moda127

moda127 Butik bir atölye ortamında, farklı temalara odaklanan sanat ve el işi programları düzenliyor,

Güzel sanatlar ve zanaatın özündeki atölye pratiğini herkesin katılabileceği, doğal ve güncel bir formla sürdüren moda127, Asuman Tanyaş ve Özeren Gökçe tarafından 2013’te kuruldu. ASUMAN TANYAŞ
Güzel Sanatlar Lisesi’yle başlayan sanat eğitimine Mimar Sinan Üniversitesi Resim Bölümü’nde devam eden Asuman Tanyaş, mezun olduğu 2002 yılından beri yayın kuruluşları için illüstrasyonlar yapıyor ve eğit

im atölyeleri düzenliyor. Bir yandan da tasarım serisi 'Patita' için ürün hazırlıyor.

ÖZEREN GÖKÇE
2002 yılında lisans eğitimini Mimar Sinan Üniversitesi Resim Bölümü’nde tamamlayan Özeren Gökçe, sanat çalışmalarının yanısıra, yaratıcı yönetmen olarak reklam ve etkinlik projelerinde görev alıyor.

Modern dönemde ‘ideal tasvir‘ amacının yerini, ışık resimleri ve doğadaki renk oyunlarını betimleme alır. 19.yy da ıs...
07/05/2026

Modern dönemde ‘ideal tasvir‘ amacının yerini, ışık resimleri ve doğadaki renk oyunlarını betimleme alır. 19.yy da ışığın doğadaki anlık etkileri resmedilirken, 20.yy’da artık kurgu hali girer. Sanat üretiminin temel gereksinimlerinden olan ışık 1950 sonrası yanılsama ve yeni deneyimleme alanları yaratma amacıyla da kullanılır. ➖

Sanatın ne olduğu sorusu, sanat tarihi boyunca çoğu zaman estetik öz arayışı üzerinden ele alınmıştır. Sanat belirli biç...
29/04/2026

Sanatın ne olduğu sorusu, sanat tarihi boyunca çoğu zaman estetik öz arayışı üzerinden ele alınmıştır. Sanat belirli biçimsel özellikler, teknik yeterlilikler ya da güzellik idealleri üzerinden tanımlanmaya çalışılmıştır. Oysa; bir dönem “hakikate en yakın temsil” kabul edilen estetik yaklaşımın, başka bir dönemde yüzeysel ya da ideolojik olarak değerlendirilmesi, sanatın sabit özden ziyade tarihsel değişen koşullar içinde anlam kazandığını düşündürür. Sanatın hangi koşullar altında ortaya çıktığı, koşulların biçimi, işlevi ve anlamı nasıl belirlediği, Foucault’nun geliştirdiği “episteme” kavramı ile düşünülebilir. Foucault’ya göre her tarihsel dönem, neyin bilgi sayılacağını, neyin görünür olacağını ve neyin anlam kabul edileceğini belirleyen düzen kurar. Bu düzen, algıyı ve görmeyi yapılandırır; sanat ise bu düzenin içinde, çoğu zaman merkezinde konumlanır.

💍
20/04/2026

💍

🥂
15/04/2026

🥂

Mart🍀
31/03/2026

Mart🍀

DÜN GİBİSergi kapanış 🥂
29/03/2026

DÜN GİBİ
Sergi kapanış 🥂

DÜN GİBİ1- Aslıhan ErenMutfakta yemek yapmaya özgü karıştırma, dökme, taşma gibi sıradaneylemler gündelik birer faaliy...
24/03/2026

DÜN GİBİ
1- Aslıhan Eren
Mutfakta yemek yapmaya özgü karıştırma, dökme, taşma gibi sıradaneylemler gündelik birer faaliyet olmanın yanı sıra kimliğin biçimlenme vedeğişme süreci sanki. Akışkan boya kullanımı ise, belleğin tıpkı kimlik gibisürekli devinen ve biçim değiştiren yapısını görünür kılıyor.
-
2- Duygu Faga
Aile portresinde, birbirine temas eden bedenleri ve aynı yöne bakmaları,bireysel kimliklerin kolektif bir hafıza alanı içinde örgütlendiğini düşündürüyor.Resimdeki sade arka plan, anlatıyı tarihsel ayrıntılardan arındırarak figürlerizamansız bir bellek düzlemine taşıyor. Böylece eser, belirli bir anasabitlenmiyor, kuşaklararası aktarımın sembolüne dönüşüyor. Merkezde durançocuk ve onu çevreleyen aile bireyleri kültürel ve duygusal döngünün işaretleri.
-
3- Aylin Yıldırım Öcalan
Çocuğun doğrudan izleyiciyi hedef alan bakışı, çocukluk dönemine özgüyapmacıksız bir iletişime davet ediyor. Rengarenk giysileri, ürkek oturuş biçimive arka plandaki organik dokular, kimliğin oluşumunda rol oynayan çevreselfaktörleri akla getiriyor. Tüm bunlar kimliğin imgeler aracılığıyla kurulan kültürelve zihinsel bir yapı olduğunu düşündürüyor.
-
4- Deniz Güleryüz
-
-
-

DÜN GİBİ1- Gizem Güzelce TopkaraFigürün suyun içinde ve dışında eşzamanlı varlığı, öznenin kimliğini katmanlıve akışk...
20/03/2026

DÜN GİBİ
1- Gizem Güzelce TopkaraFigürün suyun içinde ve dışında eşzamanlı varlığı, öznenin kimliğini katmanlıve akışkan bir oluş halinde deneyimlendiğini ima ediyor. Bu yaklaşım, bedeninsınırlarını muğlaklaştıran, düşsel ve bilinçdışı çağrışımlarla yüklü figür dünyasısunuyor. Resim belleğin bugünde tekrar örgütlenen sembolik dokusunaodaklanıyor.*Elizabeth Glaessner’a ait çalışmanın yeniden yorumu
-
2- Zeynep Dilem Kesikliİnsan mı? Hayvan mı? Gerçek mi? Maske mi? Bu resim kültürel imgeleri biraraya getirerek insan doğasının karmaşık yapısını gözler önüne seriyor.Bedenin sınırlarını bulanıklaştırarak kimliği anlatıdan çok sezgisel bir deneyimalanı olarak kuruyor ve izleyiciyi belleğin labirentlerine gezintiye çıkarıyor.*Elizabeth Glaessner’a ait resmin yeniden yorumu
-
3- Yasemin HacıkuraResimdeki kadın figürü, gecenin korkusuna karşı kendi canavarlarını üretiyor. Boşluğun yarattığı tekinsizliğe ve belirsizliğe karşı canavarları yeğ tutuyor.Bellek, korkuyu mitik figürlere dönüştürüyor böylece. Dış tehdit biçim değiştirerek ruhsal imgenin yerini alıyor. Kimlik, bu sembolik yüzleşmesürecinde şekilleniyor.
-
4- Eylem İkizlerHayvan figürlerinin gündelik bir iç mekandaki bu kurgusu, öznenin çoklu veilişkisel bir yapı içinde düşünülebileceğini ima ediyor. Bu yaklaşım, anlatılar,kişisel hafıza ve popüler kültür imgelerini iç içe geçiren sembolik dille örtüşüyor.Hayvan figürleri yalnızca birer metafor değil, belleğin taşıyıcıları olan aktifsembolik özneler.*Julie Buffalohead’a ait çalışmanın yeniden yorumu
-
-
-

DÜN GİBİ1- Zeynep MahmutoğluKüçük bir kız çocuğu merdivenlerin ilk basamağında. Son basamağa çıkmakuzun sürecek. Büy...
16/03/2026

DÜN GİBİ
1- Zeynep Mahmutoğlu
Küçük bir kız çocuğu merdivenlerin ilk basamağında. Son basamağa çıkmakuzun sürecek. Büyümek için henüz çok zaman var. Çocuk durmuş, pozveriyor. Zamanın ruhunu ele veren terzi elinden çıkma özel bir elbise giyiyor.Güneşin sıcacık yüzünü saklamadığı yaz günlerinde biri. Arka planda ufukçizgisini kapatan belli belirsiz görünen korkuluklar tıpkı onu koruyup kollayacakaile ve çevre gibi güvenli bir ortamda büyümenin sınırlarını çiziyor.
-
2- Eda Yardım
Bir köy evinde kıvrılarak uyuyan genç kız figürü, iki zamanın ve iki varoluşhalinin eşiğinde duran özneyi temsil ediyor. Babaannenin evindeki huzurluçocukluk uykusunun hatırası ile yetişkinlikte deneyimlenen uykusuzlukarasında asılı kalmış gibi. İç mekandaki sıcak kırmızılar ve bedene yakınkapanan yüzeyler, hatıranın koruyucu ve sarmalayıcı doğasını simgeliyor.Pencereden görülen dış dünya bugünün gerçekliğini, yani toplumsal hayatınsürekliliğini ve bireyin ona yeniden katılma zorunluluğunu ima ediyor. Kişi heruyuduğunda çocukluğun güvenli dünyasına yaklaşırken uyandığında bugününbilincine geri döner. Resim, âdeta geçmişin huzuru ile şimdinin kırılganlığıarasında bir eşik.
-
3- Ece Işık
Bu çalışmada kadın bedeni bir nesne olmaktan çıkıyor, kırılgan, ağır, gerçek vedüşünsel bir varlık alanı olarak ele alınıyor. Figürün yatay konumu, yukarıyönelen bakışı ve sıkıca kavranmış elleri; içsel bir sorgulama ya da düşünceanını sembolize ediyor. Mekandaki çiçek, pencere ve yatak unsurları, gündelikyaşama ait gibi görünse de, stilize edilmiş yapılarıyla hatırlamanın seçicidoğasını açığa çıkarıyor. Beden burada yalnızca fiziksel bir varlık değil,kimliğin duyusal ve tarihsel katmanlarını taşıyan sembolik bir yüzey.*Cristina BanBan’a ait çalışmanın yeniden yorumu.
-
-
-

Address

Hünkar Sokak No:7/3 Moda
Istanbul
34710

Opening Hours

Tuesday 12:00 - 16:00
Wednesday 18:00 - 21:30
Thursday 12:00 - 16:00
Saturday 12:00 - 16:00
Sunday 12:00 - 16:00

Telephone

+90 535 3683729

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when moda127 posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Establishment

Send a message to moda127:

Share