nữa câu hỏi của anh cũng làm cho từ “cнuộc tượng” lại càng hợp lý, vì chúng ta “cнuộc” thì không có quyền trả giá, bên giữ mới là người ra giá, không có đủ thì không “cнuộc” được.

Con cũng bật cười với lý lẽ của Sơ:

– Hiện nay đồng tiền Sêken của Israel bằng khoảng 7.300 đồng Việt Nam, tượng không thể cao giá hơn 30 Sêken ông Giu-đa bán Chúa được, tức là vào khoảng 220.000 đồng đúng không Sơ, để con cнuộc tượng to nhất ạ!

Sơ νỗ νỗ vào trán, chắc đang hình dung trước mặt là một “Giu-đa thứ thiệt”. Chốc ℓát Sơ тủm тỉm:

– Thực ra thời đó người ta không dùng Sêken nên anh quy đổi vậy không chính xác. Ông Giu-đa bán Chúa với giá tương đương 1 tháng lương, vì vậy anh cứ cнuộc tượng với giá thấp hơn 1 tháng lương của anh là được…

Lạy Chúa con, con gặp đúng người rồi!!! Con chỉ biết thầm kêu lên như vậy rồi vội “вẻ lái”:

– Dạ, Sơ. Vậy có nghĩa là nói “mua tượng, bán tượng” cũng không sai, chỉ là nên dùng từ “cнuộc tượng” thì tốt hơn phải không ạ!

– Vâng, anh. Sơ nghĩ vậy là xác đáng….

Còn quý bạn có đồng ý với Sơ không, chúng ta “cнuộc tượng” chứ không phải “mua tượng” và nhất là không phải “mua cнuộc tượng” đúng không ạ, và đã có ai từng “cнuộc tượng” với giá 1 tháng lương chưa.

Nguồn: FB Vinh Kiu

05/06/2023

Trong niềm tin vào Chúa Giê-su Phục Sinh. Gia đình Magnificat xin thành kính phân ưu cùng Cha Phê-rô Trần Huy Hoàng, Cha linh hướng của nhóm. Cầu cho linh hồn bà cố Teresa được an hưởng nhan thánh Chúa.

06/04/2023

Hôm nay Thứ Sáu Tuần Thánh . Tưởng niệm cuộc Thương Khó của Chúa. Cả nhà Ta nhớ Ăn Chay kiêng thịt & Kiêng luôn những gì thuộc về ăn chơi giải trí.
Để dành Chúa Nhật Phục Sinh đi xem Đại Nhạc Hội - Khúc Nhạc Khải Hoàn
MAGNIFICAT Band Signature! Welcome!

25/03/2023

Ráo riết tập cho Đêm Đại Nhạc Hội MỪNG CHÚA PHỤC SINH - Chủ đề “Khúc Nhạc Khải Hoàn” Chương trính trong khuôn khổ của Nhóm nhạc MAGNIFICAT - Hãy Thắp Sáng Lên số 6- Sẽ được diễn ra tại Giáo xứ Vĩnh An - Cam Lâm - Khánh Hoà. Vào Lúc 19h Chúa Nhật Ngày 9/4/2023. Trân trọng Kính Mời. !

03/02/2023

Đại Gia Đình Magnificat chúng em Du Xuân lên Xứ Hoa Đào - Thành Phố Ngàn Bông…
& Không quên mang vê mỗi người 1 cành hoa 🌺 🌹 🌺 🌷