Thư Pháp Quang Lĩnh

08/03/2026

Lá Bồ Đề thật, ngâm lấy xương lá. Mẫu độc quyền của Thư Pháp Quang Lĩnh
Giá 50.000đ/1

26/02/2026

Khai trương ngày vía Thần Tài mùng Mười tháng Giêng cho cty khách hàng.

24/02/2026

Một khởi đầu thành công cho năm mới. Xuân Bính Ngọ 2026.
-Triển lãm Hành trình Thư pháp Việt được đúc kết từ hành trình gần 30 năm học tập và rèn luyện của Quang Lĩnh.
-Trình diễn thư pháp thành công với 3 tiết mục lớn: bút đại tự từ lông đuôi ngựa và tre Thánh Gióng dài 2,7m, trên tổng khổ vải dài ~20m
-Được hoạt động tại các khu vực trọng điểm của thành phố, được thành phố tạo nhiều điều kiện thuận lợi để phát huy.
-Được gặp gỡ và kết nối với nhiều người là duyên may đầu năm mới.

11/02/2026

Chào đón các bạn đến tham dự lễ hội Đường Sách Tết Bính Ngọ 2026
Chương trình diễn ra từ 18:00 ngày 15-22/2/2026 (tức 28/12 - mùng 6 Tết Bính Ngọ ).
Không Gian Thư Pháp Quang Lĩnh tại khu vực trục đường Lê Lợi đoạn chợ Bến Thành đến ngã tư Lê Lợi- Nam Kỳ Khởi Nghĩa.
Đặc biệt các chương trình biểu diễn và trình diễn thư pháp của Quang Lĩnh diễn ra vào các khung thời gian:
- khai mạc lễ hội Đường Sách 18:00 ngày 28 Tết: trình diễn viết thư pháp bàng bút đại dài 2mét 7, trên khổ vải lớn.Tại khu vực sân khấu B
-mùng 5 Tết: biểu diễn viết thư pháp dùng bút đại và tặng chữ khách a tham quan. Tại khu vực sân khấu B
-Ngoài ra tại không gian thư pháp Quang Lĩnh còn có các hoạt động trải nghiệm thư pháp, học viết thư pháp, ông đồ cho chữ.

27/01/2026

Tu thân bắt đầu từ “Ý” (意)
Nho gia nói: Muốn tề gia, trị quốc, trước hết phải tu thân. Mà tu thân, cốt ở thành ý. Chữ Ý viết là 意 – ý chưa ngay, thì lời chưa chính, ý chưa thành, thì việc khó bền. Người quân tử giữ ý cẩn trọng: không để tư tâm che lấp công đạo, không để dục niệm làm lệch lẽ phải. Bởi vậy, cổ nhân dạy: Chính tâm rồi mới thành ý. Ý chính thì thân tự sửa. Một chữ Ý, là gốc của nhân cách, là khởi điểm của đạo làm người.

23/01/2026

Kết cấu của chữ Định (定) là một chữ Miên (宀) kết hợp với một chữ Chính (正), nghĩa bản nguyên của nó chỉ là sự an tĩnh. Chữ Miên này trong tiếng Hán cổ cũng là một Hán tự độc lập, âm đọc của nó là “mián”, chỉ về những kiến trúc nhà cửa có mái che, cũng có thể hiểu là nhà, là phòng. Bộ phận bên dưới là biến thể của chữ Chính (正). Như thế nào là Chính, thứ nhất là tâm cần đoan chính, thứ hai là tư thế cần đoan chính.

Nếu như tiếp tục giảng sâu hơn thì “Chỉ vu Nhất” vi Chính (“止于 一” 为正) – chữ Chỉ (止) và chữ Nhất (一) kết hợp lại thành chữ Chính (正), Chỉ (止) chính là đến, đạt đến, Nhất (一) có nghĩa là Đạo. Vì vậy, nếu như đứng trên kết cấu của chữ này mà nói thì có thể diễn giải rằng: an tĩnh ở bên trong phòng, sau đó để tâm thái của mình hợp nhất với Đạo, đây chính là “Định” (定). Bởi vì, khi hợp nhất với Đạo rồi thì lúc này chính là trạng thái tri Đạo, đắc Đạo, vì vậy cổ nhân nói rằng Định có thể sinh Huệ, chính là có ý như vậy.
----------------------------------
(Theo: chanhkien.org.)

18/01/2026

Chính thể của chữ Học được viết là: 學 , còn có một cách viết khác là 斆 . Phía trên của chữ Học là một chữ Hào (爻) , vốn là chỉ quẻ Hào trong Chu Dịch, cổ nhân cũng giải thích thành Hiệu: có ý là bắt chước, noi theo, cũng có thể diễn nghĩa thành Đạo: văn chương, đạo lý, nếu như phía trên lại thêm lên kết cấu hai bên thì sẽ giống với hình ảnh như hai bàn tay đang nâng sách lên. Chữ Tử (子) bên dưới là có ý chỉ việc học phải bắt đầu từ khi còn là một đứa trẻ, cũng là chỉ việc học cần phải nhân lúc còn trẻ.

Lại nói chữ Tử (子) và chữ Phốc (攵) bên phải kết hợp lại sẽ thành chữ Tư (孜) có nghĩa là cần cù, siêng năng, cẩn thận mà không lười biếng, buông lơi. Trong Thuyết văn giải tự có giải thích như sau về từ Học: giác ngộ dã. Cũng nói là học tập là bảo chứng và sự đảm bảo cho giác ngộ, muốn đạt được giác ngộ thì nhất định phải cần mẫn học tập, chăm chỉ nỗ lực, không được buông lơi, hời hợt.
-------------------------------------
(Theo: chanhkien.org..)

17/01/2026

"Thiều quang" 韶光 là một từ dùng trong văn chương, thường dùng để chỉ cảnh sắc mùa xuân tươi đẹp.

- thiều 韶: tốt đẹp, "Thiều" 韶 vốn là tên một khúc nhạc hay thời cổ xưa, tương truyền là ở thời vua Thuấn 舜, chữ này mang bộ "âm" 音 (âm thanh) và kí âm bằng chữ "thiệu" 召, khái quát hoá để chỉ khúc nhạc cổ nói chung, hoặc khúc nhạc đẹp nói chung, như cách người Việt Nam gọi phần nhạc (không lời) của quốc ca là "quốc thiều" 國韶

- quang 光: ánh sáng, cảnh sắc, như trong "quang cảnh".

"Thiều quang" 韶光 nghĩa là cảnh sắc đẹp, và do cảnh mùa xuân rất tươi đẹp nên từ này đặc biệt chỉ sắc xuân. "Truyện Kiều" của Nguyễn Du 阮攸 có câu:

39. Ngày xuân con én đưa thoi
Thiều quang chín chục đã ngoài sáu mươi

Một năm chia thành 4 mùa "xuân" 春 - "hạ" 夏 (hè) - "thu" 秋 - "đông" 冬 và gọi chung là "tứ thời" 四時 (tứ thì). Mỗi mùa tiếp tục được xác định 2 thời điểm quan trọng gọi là các ngày "tiết" 節, ta có "bát tiết" 八節 (8 tiết) gồm các ngày bắt đầu mùa và giữa mùa: "Lập xuân" 立春 - "Xuân phân" 春分 - "Lập hạ" 立夏 - "Hạ chí" 夏至 - "Lập thu" 立秋 - "Thu phân" 秋分 - "Lập đông" 立冬 - "Đông chí" 冬至. Từ đây ta có thành ngữ "tứ thời bát tiết" 四時八節.

Một năm tiếp tục được chia nhỏ thành 24 tiết khí, gọi là "nhị thập tứ tiết khí" 二十四節氣. Mỗi tiết khí cách nhau khoảng nửa tháng, một năm có 12 tháng. Mùa xuân bao gồm 6 tiết khí kéo dài khoảng 90 ngày (15 × 6 = 90), gồm: "Lập xuân" 立春 - "Vũ thuỷ" 雨水 - "Kinh trập" 驚蟄 - "Xuân phân" 春分 - "Thanh minh" 清明 - "Cốc vũ" 穀雨. Tiết Thanh minh là tiết thứ 5 của mùa xuân, tức là vào khoảng ngày thứ 61-75 của mùa xuân, do đó nói là "thiều quang chín chục đã ngoài sáu mươi".

Xét theo lịch truyền thống tại vùng văn hoá Hán tự, "Nguyên đán" 元旦 (ngày đầu tiên của năm) sẽ rơi vào xung quanh thời điểm bắt đầu tiết Lập xuân (khoảng ngày 4-5/2 dương lịch hằng năm). Lịch truyền thống này là một dạng âm dương lịch, thời điểm tiết Lập xuân xét theo vị trí Trái đất trên quỹ đạo quanh Mặt trời nên có tương quan mật thiết với dương lịch hiện đại (Tây lịch, tân lịch, công lịch), còn thời điểm Nguyên đán xét theo chu kì Mặt trăng tức là âm lịch.

Do đó, Nguyên đán không phải lúc nào cũng trùng khớp với tiết Lập xuân mà có thể đến sớm hơn vào tiết "Đại hàn" 大寒 hoặc đến muộn hơn vào tiết "Vũ thuỷ" 雨水. Năm 2026, tiết Vũ thuỷ nhằm ngày 18/2 là mùng 2 Tết, do đó Nguyên đán ngay thời điểm kết thúc tiết Lập xuân. Thời điểm kết thúc tiết Cốc vũ rơi vào khoảng ngày 4-5/5 dương lịch hằng năm, vì vậy theo lịch truyền thống này thì quả thật mùa xuân kéo dài khoảng 90 ngày.

- Ung Chu -

03/01/2026

Hợp thể tự "Mã thượng hữu tiền" - Một cách chơi chữ nhân dịp năm con ngựa.

馬上有錢。
Mã thượng hữu tiền.
Dịch nghĩa: Lập tức có xiền.

Cái hay là năm sau năm con ngựa, chữ "mã thượng" vừa có nghĩa là "trên con ngựa" (được thể hiện bằng chữ "tiền" viết trên chữ "mã") lại vừa có nghĩa là "ngay lập tức".

Đây cũng là 1 mẫu chữ hay cho dịp Tết Bính Ngọ sắp tới. Một số mẫu cố nhét thêm hai chữ "thượng" và "hữu" nhưng bản thân mình thấy như thế này là đủ rồi, chả cần rườm rà thêm, lại thành vẽ rắn thêm chân.

Viết thử một chữ xong đưa cho thằng trợ lý Nhân Công Trí Năng mạ vàng, xong trông cũng vui mắt đáo để.

#马上有钱

31/12/2025

Chữ THUẬN 順 là chữ hội ý kiêm hình thanh kết cấu trái phải, gồm bộ XUYÊN 川 (sông, dòng nước) và bộ HIỆT 頁 (đầu) tạo thành. Cuộc sống con người ban đầu gắn liền với rừng rú, sông nước. họ quan sát, thử nghiệm và phát hiện được tính chất của sự vật hiện tượng khách quan. Sông thường chảy từ đầu nguồn ra biển, nước xuôi dòng là thuận theo lẽ tự nhiên. Do đó, chữ THUẬN 順 vốn được thể hiện bằng hình ảnh nước từ đầu nguồn đổ ra biển, nước xuôi dòng. Sau đó dùng để liên hệ sang các sự vật hiện tượng thiên nhiên và xã hội khác như (mưa thuận gió hòa) (xuôi chèo mát mái) hay (hiếu thuận) THUẬN xét về đạo làm con theo lễ giáo phong kiến là nhất mực nghe lời cha mẹ : “cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy, quân xử thần tử, thần bất tử bất trung, phụ xử tử vong, tử bất vong bất hiếu” (vua bảo bề tôi phải chết mà bề tôi không chết là bất trung,cha bắt con chết mà đứa con không chết là đứa con bất hiếu). Sinh lão bệnh tử là quy luật ở đời, cha trước con sau là thuận, lá vàng còn ở trên cây, lá xanh đã rụng về cội là nghịch cảnh.
Về quan điểm giáo dục, người Trung Quốc cũng như người Việt Nam chịu ảnh hưởng của lễ giao phong kiến, Cha mẹ có quyền lực tối cao trong việc giáo dục con cái, những người con lý tưởng trong cách nhìn nhận truyền thống là phải biết hiếu thuận. Cái được gọi là hiếu thuận tức là phải biết nghe theo, tuân thủ một cách vô điều kiện những chỉ giáo của cha mẹ. Những quy ước xã hội với đạo làm con được ghi trong lễ ký là hôn định, thần tỉnh (sắp sếp chỗ nghỉ ngơi cho cha mẹ lúc về chiều và thăm hỏi cha mẹ buổi sáng sớm) hữu ẩn nhi vô phạm (biết che giấu những lỗi cha mẹ mắc, không được phê phán, xúc phạm cha mẹ)… là thể hiện đức hiếu thuận của đạo làm con.
Ngày nay một số quan niệm lễ giáo phong kiến đã lỗi thời, nhiều người cho rằng, trong gia đình, cha mẹ cần để cho con cái một không gian hoạt động và quyền tự quyết về tương lai của mình, không phải bất cứ điều gì cũng do cha mẹ quyết định. Chính vì vậy, đạo làm con nên hiếu thuận hay hiếu kính đang là vấn đề được xã hội quan tâm. (Bài viết sưu tầm)

VD: bình thuận 平順• hiếu thuận 孝順 • hoà thuận 和順 • thuận hoà 順和 • thuận lợi 順利.

15/12/2025

Mành tre 40*90cm viết làm quà tặng khách quốc tế

19/11/2025