25/08/2023
Mai sunt aproape doua săptămâni și va începe al treile modul de al cursului goetheanism. Înscrieri pe email: [email protected]
Acest curs oferă o aprofundare a cunoașterii antroposofic-goetheaniste despre lume. Orice om interesat de acestă cunoaștere este binevenit!
A) Cunoașterea omului- Eul este centrul determinant al organismului tripartit uman. În acesta se desfășoară viața sufletească tripartită: gândire, simțire, voință. Spiritul uman modelează forma și funcția corpului său într-un mod special. Conștiența, pe care o au și animalele în grade diferite, este astfel crescută până la punctul de încredere în sine. Pornind de aici, antroposofia încearcă apoi să înțeleagă și să modeleze organismul social în structura sa triplă: viață spirituală, juridică și economică ( R. Steiner 1919).
B) Cunoașterea lumii organice. Întâlnirea cu ființele(om, animal, planta) și fenomenele din domeniul vieții, ca obiecte ale cunoașterii. Experimentarea propriei gândiri în formarea conceptelor. ( metamorfoză, planta originară, tip, invaginare, întoarcere pe dos, tripartiție etc.)
În ceea ce este viu, părțile fenomenelor nu mai sunt reciproc dependente, ci fiecare individ este determinat de întregul din care face parte, conform cu natura sa. La studierea proceselor, se observă că transformările (metamorfoza) organelor foliare ale unei plante de la cotiledoane la frunze, sepale, petale, stamine și carpele au loc dintr-o formă de bază (Tipul) (Bockemühl 1977; Adams, Whicher 1960); condițiile externe au doar un efect modificator, nu determinator. În același sens, diferitele specii pot fi înțelese ca manifestări speciale ale genului. Acest lucru indică un proces senzorial-supersenzorial care este același în toate plantele conform ideii, care produce forme diferite atât în planta individuală, cât și în întregul regn vegetal și pe care Goethe l-a numit Urplant ( Planta originara sau planta primordiala). De aici, potrivit lui Goethe, noi plante pot fi la infinit descoperite, dar trebuie o consecventa, un adevăr și o necesitate interioară (Metoda dezvoltării).
În ceea ce este însuflețit, formarea organelor interioare iese în prim-plan ca fenomen modelator de forma. Animalele și plantele sunt ființe vii deopotrivă și totuși diferă semnificativ în activitatea lor vitală. Planta este ferm înrădăcinată în pământ, legată de el; animalul este capabil să se miște liber în spațiu și, în plus, este plin de mișcarea interioară a sufletului, care plantei îi lipsește complet. Viața interioară a sufletului animalului se manifestă în exterior în instinct și autonomie legată de pulsiuni; dincolo de aceasta, ființa umană are în interiorul său o parte conștientă în spiritual. În legătură cu aceasta, schimbarea formelor animale și umane, în contrast cu metamorfoza formelor vegetale, conține salturi semnificative care prin invaginare (de exemplu, în formarea organelor interne) sau prin întoarcere pe dos, de ex. B. von Röhrenknochen scrie despre metamorfoza oaselor lungi în oasele craniului (Steiner 1926), transformarea poate fi înțeleasa. Metoda dezvoltării este astfel extinsă la metoda întoarcerii pe dos, cu ajutorul căreia de ex. este explorată forma tripartită a corporalităţii animale și umane (Poppelbaum 1938; Schad 1971).
