20/08/2026
El “Centro de Arte Vernacular Los Intimos”, saluda a todas la directivas, miembros danzantes, organizadores, promotores y simpatizantes de todas las agrupaciones pandilleras de la ciudad de Puno y de las provincias conformantes de nuestra región con motivo de celebrar el XII aniversario de reconocimiento como "Patrimonio Cultural de la Nación” a nuestra querida "Pandilla Puneña" hoy 20 de agosto.
A continuación, les compartimos fragmentos de la Resolución Ministerial 046-2012 VMPCIC-MC:
ORIGEN DE LA PANDILLA PUNEÑA
Que, la manifestación dancística y musical conocida como PandiIIa Puneña constituye un género nacido hace más de un siglo de las entrañas de la vida cultural del sector mestizo Urbano de la capital de Puno, y ha tenido desde entonces una larga y fructífera trayectoria en diversos campos del folklore y la identidad puneña.
Que, la historia de la danza “Pandilla Puneña” merece un apartado por lo relativamente poco común de sus orígenes y trayectoria en el marco de la música regional andina. Es posiblemente, la única danza de gran popularidad que haya nacido del universo urbano, concretamente del sector mestizo de la ciudad de Puno. La “Pandilla Puneña” nació como parte de las fiestas del carnaval, en concreto de los bailes celebrados en los últimos días a partir del miércoles de ceniza.
INICIOS DE LA PANDILLA PUNEÑA
Que, al respecto, la danza se interpretó originalmente en la costumbre del “paseo campestre de carnaval”, salidas de la ciudad al campo por lugares y días señalados, costumbre que llegó a oficializarse por disposición municipal en los programas de festejos. Estos eran originalmente el miércoles de ceniza en las inmediaciones del Arco Deústua, el jueves en las riberas del Lago Titicaca, el viernes en el cerro Huajsapata, el sábado y domingo en Ios kacharparis o despedidas del carnaval, y en el entierro del patrón del carnaval (Ño carnavalón) del lunes. Estas han sido ocasiones para que los grupos de parientes y amigos y las asociaciones organicen reuniones sociales en las afueras de la ciudad, con baile, comida y bebida, formando parte de ello las estudiantinas y los conjuntos de Pandilla. La Pandilla posteriormente se ha representado solo los viernes y domingos del carnaval.
INSTITUCIONALIZACIÓN DE LA PANDILLA PUNEÑA
Que, esta iniciativa se hizo progresivamente más compleja, al delegar los gastos de esta nueva forma de celebrar el carnaval a los participantes, enriquecer la vestimenta y la coreografía con diversas influencias e iniciativas particulares respecto de la música, la organización del baile, la coreografía y la vestimenta característica para varones y mujeres. Tales aportes dan a la pandilla su forma definitiva ya en 1919. Inspiradas en la formación organizada por Montesinos, aparecen en las décadas siguientes numerosas estudiantinas en la ciudad de Puno como la Sociedad Progreso, la Sociedad Filarmónica, el Centro Musical Puno, la Sociedad Musical Lira Carolina, el Conjunto Masías de Arte Vernacular, la Sociedad Vernacular Orkopata, las estudiantinas Magisterial, Cuentas, Dunker, Lira Puno, Unión Puno y el Centro Vernacular de Arte Nativo Los Íntimos, entre muchas otras. Este género y el conjunto musical asociado no se hicieron conocidos fuera de Puno hasta la década de 1960, cuando el Instituto de Arte Americano de Puno, bajo la dirección de Enrique Cuentas Ormachea, organizó la primera gira de la Embajada Folklórica Puneña, conformada por la Agrupación Puno de Arte, Folklore y Teatro (APAFIT) y el Centro Musical Theodoro Valcárcel, agrupación musical que desde entonces contó con una respuesta clamorosa en la ciudad de Lima.
MOTIVACION DE LA MÚSICA
Que, la música de la danza “Pandilla Puneña” es una variación del huayno, llamada wayño o huayño pandillero, cuya ejecución esta a cargo de la Estudiantina, formación musical integrada por mandolinas, guitarras, guitarrón, charango, (quirqui o chillador), acordeón y eventualmente dos quenas.
Que, finalmente, las letras de los huayños pandilleros muestran que esta manifestación es una expresión y vehículo de identidad regional desde la perspectiva de su grupo de origen, que se ha generalizado conforme a la sociedad puneña ha pasado por un proceso de urbanización y de relativa democratización. Las canciones tratan del paisaje puneño, del anhelo por la mujer amada y de la alegría de participar en el baile.
RESOLUCIÓN
Declarar Patrimonio Cultural de la Nación a la danza “Pandilla Puneña” por ser una manifestación significativa en la tradición artística de la región Puno. Nacida del sector medio urbano, ha mantenido los rasgos que reflejan su origen social y cultural, al tiempo que ha podido ser adoptada, en virtud de su belleza y vistosidad, por los diversos sectores sociales y regionales de Puno, convirtiéndose así en un factor de integración cultural.
