Awo ni orumila oturashe / new york

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01/22/2023

EL ORIGEN (MITOLOGICO) DE LA TIERRA...
El siguiente es un extracto de una leyenda mitológica, derivada del Oddu Ogunda Meyi, que ilustra desde una perspectiva centrada en los Orishas, el origen de la vida en la tierra tal y como la conocemos hoy en día,
Oggun, la divinidad del hierro y la más antigua de las divinidades creadas por oloddumare, fue llamado la más fuerte de todas las 200 (otros dicen que eran 400) divinidades. Precisamente a causa de sus atributos físicos. Oloddumare lo designó para marcar el camino para la morada en la tierra. En cuanto a su “arquetipo”, a Oggun se le designa (según algunos escritores) por ser egoísta y engreído y poco dado a consultar con alguien para pedir consejo. Se apoya casi exclusivamente en sus habilidades para la manufacturación y en su fuerza física. Esto explica porque nunca se molestó en ir a los adivinadores o en consultar a alguna otra persona cuando fue nombrado por Olofi para acometer la tarea de establecer una morada en La Tierra.
Tan pronto como recibió de Olofi la orden de partida, se puso en camino casi de inmediato. El Todopoderoso le dio 400 hombres y mujeres para que le acompañaran en la misión. Cuando llegó a La Tierra comprendió de inmediato las consecuencias de no haber realizado los preparativos adecuados antes de partir del Cielo. Sus seguidores mortales pronto estuvieron hambrientos y exigieron comida. Como ellos no habían traído a La Tierra alimentos de tipo alguno, Él sólo pudo aconsejarles que cortaran palos del bosque que los rodeaba y se los comieran. El procedimiento de alimentarse con palos no les dio satisfacción y muy pronto muchos de sus seguidores comenzaron a morir de hambre. Temeroso de perder a todos sus seguidores ante la muerte por hambre, decidió regresar al Cielo para reportar como imposible la misión al Todopoderoso Olofi….
Olofi invitó entonces a Olokun, la divinidad del agua, para que encabezara una segunda expedición a La Tierra. Olokun es igualmente orgulloso y tiene plena confianza en si mismo. También le fueron dados 200 hombres y 200 mujeres para que lo acompañaran en su misión. Él no hizo consulta ni adivinación alguna con los Ancianos del Cielo antes de partir hacia La Tierra. Al llegar allí, tampoco tuvo idea de como alimentar a sus seguidores. Solo les aconsejó que bebieran agua cuando tuvieran hambre. Como el agua no podía alimentarles con efectividad, ellos comenzaron morir de hambre. Poco después, también el regresó al Cielo con sus seguidores para informar el fracaso de la misión.
Olofi, invitó entonces a Orunmila acompañado de 200 hombres y 200 mujeres a que encontrara una morada en La Tierra. Orunmila, se preguntó si el podría tener éxito en una misión que había desafiado los esfuerzos de divinidades de mayor edad y fuerza como Oggun y Olokun…. Olofi lo persuadió de que tratara de realizar su mejor esfuerzo, porque era necesario “despoblar” (????) El Cielo estableciendo una morada “satélite en La Tierra”. Su fiel sirviente, Okpele, le aconsejó a Orunmila que no declinara la tarea porque con los preparativos adecuados, él estaba convencido que el éxito le esperaba.
Con las palabras de estimulo de su favorito Okpele, Orunmila aceptó embarcarse en la misión, pero le rogó a Olofi que le concediera la gracia de prepararse en unos pocos días antes de partir. Orunmila se acercó a los “Divinizadores más viejos” del Cielo para que le ayudaran en la planificación de su misión. Ellos (((¿Quiénes? pregunta que me he hecho aun sin respuesta))) le aseguraron que tendría éxito en establecer una vida en La Tierra. Ogunda meyi, uno de sus propios hijos, le pidió seis cauris (((ésto no se explica tampoco, pero supongo que fue por sincretizar a OBARA , quien es el único Signo que inserta en todo TONTI de dos Signos, el “arquetipo” de la comunicación universal ))) y le aconsejó que recolectara un ejemplar de cada planta y animal comestible del cielo para la misión. Igualmente le aconsejó que entregara un macho cabrío a Eshu y que le pidiera que fuera con Él a La Tierra en la misión.
Luego de haber realizado todos los sacrificios que le habían sido prescritos, fue donde Olofi para obtener de Él su autorización final. Antes de partir le rogó a Olofi que permitiera a la “Divinidad de la Vivienda”, venir con Él. Pero Olofi le dijo que no era su divina intención enviar dos “divinidades” a La Tierra a la vez, ya que preveía mandar una detrás de la otra. No obstante, Olofi le aseguró a Orunmila que si tenía éxito en La Tierra debía enviar a su sirviente Okpele de regreso al Cielo a buscar la “Divinidad de la Vivienda” para que lo ayudara. Olofi estuvo de acuerdo. Orunmila partió hacia La Tierra.
Tan pronto como Orunmila se puso en marcha, Eshu (((en cualquier parte, tiempo y lugar le encanta echar vaina y hacerle jugarretas a quien sea ))) fue a decirle a Oggun que Orunmila se dirigía a La Tierra por la ruta que Él (Oggun) había establecido. Inmediatamente Oggun fue a bloquear el camino con un tupido bosque, y los expedicionarios no supieron entonces qué hacer. Orunmila envío a la rata a buscar un camino a través del bosque. Antes de que la rata regresara, Oggun se le apareció a Orunmila y lo regañó por haberse atrevido a ir a La Tierra sin informarle a Él. Sin embargo, le explicó que Él había enviado a Eshu a decírselo ((( forma inteligente de implicar a Eshu ))) y cuando Oggun recordó que había sido precisamente Eshu quien había venido a alertarlo, rápidamente abrió el bosque para que Orunmila pudiera continuar su camino.
Antes de alejarse de Él, Oggun le dijo a Orunmila que la única otra obligación que le debía era la de alimentar a sus seguidores con palos como el había hecho y Orunmila prometió que así lo haría. Mientras tanto, Eshu también había ido a informar a Olokun que Orunmila estaba en su camino a La Tierra para triunfar donde Él había fallado (((entiéndase que Orunmila no lo había enviado, pues Eshu esta haciéndolo por joder ))). Olokun reaccionó provocando que un ancho río bloqueara el avance de Orunmila. Cuando este llegó a la orilla del río, envio un pez a buscar una vía a través del agua. Mientras esperaba el regreso del pez, Olokun se le apareció y lo regañó por haberse atrevido a embarcarse a La Tierra sin tener su autorización.
Orunmila explicó que lejos de menospreciar a Olokun, Él, de hecho, había enviado a Eshu ((( volvió a implicarlo inteligentemente ))) a informarle de su misión en La Tierra. Cuando Olokun se dio cuenta de que ciertamente Eshu había venido a verle, retiró el agua para que Orunmila pudiera proseguir su viaje. No obstante, advirtió a Orunmila que estaba bajo obligación divina de alimentar a sus seguidores como lo había hecho Él (Olokun), con agua, Orunmila prometió seguir el consejo de Olokun.
Sin más obstáculos en su camino, Orunmila prosiguió su viaje a La Tierra. A su llegada, rápidamente aconsejó a todos sus seguidores masculinos que limpiaran el monte y construyeron chozas temporales techadas con esteras. Cuando esta tarea fue cumplida ellos sacaron los frutos y semillas que Orunmila había traído con Él, a fin de que fueran plantados por sus seguidores en el monte que estos habían despejado. Al atardecer, todos se retiraron a dormir en sus respectivas chozas.
Eshu, a quien Orunmila le da luego un macho cabrio, se dedicó a trabajar en las semillas y en los animales. Cuando despertaron al amanecer, descubrieron que todos los cultivos no sólo habían germinado sino que habían producido frutos, listos para ser cosechados. Estos incluían ñame, plátano, maiz, vegetales, frutas, etc. Al mismo tiempo todo el ganado que ellos habían traído del Cielo se había multiplicado de la noche a la mañana.
Este fue el primer milagro realizado por Orunmila en La Tierra, como una manifestación directa de los sacrificios que Él había realizado antes de partir del Cielo y estando en La Tierra. Entonces, cuando sus seguidores pidieron comida antes de dedicarse a las tareas del día, Él les dijo que cortaran palos del monte cercano para comer, como deferencia al requerimiento de Oggun. Ellos lo hicieron tal y como se les dijo. Luego que hubieron masticado los palos durante largo tiempo, les dijo que tomaran agua como Olokun les había encargado debían hacerlo.
La operación de atenerse a las instrucciones dadas a Él por Oggun y Olokun es cumplida hasta el día de hoy por toda la humanidad, mediante la rutina de comenzar el día con el mascado de palos o cepillado de los dientes y el enjuague de la boca con agua.
Habiendo honrado con honestidad los deseos de sus mayores, Orunmila le dijo a su gente que se alimentaran de las plantas y animales que abundaban en el asentamiento. Ellos habían logrado sentar las bases para una morada permanente en La Tierra.

12/21/2022

ALGO SOBRE OZAIN , RESPONDIDO A UN ABURE EN UN FORO INTERNACIONAL :
HACER O RECIBIR A OZAIN , ES UN FUNDAMENTO QUE SE RECIBE , SEGÚN LA DIÁSPORA DE AL MENOS TRES FUENTES DISTINTAS , BIEN SEA DE OSHA , O DE IFA , O DEL PALO MONTE MAYOMBE , AUNQUE ESTAS TRES LITURGIAS (TIERRAS) VIVEN EN UN IR Y DEVENIR / EN UN DIME Y DIRETES , ABROGÁNDOSE EL DERECHO EXCLUSIVO DE SU ENTREGA.... SI LE DIGO PARA QUE QUEDE CLARO , OZAIN NO ES UN ORISHA , O UN EGGUN ,O UN NPUNGO , O NFUMBE .... SEGUN CIERTOS ODDUS , DENTRO DE LOS CUALES LE MENCIONO A IWORI MEYI = 14 - 14, SE DEFINE A OZAIN = OSAIN = OSSAIN = OSAINYIN Y NO SE QUE OTRO VOCABLO SE LE APLIQUE , COMO AQUELLA DEIDAD DERIVADA DE LA IGBA KETA = TRIÁNGULO = OLOFI / OLORUN / OLODDUMARE , QUIEN MEDIANTE SU SOPLO O SIGNACIÓN TODO LO QUE ES Y EXISTE POSEE ESTA "IMPRESIÓN" DE OLODDUMARE , BIEN SEA MINERAL, VEGETAL Y ANIMAL ( DENTRO DE LOS CUALES ESTAMOS LOS SERES HUMANOS) , PUES TODO POSEE EL SOPLO DIVINO DE OLODDUMARE Y TIENE ESTAMPADO DETALLES DE OZAIN , COMO POR EJEMPLO , NOSOTROS POSEEMOS EN NUESTRA BIOLOGÍA CUALQUIER CLASE DE BACTERIAS Y LAS BACTERIAS SON DE ORIGEN Y CONFORMACIÓN VEGETAL ....AHORA BIEN , ASÍ MISMO , EL DOMINIO DEL HOMBRE SOBRE EL PLANETA , LOGRÓ ENTRE TANTAS COSAS , ESTABLECER LIMITACIONES Y /O PROHIBICIONES A LA MUJER CON RESPECTO A OZAIN , COMO POR EJEMPLO , ESTABLECER RAZONES FUERA DE BASES ONTOLÓGICAS , QUE DEBIDO A LA MENSTRUACIÓN , NO PUEDE RECIBIR SINO TAN SOLO "UNA GUIA DE OZAIN" Y QUE SOLO DESPUES DE NO MENSTRUAR , ES QUE PUEDE SEGÚN EL CASO, RECIBIR UNA PRENDA O FUNDAMENTO COMPLETO DE OZAIN...MEJOR EXCUSA NINGUNA OTRA ....OZAIN ES VIDA IMPLICITA EN TODO LO QUE EXISTE Y LA MUJER POSEE LA CUALIDAD DE RENOVAR CONSTANTEMENTE SU SANGRE , LA CUAL TIENE TAMBIEN PRESENCIA DE OZAIN Y CREAR VIDA AL MENOS CADA 28 DÍAS CON SANGRE RENOVADA , HASTA QUE DEJE DE MENSTRUAR..... AHORA BIEN , EXISTEN MUCHOS PATAKIS SOBRE OZAIN , DONDE INCLUSO QUE FUE PARIDO POR UNA MUJER , PERO SE SUPONE QUE TAL CUENTO OBEDECERÍA A ALGUIEN QUE NACIÓ EN ESTE PLANO CON CARACTERÍSTICAS OZAINISTAS , PERO NO LA DEIDAD COMO TAL.....EN SU PREGUNTA , DEBO INDICARLE QUE PARA SER OZAINISTA, CUALQUIER PERSONA QUE POR ESPIRITUALIDAD Y ASTRALIDAD ESTABLECIDO CORRECTAMENTE EN CUALQUIER REGISTRO = OSODDE , PUEDE RECIBIR A OZAIN , ASÍ NO TENGA CONSAGRACIÓN DE OSHA O DE IFA ....ES INFORMACIÓN QUE GENERALMENTE SE DERIVA EN EL ITA DE UNA RECEPCIÓN DE LA MANO DE ORUNMILA O EN ITA DE UN KARIOSHA , O DE ALGUN REGISTRO CIRCUNSTANCIAL , COMO POR EJEMPLO , DONDE SE PRESENTE COMO PRINCIPAL EL ODDU IWORI MEYI.....A CONTINUACIÓN LE ANEXO ALGUNAS CONSIDERACIONES Y REFLEXIONES SOBRE OZAIN , COPIADO DE MI LIBRO : "OSHAREO - LO QUE SE DICE Y NO SE DICE EN OSHA - IFA".......
*REFLEXIÓN SOBRE “EL GRAN SECRETO DE OZAIN”:
Siempre se ha considerado que Ozain es un camino de Shango , asi mismo se define por antonomasia que todo Omo de Shango ( sea hombre o mujer) tiene el Ashe natural de crear, confeccionar y entregar a Ozain … De ser así y en acuerdo a esta premisa, aquí se cae por si sola la consabida prohibición y/o limitación de origen machista, concebida por Ifa para excluir (como en muchos otros secretos y ceremonias) a la mujer … Se considera que Ozain es la espiritualidad o parte de su propia chispa que Oloddumare colocó en “todo aquello” que tendría vida en la Naturaleza que el mismo engendró, por lo que apartar el concepto femenino de ese Magno Génesis sería algo bizarro y estúpido que se riñe con la lógica …. Ozain no nació de mujer alguna, fue puesto por Oloddumare en La Tierra….Sin Ozain no se hace nada en Osha, esta presente en casi toda ceremonia…. No es visible para nadie ni baja en leri de Caballos de Osha…. Su nombre y denominación es como: Osain – Ozain - Osainyin…. Lo representan como un ser de una sola pierna, un solo brazo y un solo ojo, debido a una supuesta disputa con Shango, quien lo quemó en el bosque que Shango quemó con su candela y furia…Esta leyenda proviene de un cuento o pataki no confirmado.... Se dice que se comunica con sus seguidores y/o con quien tiene su Fundamento a traves de ruidos, sonidos y silbidos….. Dentro de los inmensos contextos de Ifa y de Osha, se observan temas que donde esté implícita la acción y/o intervención de Osain, no deja de aparecer una que otra llamada, alerta, aviso, limitación, etc. acerca de la “no intervención de la mujer”, donde así mismo se crean historias o patakis en los cuales aparece la mujer en escena como “bicho” a desplazar y/o criticar…. Hasta cuando a estas alturas del siglo actual seguiremos creyendo en el cuento de la “caperucita roja”…. Al menos en Osha, a cada rato se pare de todo, o sea, se está en constante parto y no se concibe que todo lo que en ella se utiliza, se excluya el concepto femenino que esta inserto “per se” en todo evento de creación……..En este Oddu, en cuanto al pataki que lleva por título el indicado arriba, el escritor de Ifa plantea una escena y guiones dignos de una película de Hollywood, donde hace aparición una mujer que acaba con la paz mental y social de la región, donde Olofi es involucrado en la problemática y donde ciertamente los paladines del cuento son Shango y Ozain, quienes con una serie de recursos, ebbos y conjuros regresan la tranquilidad a la región…. Aquí se pone en evidencia el “Gran Secreto”que posee Shango que se lo entrega a Osain , llamado “OGODO” , que consiste en un agboran con una carga especial , donde desde ese momento, Ozain completa su poder en la Naturaleza, el cual le fue revelado y entregado por Shango….. PREGUNTO CASI A DIARIO: ¿¿EN CUAL MOMENTO Y PORQUE LOS AWOS DE IFA SE ABROGARON EL DERECHO EXCLUSIVO DE “CONFECCIONAR Y ENTREGAR A OZAIN” CUANDO SU MATRIZ ES LA OSHA??? ¿¿CUÁL ODDU REZA O DECRETA QUE ASÍ DEBE SER???
DEJO A QUIEN LEE CON SUS PROPIAS INVESTIGACIONES Y CONCLUSIONES……

12/21/2022

ALGO SOBRE SHANGO Y SU AMIGO OGUE , AQUI EN ESTE PLANETA LLAMADO TIERRA :
SHÀNGÓ como ser humano en La Tierra, fue el Cuarto Aláàfi de OYO. Aláàfi según la enseñanza que Baba Odùdúwà nos ha transmitido verbalmente, significa el “Heredero de los Secretos”. Baba Odùdúwà nos ha transmitido una Alabanza para SHÀNGÓ, “MOJUGBA SHÀNGÓ ALÁÀFI OLÓFI AIYÉ”. Esta Alabanza o Mojugba, comprueba esta historia verdadera de SHÀNGÓ. La alabanza significa: “ALABANZA Y MI RESPETO A SHÀNGÓ EL ALÁÀFI O HEREDERO DE LOS SECRETOS DE OLÓFI EN AIYÉ (La Tierra)”… Alaafi Olófi Aiyé significa el Dueño de los Secretos de este Mundo y es un título para Baba Odùdúwà, quien a su vez lo confiere a SHÀNGÓ… Este es el titulo de Baba Odùdúwà, como hijo de Olófi – Olorun - Oloddumare (Dios en su manifestación consciente en el Universo), que se manifestó o surgió de la esencia divina de Olóddùmarè (La Energía Unica Neutral Universal)…
ÒRÚNMÌLÀ le indicó a un Omo SHÀNGÓ que realice EBBO, y que realice la Ceremonia de ORI. Tú vas a andar por este camino, y te vas a encontrar con un hombre que se llama ÒGUE, que es el Medico Brujo. SHÀNGÓ sigue las recomendaciones de Òrúnmìlà, y se encuentra con Ògue en el camino. Cuando SHÀNGÓ se presenta con Ògue, le dice que lo envió un hombre de la ciudad de IFA, que se llama Òrúnmìlà. Ògue le dice que lo estaba esperando a él, SHÀNGÓ, porque Ògue era Brujo y Sabio. Ògue le pregunta a SHÀNGÓ, ¿Tu quieres ser rey? SHÀNGÓ le dice que sí. Ògue le dice: “El primer secreto que te voy a enseñar es el de escupir candela o fuego por la boca”.
Una cosa que debe de quedar claro, es que SHÀNGÓ No es el Dueño del Rayo, ni es dueño de la candela. El verdadero dueño del Rayo es el ÒSHÀ “Jàkúta”, una reencarnación de SHANGO en la Tierra, (pronunciado como Yakuta). Se dice que la verdadera dueña de la candela es OYA. Lo que pasa es que SHÀNGÓ usa a ambos elementos para manifestar su presencia y furia.
Continuando con este cuento sobre SHÀNGÓ: Ògue le dice a SHÀNGÓ que vaya a una aldea (no se especifica), a probar los poderes que él le había enseñado. SHÀNGÓ va a ese lugar, y el presenta lo que aprendió de escupir Candela o Fuego, como una diversión para entretener a la gente. SHÀNGÓ se lo pasaba escupiendo candela por aquí y por allá. La gente empezó a comentar: “Este hombre, SHÀNGÓ, es muy Poderoso, hay que hacerlo Rey”. SHÀNGÓ también traía consigo un Tambor. Un día él se pone a tocar el Tambor, a Escupir Candela y a cantar, esto hace que la gente se reúna alrededor de él. Un hombre le comenta al Rey de ese pueblo, que había alguien nuevo en esa ciudad que tocaba el tambor, escupía fuego, cantaba y mantenía a la gente contenta. El rey dijo que iba a averiguar quién era ese hombre. Llega el rey donde estaba SHÀNGÓ, y la gente estaba alrededor de SHÀNGÓ bailando al ritmo del tambor, entonces alguien por accidente tropieza con el rey, y esto hace que brinque la corona al aire, y por cuestión milagrosa, le cae la corona del rey sobre la cabeza de SHÀNGÓ. Todos los presentes se inclinan ante SHÀNGÓ, inclusive los guardias del rey se inclinaron ante SHÀNGÓ. El Rey se asombró y dijo, yo por esto acepto mi derrota, y le transfiero el poder y el reinado a SHÀNGÓ…. SHÀNGÓ como conocía de la eficacia de los poderes del Brujo Ògue, le dice a sus nuevos súbditos, que vayan a buscar por él. SHÀNGÓ trae a Ògue a su castillo, y le dice: “Ahora tu vas a ser mi asistente” Por eso se dice en la tradición Afrocubana de ÒSHÀ, que no hay Ògue sin SHÀNGÓ y no hay SHÀNGÓ sin Ògue. Ògue es Apètèbí de SHÀNGÓ, que está a sus servicios. Ògue le dice a SHÀNGÓ, vamos a tener un pacto, un trato, “Tu me vas a tratar muy bien, tú me vas a tratar mejor, que como te tratan tus propios discípulos” , SHÀNGÓ dijo que Si, “Yo vengo de un lugar humilde, yo sé lo que es ser humilde, yo te voy a tratar a ti mejor que un rey”, Ògue le dijo a SHÀNGÓ que a cambio de esto, el va a ser el catador de SHÀNGÓ, cada cosas que te traigan de ofrenda para comer, yo Ògue, la voy a probar primero ( así debe ser siempre con todo lo que se le da a SHÀNGÓ). Ògue le dice: “El Rey que tu destronaste no está conforme, el quiere destronarte como sea, y hasta puede intentar envenenarte”. Desde allí, cada cosa que iba a comer SHÀNGÓ, Ògue la cataba o la probaba primero. El Rey destronado dice para sí, a este SHÀNGÓ solo podré quitarlo del trono con el uso de la fuerza y el uso de hombres armados. El rey destronado reunió un ejército de hombres pagados. El Médico Brujo Ògue le dice a SHÀNGÓ: “Usted sabe que él ex rey está planeando derrocarlo”, SHÀNGÓ le dice que no lo sabía…..Ògue le dijo, usted debe quemar ramas de mamey, y otras cosas a la entrada del castillo. SHÀNGÓ le pregunta y eso para que es, y Ògue le dice ten confianza y haz lo que te digo. SHÀNGÓ siguió el consejo de Ògue y envió a sus soldados a conseguir lo necesario y a quemarlo. Al llegar el ejército del ex rey al frente del castillo, comienzan a ver Fantasmas, que era el efecto mágico de lo que le indicó Ògue que hicieran. Los soldados mercenarios se dicen entre sí, “este SHÀNGÓ es muy poderoso, mejor vámonos de aquí”. De aquí en adelante SHÀNGÓ fue nombrado Rey de Reyes, porque nadie pudo derrocarlo. SHÀNGÓ es el Rey de Oyó, Aláàfi Olófi Aiyé = Poseedor de los Secretos de Olofi en La Tierra.
El cuerno que representa al fundamento de Ògue en la tradición de ÒSHÀ, es un elemento clásico entre los grandes brujos de África el usar mágicamente un cuerno de toro.
Por esta historia, a los Cuernos de Ògue, se les da de comer o se les da del sacrificio (Ebbo Eyegbale) de SHÀNGÓ primero antes que a SHÀNGÓ. También se le puede dar un Jio Jio u otro animal antes a ÒGUE y luego el sacrificio que se le va a hacer a SHÀNGÓ. Si no se le da de comer a ÒGUE primero, SHÀNGÓ no recibe bien el sacrificio… Estos Cuernos de Ògue van cargados, esto es un secreto (más adelante se verá)…
TRATADO SOBRE OGUE:
Lo primero que hay que hacer para consagrar este Orisha Menor, es hacer omiero con 16 hierbas de Ozain, se lavan LOS DOS CUERNOS DE GANADO VACUNO MACHO, UNA ODUARA Y UN OTA OSCURA , que quepan ambas en la boca de cada cuerno y se le da un akuko blanco con Oggun.

12/17/2022

ALGO SOBRE SHANGO Y SU AMIGO OGUE , AQUI EN ESTE PLANETA LLAMADO TIERRA :
SHÀNGÓ como ser humano en La Tierra, fue el Cuarto Aláàfi de OYO. Aláàfi según la enseñanza que Baba Odùdúwà nos ha transmitido verbalmente, significa el “Heredero de los Secretos”. Baba Odùdúwà nos ha transmitido una Alabanza para SHÀNGÓ, “MOJUGBA SHÀNGÓ ALÁÀFI OLÓFI AIYÉ”. Esta Alabanza o Mojugba, comprueba esta historia verdadera de SHÀNGÓ. La alabanza significa: “ALABANZA Y MI RESPETO A SHÀNGÓ EL ALÁÀFI O HEREDERO DE LOS SECRETOS DE OLÓFI EN AIYÉ (La Tierra)”… Alaafi Olófi Aiyé significa el Dueño de los Secretos de este Mundo y es un título para Baba Odùdúwà, quien a su vez lo confiere a SHÀNGÓ… Este es el titulo de Baba Odùdúwà, como hijo de Olófi – Olorun - Oloddumare (Dios en su manifestación consciente en el Universo), que se manifestó o surgió de la esencia divina de Olóddùmarè (La Energía Unica Neutral Universal)…
ÒRÚNMÌLÀ le indicó a un Omo SHÀNGÓ que realice EBBO, y que realice la Ceremonia de ORI. Tú vas a andar por este camino, y te vas a encontrar con un hombre que se llama ÒGUE, que es el Medico Brujo. SHÀNGÓ sigue las recomendaciones de Òrúnmìlà, y se encuentra con Ògue en el camino. Cuando SHÀNGÓ se presenta con Ògue, le dice que lo envió un hombre de la ciudad de IFA, que se llama Òrúnmìlà. Ògue le dice que lo estaba esperando a él, SHÀNGÓ, porque Ògue era Brujo y Sabio. Ògue le pregunta a SHÀNGÓ, ¿Tu quieres ser rey? SHÀNGÓ le dice que sí. Ògue le dice: “El primer secreto que te voy a enseñar es el de escupir candela o fuego por la boca”.
Una cosa que debe de quedar claro, es que SHÀNGÓ No es el Dueño del Rayo, ni es dueño de la candela. El verdadero dueño del Rayo es el ÒSHÀ “Jàkúta”, una reencarnación de SHANGO en la Tierra, (pronunciado como Yakuta). Se dice que la verdadera dueña de la candela es OYA. Lo que pasa es que SHÀNGÓ usa a ambos elementos para manifestar su presencia y furia.
Continuando con este cuento sobre SHÀNGÓ: Ògue le dice a SHÀNGÓ que vaya a una aldea (no se especifica), a probar los poderes que él le había enseñado. SHÀNGÓ va a ese lugar, y el presenta lo que aprendió de escupir Candela o Fuego, como una diversión para entretener a la gente. SHÀNGÓ se lo pasaba escupiendo candela por aquí y por allá. La gente empezó a comentar: “Este hombre, SHÀNGÓ, es muy Poderoso, hay que hacerlo Rey”. SHÀNGÓ también traía consigo un Tambor. Un día él se pone a tocar el Tambor, a Escupir Candela y a cantar, esto hace que la gente se reúna alrededor de él. Un hombre le comenta al Rey de ese pueblo, que había alguien nuevo en esa ciudad que tocaba el tambor, escupía fuego, cantaba y mantenía a la gente contenta. El rey dijo que iba a averiguar quién era ese hombre. Llega el rey donde estaba SHÀNGÓ, y la gente estaba alrededor de SHÀNGÓ bailando al ritmo del tambor, entonces alguien por accidente tropieza con el rey, y esto hace que brinque la corona al aire, y por cuestión milagrosa, le cae la corona del rey sobre la cabeza de SHÀNGÓ. Todos los presentes se inclinan ante SHÀNGÓ, inclusive los guardias del rey se inclinaron ante SHÀNGÓ. El Rey se asombró y dijo, yo por esto acepto mi derrota, y le transfiero el poder y el reinado a SHÀNGÓ…. SHÀNGÓ como conocía de la eficacia de los poderes del Brujo Ògue, le dice a sus nuevos súbditos, que vayan a buscar por él. SHÀNGÓ trae a Ògue a su castillo, y le dice: “Ahora tu vas a ser mi asistente” Por eso se dice en la tradición Afrocubana de ÒSHÀ, que no hay Ògue sin SHÀNGÓ y no hay SHÀNGÓ sin Ògue. Ògue es Apètèbí de SHÀNGÓ, que está a sus servicios. Ògue le dice a SHÀNGÓ, vamos a tener un pacto, un trato, “Tu me vas a tratar muy bien, tú me vas a tratar mejor, que como te tratan tus propios discípulos” , SHÀNGÓ dijo que Si, “Yo vengo de un lugar humilde, yo sé lo que es ser humilde, yo te voy a tratar a ti mejor que un rey”, Ògue le dijo a SHÀNGÓ que a cambio de esto, el va a ser el catador de SHÀNGÓ, cada cosas que te traigan de ofrenda para comer, yo Ògue, la voy a probar primero ( así debe ser siempre con todo lo que se le da a SHÀNGÓ). Ògue le dice: “El Rey que tu destronaste no está conforme, el quiere destronarte como sea, y hasta puede intentar envenenarte”. Desde allí, cada cosa que iba a comer SHÀNGÓ, Ògue la cataba o la probaba primero. El Rey destronado dice para sí, a este SHÀNGÓ solo podré quitarlo del trono con el uso de la fuerza y el uso de hombres armados. El rey destronado reunió un ejército de hombres pagados. El Médico Brujo Ògue le dice a SHÀNGÓ: “Usted sabe que él ex rey está planeando derrocarlo”, SHÀNGÓ le dice que no lo sabía…..Ògue le dijo, usted debe quemar ramas de mamey, y otras cosas a la entrada del castillo. SHÀNGÓ le pregunta y eso para que es, y Ògue le dice ten confianza y haz lo que te digo. SHÀNGÓ siguió el consejo de Ògue y envió a sus soldados a conseguir lo necesario y a quemarlo. Al llegar el ejército del ex rey al frente del castillo, comienzan a ver Fantasmas, que era el efecto mágico de lo que le indicó Ògue que hicieran. Los soldados mercenarios se dicen entre sí, “este SHÀNGÓ es muy poderoso, mejor vámonos de aquí”. De aquí en adelante SHÀNGÓ fue nombrado Rey de Reyes, porque nadie pudo derrocarlo. SHÀNGÓ es el Rey de Oyó, Aláàfi Olófi Aiyé = Poseedor de los Secretos de Olofi en La Tierra.
El cuerno que representa al fundamento de Ògue en la tradición de ÒSHÀ, es un elemento clásico entre los grandes brujos de África el usar mágicamente un cuerno de toro.
Por esta historia, a los Cuernos de Ògue, se les da de comer o se les da del sacrificio (Ebbo Eyegbale) de SHÀNGÓ primero antes que a SHÀNGÓ. También se le puede dar un Jio Jio u otro animal antes a ÒGUE y luego el sacrificio que se le va a hacer a SHÀNGÓ. Si no se le da de comer a ÒGUE primero, SHÀNGÓ no recibe bien el sacrificio… Estos Cuernos de Ògue van cargados, esto es un secreto (más adelante se verá)…
TRATADO SOBRE OGUE:
Lo primero que hay que hacer para consagrar este Orisha Menor, es hacer omiero con 16 hierbas de Ozain, se lavan LOS DOS CUERNOS DE GANADO VACUNO MACHO, UNA ODUARA Y UN OTA OSCURA , que quepan ambas en la boca de cada cuerno y se le da un akuko blanco con Oggun.
Nota: Oggún fue el primero que poseyo a Ogue. Después de esta operación los dos tarros se cargan y se le da una ayapa = ayakua = jicotea = galápago, junto con Shangó.
Nota: Shangó se lo quitó a Oggun v se quedó definitivamente con ellos.
CARGA DE OGUE:
Lerí de gunugu (zamuro), la espina central de un pescado (guabina), lerí de ayapa, leri de etú, lerí de akukó, lerí de eyelé, raíz de jobo, ceiba, algodón y álamo, raspadura de las piezas de Oggun, un hacha chiquita que come primero con Oggun y luego va en la carga, obi, eru, kola, obi motiwao, efun, awagdo, eku y eyá. A todo esto se le echa iyefa. Si la persona no tiene Mano de Orunmila, entonces se reza el Oddu de cabeza del padrino/madrina o el Oddu de cabeza del / de la que este cargando su Ogue…..la carga es repartida a partes iguales en cada cuerno….tanto la piedra de rayo (en un cuerno ) y el ota (en el otro cuerno) debe sobresalir un poco suficientemente , pues allí es por donde comen….se aseguran y se sellan con es***ma de vela y cualquier otro material fuerte que aguante tiempo y humedad….

12/17/2022

SOBRE LA CEREMONIA DE LA LENGUA (Emi Lenu)....
RESPUESTA DADA EN UN FORO.....
BUENAS NOCHES AL FORO: CON EL PERMISO DE LOS FORISTAS QUE ANTECEDEN SOBRE ESTE TEMA , PERMÍTANME DETALLARLES INFORMACIÓN AL RESPECTO ....
EN EL ODDU OSHE OTURA ( 5-15) POR GRACIA DE OLOFI , BAJÓ A LA TIERRA EL EDAMURIN LLAMADO "ASHEDA" QUIEN TRAJO A LA TIERRA EL ASHE ( LA GRACIA Y BENDICIONES DE OLOFI ) ... AHORA BIEN ENTRE SUS FUNCIONES ESTABA LA DE ASESORAR Y AYUDAR AL BOGBO ORISHA ODUDUWA EN SU MISIÓN DE LA ARQUITECTURA GENÉTICA DEL SER HUMANO ... OLOFI EN SU INFINITA SABIDURÍA DESEABA QUE TALES CABEZAS QUE TUVIESEN LA "DEBIDA VIRTUD" , SE CONVIRTIESEN EN PORTA VOZ DE SUS ORISHAS (O SEA , EN CABALLOS DE SANTO) Y HUBIESE UNA COMUNICACIÓN FLUIDA Y PERFECTA ENTRE EL "CIELO" Y "LA TIERRA" ... ASÍ LAS COSAS, ASHEDA DIÓ ESTE "DON" A LOS ORISHAS EN SUS RESPECTIVOS "ELEDDAS" PARA QUE PUDIESEN HABLAR Y COMUNICARSE CON LA HUMANIDAD.... ESTA CEREMONIA SE LE LLAMA "EMI LENU"... CIERTAMENTE ES UNA CEREMONIA QUE SE HACE EN LENGUA Y PALADAR , PERO ME RESERVO EL PROCESO POR RAZONES OBVIAS .... CIERTO ES QUE QUIENES PUEDEN ESTAR, HACER O PRESENCIAR SON QUIENES LA TIENEN, ASÍ COMO ORIATES ASÍ NO LA TENGAN Y PUEDEN ESTAR BABALAWOS QUE CONOZCAN LA CEREMONIA, PUES PODRÁN CONOCEN DEL SECRETO, MÁS NO LO POSEERÁN NUNCA POR RAZONES QUE EXPLICO MÁS ADELANTE, NI TAMPOCO PUEDEN REALIZAR TAL CEREMONIA A UN(A) FUTURO(A) CABALLO DE OSHA.... AHORA BIEN, ES UNA CEREMONIA PRIVADA DONDE AQUÍ DIFIERO UN POCO SOBRE LO QUE PLANTEA LA ABURE #########X, AUNQUE CLARO ESTA, ESO NO SIGNIFICA QUE EL (LA) RECIEN INICIADO (A) EN EMI LENU , NO DEBA GUARDAR CIERTAS NORMAS DE PURIFICACIÓN , ASÍ COMO DE EJEMPLO PARA LA COMUNIDAD DE OSHA DE SU ENTORNO ,,, PERO LES CONTARÉ ALGO SIN IGUAL ... ESTANDO EN UN AÑA DONDE ESTABA UN MONTADOR DE ELEWA PERO SIN EMI LENU Y EL MISMO CON SUS GESTICULACIONES SACABA EXAGERADAMENTE LA LENGUA Y GRACIAS A CIERTOS LAGBA LAGBAS QUE NOS ENCONTRÁBAMOS ALLÍ SE LLEVO A CABO LA EMI LENU ... TERMINADA LA CEREMONIA HUBIESEN VISTO Y OIDO LO QUE ESE ERUNMOLE = IRUNMOLE DE ELEWA BIEN MONTADO EN SU CABALLO ( Y BIEN FRIO POR CIERTO) HABLÓ DE UNA FORMA MAGISTRAL QUE TUVIMOS QUE SERVIR DE INTERPRETES NO MENOS DE 4 IWOROS DE LOS QUE ESTÁBAMOS ALLÍ Y CONTAMOS CON SU PRESENCIA NO MENOS DE 4 HORAS ..... AHORA BIEN ¿¿ PORQUE LOS AWO NI ORUNMILA NO RECIBEN TAL CEREMONIA ??? SE DEBE PRINCIPALMENTE A QUE EN EL MISMO ESPACIO DE TIEMPO INDEFINIDO = ODDU DE OSHE OTURA (5 – 15), EL GRAN BOGBO EGGUN LLAMADO "IWON BOSHENSE" CUANDO BAJÓ A "LA TIERRA" RECHAZÓ LA CABEZA DE MORTAL ALGUNO PARA HABLAR, A LO CUAL OLOFI DECRETÓ : " SE RESPETA TU DESEO Y A TODOS TUS DESCENDIENTES OCURRIRÁ LO MISMO POR LA DECISIÓN QUE HAS TOMADO TU IWON BOSHENSE, PERO A TRAVÉS DE LA ELEDDA DE LOS HUMANOS CON EL ASHE DE "ASHEDA" HABLARÁN LOS ORISHAS QUE SEAN ASENTADOS EN LA RESPECTIVA LERI HUMANA "...... DESDE ESE MOMENTO ORUNMILA NO BAJA EN CABEZA DE NINGÚN MORTAL, SEA AHIJADO O NO, AL IGUAL QUE TODO OFICIANTE DE IFA ( AWO ONI ORUNMILA )..... ASÍ MISMO LES INFORMO QUE TANTO COMO : OLOKUN , BROMU , BROSIA , INLE, ORISHAOKO , OBA, OZAIN , AYAO, IBELLIS, OROIÑA, LASHURE, Y QUIEN SABE CUANTOS MÁS , NO RECIBIERON ESE BENDITO ASHE DE ASHEDA ...EN MUCHOS TEXTOS SOLO ENCUENTRO QUE LA RAZÓN FUE DE "QUE NO ESTABAN PRESENTES" , ASÍ MISMO ES LA MISMA RESPUESTA QUE HE OÍDO DE BOCA EN BOCA ,,, SEGUIRÉ EN ESA BÚSQUEDA ,,,, ¿¿SERÁ QUE ES POR AQUELLO DE QUE ACÁ EN OCCIDENTE NO SE CORONAN??? O NO SE CONOCE DEL CULTO CIERTO DE TALES ORISHAS ??? O QUE NO DEBEN IR A LA LERI DE NINGÚN HUMANO ??? ,,, EN FIN MUCHAS PREGUNTAS SIN RESPUESTAS FIRMES Y CIERTAS AÚN ,, PERO SE DEBE SEGUIR BUSCANDO , ¿¿NO LO CREEN?? CORDIALMENTE.....ONAREO...
ORLANDO ROMERO QUINTERO ( ONI SHANGO ). GRUPO PALABRA DE SHANGO...🇻🇪🇵🇷