Proyecto Unidad de Cultura Pisco

Llamar Cómo llegar Página web Contactar con la empresa

Proyecto Unidad de Cultura Pisco Trabajamos con artistas, colectivos culturales y diferentes organizaciones de la sociedad civil a fin de abrir nuevos espacios de expresión ciudadana.

Proyecto Unidad de Cultura Pisco es un espacio digital que articula y visibiliza iniciativas culturales de la provincia, difundiendo actividades, patrimonio, memoria histórica y expresiones, promoviendo participación ciudadana e identidad cultural. El proyecto Unidad de Cultura Pisco es una iniciativa liderada por Sandro Medrano Legua, nuestra responsabilidad es la de fomentar la producción, circulación y consumo de bienes culturales en nuestra amada Provincia de Pisco. Este proyecto involucra a la cultura en temas de raza, género, memoria, derechos humanos, interculturalidad, medio ambiente, entre otros. Trabajamos a partir de cinco lineamientos: construcción de ciudadanía, fomento a la producción cultural, circulación de bienes culturales, recuperación de espacios públicos y capacitación en gestión cultural.

¿QUIÉN HACE QUÉ? LA GUÍA CLAVE PARA NO DEJARTE ENGAÑAR EN ESTAS ELECCIONES   Con la llegada de un nuevo proceso electora...
24/09/2026

¿QUIÉN HACE QUÉ? LA GUÍA CLAVE PARA NO DEJARTE ENGAÑAR EN ESTAS ELECCIONES

Con la llegada de un nuevo proceso electoral, la sobreoferta de promesas de campaña suele confundir a la ciudadanía, haciendo pasar por realistas propuestas que escapan por completo de las facultades de un candidato. La clave para ejercer un voto crítico e informado radica en entender la división del territorio y sus competencias como si fuera una escalera: el NIVEL REGIONAL aborda políticas y macroproyectos de gran alcance; el NIVEL PROVINCIAL articula la conectividad e infraestructura entre distritos como el transporte público, la señalización y los terminales terrestres; y el NIVEL DISTRITAL atiende lo cotidiano, la gestión directa de tu barrio.

Cuando un candidato a la alcaldía provincial te promete intervenir la junta vecinal o arreglar el parque de tu esquina, o cuando no se contempla que las decisiones presupuestales y normativas deben fiscalizarse junto a un concejo municipal o consejo regional, se está ignorando deliberadamente que nadie gobierna solo ni por encima de la ley.

Aprender a distinguir quién puede hacer qué no solo evita caer en discursos populistas o demagógicos, sino que nos da las herramientas para exigir cuentas de manera precisa a cada autoridad una vez en el cargo. Entender cómo se coordinan las funciones locales, provinciales y regionales nos devuelve el control sobre nuestra decisión en las urnas. Te invito a deslizar por este carrusel pedagógico elaborado por "Votar es Clave", guardar esta información estratégica para el día de la votación y compártela con tus amigos y familiares para impulsar juntos una ciudadanía mucho más consciente y fiscalizadora.

¿Qué promesa absurda o fuera de lugar has escuchado últimamente ? ¡Te leo en los comentarios!

Sandro Medrano Legua



EL DÍA QUE DOS T-37 CHOCARON EN EL CIELO DE PISCOCinco días antes del Día de la Aviación Nacional de 1962, cuatro avione...
17/09/2026

EL DÍA QUE DOS T-37 CHOCARON EN EL CIELO DE PISCO

Cinco días antes del Día de la Aviación Nacional de 1962, cuatro aviones T-37 realizaban maniobras de entrenamiento sobre Pisco. Todo transcurría con normalidad hasta que dos de ellos se encontraron en el aire y sus alas chocaron durante una maniobra acrobática. El capitán FAP Juan José Hernández Panduro y el teniente FAP Jorge Víctor Salazar Medina murieron en el accidente. ¿Cómo ocurrió la colisión? ¿Dónde quedaron los restos de los aviones? ¿Quiénes eran los dos pilotos? ¿Qué registró la prensa al día siguiente de la tragedia? Una reconstrucción histórica del accidente ocurrido el 18 de septiembre de 1962, basada en documentación de la época y fuentes verificables, que recupera un episodio de la historia aeronáutica de Pisco y distingue entre lo que está documentado y aquello que todavía no puede afirmarse con certeza.

LEE EL ARTÍCULO COMPLETO AQUI👇:
https://sandromedranolegua.blogspot.com/2026/09/el-dia-que-dos-t-37-chocaron-en-el.html



PISCO ELECCIONES MUNICIPALES 2026DE LAS REDES A LAS URNAS: ¿ESTÁ CRECIENDO EL CANDIDATO O SOLO EL RUIDO DIGITAL?Por Sand...
15/09/2026

PISCO ELECCIONES MUNICIPALES 2026
DE LAS REDES A LAS URNAS: ¿ESTÁ CRECIENDO EL CANDIDATO O SOLO EL RUIDO DIGITAL?
Por Sandro Medrano Legua

La pregunta decisiva no es cuántos comentan, sino cuántos ciudadanos que antes no estaban convencidos ahora están más cerca de votar. El problema de una campaña que mide su éxito por la cantidad de comentarios no es que utilice demasiado las redes sociales, sino que utilice indicadores de actividad para inferir fenómenos que esos indicadores no pueden demostrar. Una publicación puede tener miles de reproducciones y no modificar una sola preferencia; otra puede generar cientos de comentarios porque provocó indignación. También puede ocurrir que una publicación tenga menos interacción y, sin embargo, sea vista por ciudadanos indecisos que comienzan a evaluar seriamente una candidatura. Por eso, no todas las interacciones tienen el mismo valor político.

Una campaña debe distinguir entre tres públicos: quienes ya están convencidos y necesitan ser movilizados; quienes pueden cambiar de opinión y constituyen el principal espacio de persuasión; y quienes presentan un fuerte rechazo y difícilmente modificarán su posición. Las redes hacen especialmente visibles a los primeros, porque los simpatizantes suelen ser quienes más comentan, comparten y defienden. También hay que tener cuidado con la idea de que cuanto más polémico es un contenido, mejor funciona. La negatividad puede generar enormes niveles de interacción sin producir confianza, mientras que la repetición excesiva puede provocar saturación y la presión social incluso puede generar rechazo o backlash. Lo que funciona para conseguir comentarios no necesariamente funciona para conseguir votos.

Por eso, la actividad digital debe contrastarse con el territorio. En una elección municipal provincial o distrital, el candidato necesita conocer qué ocurre fuera de su comunidad digital: qué piensan los vecinos, cuáles son sus problemas, qué nivel de conocimiento tienen de las propuestas, qué grado de confianza existe y, sobre todo, qué sectores todavía no están convencidos. La pregunta correcta para una campaña no debería ser “¿Cuántos comentarios tenemos?”, sino “¿Cuántas personas que antes no estaban convencidas están hoy más cerca de votar por nosotros?”. Esa pregunta obliga a medir algo mucho más difícil que los likes: reconocimiento, confianza, percepción, rechazo, intención de voto, movilización y cambios reales en las preferencias. Las redes sociales pueden amplificar una campaña, pero no pueden sustituir la investigación electoral ni la presencia territorial: la red mide interacción, el territorio mide presencia, la encuesta mide preferencias y la elección mide votos.

Cuando una campaña confunde comentarios con ciudadanos, seguidores con electores, interacción con persuasión y viralidad con respaldo, deja de leer la realidad electoral y empieza a leer la realidad que ella misma ha construido. Una candidatura puede ganar la conversación digital y perder la conversación ciudadana, porque al final el elector no vota en la sección de comentarios: vota frente a la cédula de sufragio. Pisqueño, antes de marcar tu voto, pregúntate qué hay detrás de cada publicación, cada promesa y cada campaña digital. No votes por el candidato que tiene más seguidores ni por quien aparece más veces en tu pantalla. Vota por quien pueda demostrar propuestas, conocimiento de Pisco, capacidad, trayectoria y responsabilidad para gobernar. Las redes pueden informarte, pero la decisión final es tuya. No votes por el ruido: vota con criterio.



PISCO ELECCIONES MUNICIPALES 2026EL DEBATE MUNICIPAL EN PISCO: ¿UN ESPACIO PARA DECIDIR O UN TRÁMITE QUE SE AGOTA?En el ...
14/09/2026

PISCO ELECCIONES MUNICIPALES 2026
EL DEBATE MUNICIPAL EN PISCO: ¿UN ESPACIO PARA DECIDIR O UN TRÁMITE QUE SE AGOTA?

En el marco de las elecciones municipales 2026, la provincia de Pisco se prepara para elegir a sus próximas autoridades. Como ocurre en cada proceso electoral, los debates aparecen como el momento central para que el ciudadano conozca a los candidatos, escuche sus propuestas y compare opciones. Sin embargo, cabe preguntarse con honestidad: ¿el debate, tal como se plantea hoy, aporta realmente al elector pisqueño? La respuesta, lamentablemente, no es alentadora.

El primer problema es la cantidad. Cuando son muchos los candidatos en una misma jornada, el formato se convierte en una sucesión de intervenciones breves, casi testimoniales. Cada postulante alcanza a decir unas pocas frases, pero no puede desarrollar una idea, explicar cómo la llevaría a cabo ni responder a las críticas de sus adversarios. El resultado no es un debate, sino una pasarela de titulares. El elector recibe promesas sueltas, consignas repetidas y gestos calculados, pero no logra formarse un juicio serio sobre quién está mejor preparado para gobernar.

El segundo problema es el tiempo. Con espacios de tiempo tan reducidos, los candidatos no debaten: enuncian. No hay lugar para argumentar, contraargumentar, precisar cifras, reconocer límites ni explicar prioridades. Todo se reduce a frases hechas y a la capacidad de sonar convincente en pocos segundos. Así, el ciudadano no puede evaluar la coherencia de una propuesta, la solidez de un plan o la honestidad de una respuesta. El debate deja de ser una herramienta de información y se convierte en un ejercicio de memoria y puesta en escena.

El tercer problema es la no participación. Cuando algunos candidatos no asisten por decisión propia, por cálculos políticos o por situaciones legales, el elector queda con una visión incompleta. No puede comparar todas las opciones, no puede confrontar ideas con quienes aspiran a gobernar y, sobre todo, no puede exigir cuentas a quienes evitan el espacio público. La ausencia sin consecuencias claras envía un mensaje peligroso: que participar en el debate es opcional y que rendir cuentas ante la ciudadanía no es una obligación.

Con estos tres elementos muchos candidatos, poco tiempo y ausencias, el debate corre el riesgo de convertirse en un ritual vacío. No ayuda a decidir mejor. Al contrario, puede aumentar la confusión, alimentar la indiferencia y reforzar la idea de que todos los políticos son iguales. Y eso es especialmente grave en una provincia que necesita autoridades capaces, honestas y con visión de futuro. Pero, sobre todo, haría falta que el debate deje de ser un show y vuelva a ser una conversación seria sobre el futuro de Pisco. De lo contrario, será un trámite más en el calendario electoral: un murmullo que se apaga antes de que el ciudadano pueda entenderlo.

La pregunta es si los candidatos y los organizadores están dispuestos a construir ese espacio. La respuesta, hasta ahora, sigue siendo un murmullo.

Sandro Medrano Legua



PLAN MAESTRO PISCO 2030: UNA VISIÓN DE FUTURO PARA LA PROVINCIA QUE MERECEMOSHoy comparto con ustedes el Plan Maestro Pi...
14/09/2026

PLAN MAESTRO PISCO 2030: UNA VISIÓN DE FUTURO PARA LA PROVINCIA QUE MERECEMOS

Hoy comparto con ustedes el Plan Maestro Pisco 2030, un documento que presento como propuesta de Plan de Gobierno Municipal para la Provincia de Pisco, proyectado para el periodo 2027-2030. No se trata de una propuesta elaborada desde mi escritorio ni de una relación de obras pensadas para una campaña electoral, sino del resultado de un proceso de análisis, reflexión y diálogo construido a partir de conversaciones con colegas economistas provinciales, regionales y nacionales; del estudio de estadísticas de los últimos 20 años; de la revisión de los planes de gobierno municipal presentados en las últimas cuatro elecciones municipales; de la consulta de documentos técnicos y de la escucha atenta a decenas de ciudadanos pisqueños de distintas edades y estratos sociales. A ello se suman diálogos con líderes sociales, culturales, educativos, empresariales, emprendedores y representantes de la sociedad civil, así como las experiencias acumuladas como asesor en temas económicos de candidatos a elecciones provinciales y candidatos al Congreso y al Senado por la región Ica, mi trabajo en la administración pública municipal en dos gestiones diferentes y mi formación como economista e investigador. Desde esa experiencia y con profundo respeto por mi amada provincia, presento este aporte como una mirada prospectiva sobre los desafíos, las oportunidades y el rumbo que Pisco necesita construir durante los próximos años.

Pisco tiene una importante base económica, pero el verdadero desarrollo se mide en el bienestar de su gente. El Plan Maestro Pisco 2030 busca transformar las potencialidades económicas de nuestra región en bienestar social tangible, mediante un modelo de gestión territorial por resultados y el cierre de brechas sociales para la provincia de Pisco. Su enfoque busca superar la lógica de las obras aisladas como principal expresión de la gestión municipal, para priorizar el ordenamiento urbano, la seguridad ciudadana y la resiliencia ante los desastres naturales. Asimismo, plantea ocho ejes estratégicos que articulan sectores fundamentales para nuestra provincia, como la pesca, el turismo y la industria, bajo una visión de sostenibilidad ambiental y modernización digital. La propuesta también pone especial énfasis en la eficiencia fiscal y la transparencia institucional, porque cada inversión pública debe responder a una necesidad real, contar con mantenimiento garantizado y generar un impacto positivo y duradero en la calidad de vida de los pisqueños. Gobernar una provincia no consiste solamente en inaugurar obras; consiste en planificar, gestionar con responsabilidad, administrar bien los recursos públicos y construir soluciones que perduren.

Este documento parte de una convicción: Pisco merece una gestión municipal con visión, capacidad, transparencia y resultados. Es un aporte y una guía para abrir una conversación seria sobre el futuro de Pisco, una invitación a ciudadanos, instituciones, organizaciones y actores de nuestra sociedad a participar en la construcción de una visión compartida. El futuro no se improvisa. Se estudia, se planifica y se construye con responsabilidad. Pisco 2030: una propuesta para pensar hoy la provincia que queremos dejar a las próximas generaciones.

Sandro Medrano Legua



ELECCIONES MUNICIPALES PISCO 2026: LOS COMENTARIOS EN REDES SOCIALES NO SON VOTOSPor Sandro Medrano Legua¿Cientos o mile...
13/09/2026

ELECCIONES MUNICIPALES PISCO 2026: LOS COMENTARIOS EN REDES SOCIALES NO SON VOTOS
Por Sandro Medrano Legua

¿Cientos o miles de comentarios significan votos? No necesariamente. Una campaña puede hacer mucho ruido en redes y no convencer a nadie nuevo.

Durante una campaña electoral es cada vez más frecuente observar publicaciones llenas de comentarios favorables, desfavorables, respuestas, etiquetas, mensajes de respaldo y/o rechazo. El candidato aparece en todas partes y su equipo comienza a interpretar esa actividad como una señal inequívoca de crecimiento: “estamos avanzando”, “la gente está con nosotros”, “ya somos mayoría”. Pero existe un problema fundamental: un comentario es una interacción digital, no un voto. Las redes sociales sí pueden influir en una elección. Pueden aumentar el reconocimiento de un candidato, difundir propuestas, movilizar simpatizantes, instalar temas y contribuir a determinadas decisiones políticas. La investigación académica, sin embargo, muestra que esos efectos no son automáticos ni proporcionales al volumen de exposición. Bright et al. (2020), por ejemplo, encontraron efectos electorales pequeños asociados al uso de redes sociales por candidatos y señalaron que la difusión del mensaje parecía tener mayor importancia que la interacción propiamente dicha.

La diferencia es fundamental. Una persona puede ver una publicación y no modificar su opinión. Puede darle “me gusta” y continuar votando por otro candidato. Puede comentar para criticar. Puede compartir un contenido simplemente porque le resulta polémico. Incluso puede seguir a un candidato para observarlo y no porque piense votar por él. Por eso una campaña debería dejar de confundir alcance, interacción, persuasión y conversión electoral. Son procesos diferentes: una persona puede recibir el mensaje, prestarle atención, comprenderlo, evaluarlo, modificar su percepción y finalmente decidir su voto. Entre la primera exposición y la última decisión existe todo un proceso psicológico y político.

El problema comienza cuando una campaña utiliza las métricas más visibles como seguidores, reacciones, comentarios, reproducciones para demostrar algo que esas cifras no pueden demostrar por sí mismas: que el candidato está conquistando electores. Las redes pueden demostrar que hay conversación. No pueden demostrar, por sí solas, que esa conversación se convirtió en votos. Y aquí comienza una de las mayores ilusiones de las campañas contemporáneas: creer que una enorme actividad digital equivale a una enorme mayoría electoral.

PISQUEÑO, NO DECIDAS TU VOTO POR LO QUE MÁS COMENTARIOS TIENES EN REDES SOCIALES. Lee, analiza y compara. Detrás de una publicación llena de comentarios puede haber una realidad muy diferente de la que aparenta. Antes de elegir, pregúntate quién propone soluciones concretas, quién conoce realmente los problemas de Pisco y quién puede demostrar capacidad para gobernar. Tu voto vale demasiado como para entregarlo a la apariencia de una mayoría digital.



¿GRATOS O INGRATOS? CON EL GENERALÍSIMO DON JOSÉ FRANCISCO DE SAN MARTÍN Y MATORRASAutor: Sandro Medrano LeguaHace mucho...
08/09/2026

¿GRATOS O INGRATOS? CON EL GENERALÍSIMO DON JOSÉ FRANCISCO DE SAN MARTÍN Y MATORRAS
Autor: Sandro Medrano Legua

Hace mucho tiempo, como asiduo lector e interesado sobre la historia de mi país, caí en la cuenta de una interrogante que me formule en relación a la importancia y gratitud que le otorgamos los latinoamericanos, en especial los peruanos a los hombres que libertaron esta tierra, la pregunta que me he venido formulando es ¿En los primeros años del nacimiento de nuestra república, fuimos agradecidos y considerados con aquellos que nos ayudaron a nacer como un país libre y soberano?.

Pues bien hace algunos días, por fin pude empezar a encontrar la respuesta, resulta que es noticia mundial, el pasado martes 28 de agosto del 2021 se conoció que las autoridades policiales argentinas encontraron una carta que José de San Martín le escribió a Bernardo O'Higgins. La misiva estaba en una de las propiedades de Cristina Kirchner que fueron allanadas en Argentina por la investigación de casos de corrupción en el marco de "los cuadernos de las coimas".
La misiva es de 1835 y en ella Don Jose de San Martin se encontraba en el exilio en París, y en el contenido de la carta este se quejaba del trato que habían recibido los libertadores, por quienes gobernaban los países independizados, manifestando además, su preocupación por su par chileno (O higgins), que también se encontraba en el exilio en el Perú.
La comunicación en general muestra y describe a Don Jose de San Martín decepcionado con la forma y trato de los gobernantes que sucedieron a los libertadores y como la falta de reconocimiento y valía en cuanto a la libertad e independencia, se había convertido en algo sin significado alguno, primando el juego político y la persecución.

Cito textualmente los primeros párrafos en mención:
"Al Exmo Señor Don Bernardo O HigginsCap. General de los Extos de Chile y Perú
Paris 26 de diciembre de 1835
Exmo Don Bernardo O´Higgins
Compañero y querido amigo
Despues de más de tres años sin recivir la menor noticia de Usted ni del amigo Álvarez, mis cuidados no serían tan alarmantes si el Perú se hallare en tranquilidad, pero haviendo visto por los papeles publicos los males que se han desplomado sobre ese desgraciado país, y las violentas mutaciones de los goviernos que se han sucedido, estoy con una grande inquietud hasta saver qual a sido la suerte de Usted y de su amable familia: Algunas vezes me consuela la idea de que sea qual fuere el hombre que se halle al frente del Govierno sabra respetar al honrado, Bravo, y Patriota General O´Higgins, so pena de ser un monstruo de injusticia: pero como la reciente historia de los nuevos estados Americanos ha demostrado que no solo no saben tributar omenaje a esa virtudes, sino por el contrario ellas son la causa de persecuciones, mis temores se renueban alternativamente a mis esperanzas....

Posiblemente a esta altura de la lectura al igual que yo, te estarás preguntando, esto cambia la historia que nos habían contado siempre, de que somos una nación sumamente agradecida con quienes nos ayudaron a conseguir la tan ansiada libertad e independencia, hoy tan de moda en boca de todos. Resulta que no todo fue y sera tal como lo repetimos, sino mas bien que resulta practico de entender que hablar de INDEPENDENCIA y REPUBLICA es también evaluarnos en nuestros desaciertos, deslealtades, equivocaciones y sobre todo errores históricos.

Finalizo planteando un nuevo cuestionamiento ¿Sera que esa ingratitud mostrada al Libertador San Martín, persiste aun en este tiempo en nuestra nación para con aquellos que aportan o han aportado a que esta país a ser lo que es ahora?

Espero sus aportes y comentarios.



EL MONUMENTO A LA EXPEDICIÓN LIBERTADORA EN PARACAS: MEMORIA, PAISAJE Y MODERNIDAD CÍVICAAutor: Sandro Medrano LeguaEn l...
08/09/2026

EL MONUMENTO A LA EXPEDICIÓN LIBERTADORA EN PARACAS: MEMORIA, PAISAJE Y MODERNIDAD CÍVICA
Autor: Sandro Medrano Legua

En la costa de Paracas, sobre la colina Chilca–Santo Domingo y frente a la bahía de Paracas, se levanta el Monumento a San Martín y a la Expedición Libertadora, obra concebida por Teresa Gianella y Carlos González en el marco de las celebraciones del Sesquicentenario de la Independencia del Perú. El monumento fue inaugurado el 8 de setiembre de 1970 y conmemora el desembarco de la Expedición Libertadora al mando del general José de San Martín, ocurrido en la bahía de Paracas el 8 de setiembre de 1820. Su concepción responde a una propuesta de carácter simbólico y abstracto que se distancia de la tradicional representación figurativa de los héroes y busca convertir el espacio arquitectónico en una expresión monumental de la memoria histórica.

La elección de la colina Chilca–Santo Domingo posee una especial relevancia histórica y paisajística. El monumento fue emplazado en el entorno geográfico asociado al desembarco de 1820, de modo que la conmemoración no se limita a una escultura aislada, sino que establece una relación directa entre memoria, territorio y acontecimiento histórico. Desde este lugar, el visitante puede observar la bahía de Paracas, escenario del arribo de la Expedición Libertadora, reforzando la experiencia del sitio como espacio de memoria. La propia legislación peruana reconoce actualmente el 8 de setiembre como Día Nacional del Desembarco de la Expedición Libertadora y señala expresamente que el acontecimiento tuvo lugar en el distrito de Paracas, provincia de Pisco, departamento de Ica.

Formalmente, el monumento alcanza 18 metros de altura y se levanta sobre una plataforma de 24 metros de lado. La documentación del Sesquicentenario lo describe como una estructura dinámica compuesta por un obelisco y dos elementos interpretados como velas blancas impulsadas por el viento de la libertad. La composición constituye una alegoría de la operación anfibia realizada por la Expedición Libertadora y establece una relación simbólica entre movimiento, navegación, viento y libertad. Su lenguaje geométrico y abstracto evidencia una concepción monumental característica de una época en la que el arte público peruano comenzó a incorporar soluciones alejadas de la representación tradicional de personajes históricos.

La obra fue resultado de un concurso vinculado a las actividades de la Comisión Nacional del Sesquicentenario de la Independencia del Perú. La Biblioteca Nacional del Perú identifica al monumento como una de las principales obras conmemorativas de aquel programa y registra su inauguración el 8 de setiembre de 1970. Esta precisión resulta fundamental, pues permite diferenciarlo de otras obras del programa del Sesquicentenario inauguradas posteriormente, como el Monumento a los Próceres y Precursores de la Independencia en Lima, inaugurado en 1971.

En el basamento se incorporó una inscripción que vincula directamente la obra con el acontecimiento histórico: “En esta bahía de Paracas el 8 de setiembre de 1820 desembarcó la Expedición Libertadora al mando del general don José de San Martín, libertador de Argentina, Chile y Perú”. Esta inscripción cumple una función fundamental dentro del conjunto, porque identifica el hecho conmemorado y establece una relación explícita entre el monumento y el lugar donde se produjo el desembarco. De esta manera, la obra funciona simultáneamente como objeto artístico, marcador territorial y soporte de memoria histórica.

El significado del monumento se encuentra estrechamente vinculado con el paisaje de Paracas. El mar, el desierto, el viento y la amplitud del territorio no constituyen simplemente el entorno físico de la obra, sino elementos que participan en su lectura simbólica. La composición monumental, concebida para ser percibida en diálogo con el espacio abierto, transforma el paisaje histórico en parte de la experiencia conmemorativa. El monumento adquiere así una dimensión territorial: recuerda un acontecimiento del pasado mediante una intervención que permanece físicamente asociada al escenario geográfico de aquel acontecimiento.

Desde una perspectiva patrimonial, el Monumento a San Martín y a la Expedición Libertadora posee un doble valor. Por un lado, constituye un testimonio material de las políticas de conmemoración impulsadas durante el Sesquicentenario de la Independencia; por otro, representa una propuesta significativa de arte y diseño monumental del Perú de la segunda mitad del siglo XX. La participación de Teresa Gianella y Carlos González permite, además, vincular esta obra con la renovación del diseño y del lenguaje formal que caracterizó determinadas expresiones artísticas y arquitectónicas de ese periodo.

Su conservación y adecuada interpretación resultan fundamentales para comprender la relación entre historia, arte, territorio y construcción de memoria pública. El monumento no solo recuerda el desembarco de la Expedición Libertadora, sino que permite analizar cómo una sociedad decide representar determinados acontecimientos de su pasado y cómo esa representación se integra físicamente en el territorio. En ese sentido, el conjunto de Paracas constituye un espacio con potencial para desarrollar rutas interpretativas, programas educativos, investigaciones históricas y acciones de valoración patrimonial vinculadas con el proceso de independencia y con la historia del arte público peruano.

Más de cinco décadas después de su inauguración, el monumento conserva su capacidad para articular tres dimensiones fundamentales: el acontecimiento histórico de 1820, el paisaje de la bahía de Paracas y la visión artística del Perú de la década de 1970. Su importancia no radica únicamente en recordar la llegada de San Martín, sino también en demostrar cómo un monumento puede convertir un lugar histórico en un espacio permanente de memoria, interpretación y reflexión sobre la independencia del Perú.

Referencias

Biblioteca Nacional del Perú. (s. f.). Sesquicentenario de la Independencia del Perú. Memoria Perú. Biblioteca Nacional del Perú – Sesquicentenario

Congreso de la República del Perú. (2023, 8 de junio). Declaran el 8 de setiembre como Día Nacional del Desembarco de la Expedición Libertadora. Oficina de Comunicaciones. Congreso de la República del Perú

Gianella, T. (s. f.). Exposiciones y proyectos. Departamento Académico de Arte y Diseño, Pontificia Universidad Católica del Perú. Legado de Arte y Diseño – PUCP

Ministerio de Cultura del Perú. (s. f.). Independencia del Perú: Capítulo 5. Legado Cultural. Legado Cultural – Ministerio de Cultura

Ministerio de Defensa del Perú. (2020, 8 de septiembre). Ministro de Defensa conmemoró Bicentenario del desembarco de don José de San Martín y la Expedición Libertadora. Plataforma del Estado Peruano. Ministerio de Defensa del Perú

Presidencia de la República del Perú. Proyecto Especial Bicentenario. (2020, 8 de septiembre). Presidente Martín Vizcarra en Paracas: “Lleguemos al Bicentenario como un país que afianza su identidad”. Bicentenario del Perú. Proyecto Especial Bicentenario

González, C. (s. f.). Obra Carlos González. Archivo profesional de Carlos González R. Archivo profesional de Carlos González

El Comercio. (2021, 5 de marzo). Teresa Gianella Silva de Estrems: falleció la pionera del diseño industrial en el Perú. El Comercio



¿CÓMO FUE REALMENTE EL DESEMBARCO DE LA EXPEDICIÓN LIBERTADORA EN PARACAS EL 8 DE SEPTIEMBRE DE 1820?Autor : Sandro Medr...
08/09/2026

¿CÓMO FUE REALMENTE EL DESEMBARCO DE LA EXPEDICIÓN LIBERTADORA EN PARACAS EL 8 DE SEPTIEMBRE DE 1820?
Autor : Sandro Medrano Legua

A las cuatro de la madrugada del 8 de septiembre de 1820, mientras la costa de Paracas permanecía todavía bajo la oscuridad, comenzó una de las operaciones militares más importantes de la historia de la independencia del Perú. No fue un desembarco improvisado ni la llegada repentina de San Martín a una costa desconocida. Desde la tarde del día anterior, 7 de septiembre, la Expedición Libertadora se encontraba en la bahía de Paracas, después de una travesía de dieciséis días desde Valparaíso. Guillermo Miller registra que el convoy llegó a las seis de la tarde y que, al día siguiente, comenzó el desembarco de las primeras tropas.

La elección de Paracas tampoco fue casual. La bahía ofrecía condiciones favorables para una operación de esta magnitud: aguas relativamente tranquilas, posibilidades de desembarco y proximidad tanto al valle de Pisco como a las rutas marítimas hacia el Callao. Las expediciones realizadas previamente por Thomas Cochrane habían permitido estudiar distintos puntos de la costa peruana y evaluar sus posibilidades estratégicas. La bahía de Paracas reunía varias de las condiciones necesarias para desembarcar hombres, caballos, artillería y provisiones sin exponer inicialmente a toda la expedición a una confrontación directa.

El desembarco comenzó aproximadamente a las cuatro de la mañana. Gerónimo Espejo, uno de los principales memorialistas de la expedición, señala que primero fue enviada a tierra una compañía del Batallón N.º 11 para actuar como avanzada y reconocer la costa. Su misión era determinar si existían fuerzas enemigas capaces de organizar una emboscada o impedir el desembarco. Al mismo tiempo, la goleta Moctezuma fue situada cerca de la playa para proporcionar apoyo artillero en caso de ser necesario. El procedimiento revela que la operación estuvo concebida bajo criterios militares de seguridad y reconocimiento, y no como una simple descarga de tropas desde los buques.

La primera división estuvo bajo el mando del general Juan Gregorio de Las Heras, jefe del Estado Mayor General. Según Miller, estaba integrada por los batallones N.º 2, 7 y 11, dos piezas de artillería de montaña y cincuenta hombres de caballería. La fuerza desembarcó aproximadamente dos leguas al sur de Pisco y comenzó posteriormente su avance hacia la villa.

Los primeros momentos transcurrieron sin una resistencia organizada. Sin embargo, hacia las diez de la mañana apareció una fuerza de caballería realista que se aproximó por la playa para observar los movimientos patriotas. Espejo relata que la avanzada se preparó para recibirla, pero los disparos de la Moctezuma provocaron su dispersión y retirada. El episodio también ha sido recogido por el Instituto Nacional Sanmartiniano como parte de la secuencia inicial del desembarco.

Aquí aparece uno de los aspectos más interesantes de la documentación: los protagonistas no siempre describieron exactamente el mismo momento de la misma manera. Tomás Guido, por ejemplo, recordó posteriormente que al amanecer fue el segundo, después del general, en poner pie en tierra. Espejo, en cambio, describe la primera compañía enviada como avanzada. No es necesario convertir esta diferencia testimonial en una contradicción histórica: uno describe la primera unidad militar enviada a reconocer la costa y el otro recuerda quiénes fueron los primeros individuos que, desde su perspectiva, pisaron tierra. Lo importante es que ambas memorias coinciden en lo esencial: el desembarco comenzó durante la madrugada del 8 de septiembre.

Después de asegurar la zona, Las Heras recibió la orden de avanzar hacia Pisco. Miller señala que la división llegó a las proximidades de la villa recién hacia las siete de la tarde, después de una marcha considerablemente lenta. La causa no fue únicamente la distancia. El terreno constituía un obstáculo militar en sí mismo. La arena suelta dificultaba el desplazamiento de los soldados y hacía más pesado el movimiento de la artillería, los animales y el equipamiento. El calor y la escasez de agua incrementaban todavía más el cansancio de las tropas.

La marcha hacia Pisco constituye uno de los aspectos menos conocidos de aquella jornada. El desembarco suele representarse como una escena breve: los soldados descienden de los barcos, San Martín pisa territorio peruano y comienza la campaña. La realidad fue mucho más compleja. La operación anfibia fue seguida inmediatamente por una marcha terrestre a través del desierto. Las tropas debieron avanzar lentamente, mantener el orden, realizar reconocimientos y comprobar la posición de las fuerzas realistas antes de ingresar en la población.

Cuando Las Heras se aproximó a Pisco, ordenó realizar un reconocimiento. Miller señala que durante el día habían sido vistos alrededor de ochenta soldados españoles de caballería salir de la villa. La Moctezuma efectuó algunos disparos contra ellos, pero las tropas patriotas no emprendieron una persecución. Una vez comprobado que los realistas habían abandonado la población, la división entró en Pisco y pasó aquella noche en la plaza.

Este punto permite comprender por qué la ocupación de Pisco no fue el resultado de una gran batalla. El desembarco encontró una resistencia realista limitada y las fuerzas de la costa se retiraron ante el avance patriota. El Instituto Nacional Sanmartiniano señala que las fuerzas disponibles bajo Manuel Químper se replegaron hacia Ica y que las operaciones de desembarco continuaron posteriormente, mientras Pisco se convertía en la base desde la cual San Martín organizaría las siguientes operaciones de la campaña.

Tampoco debe pensarse que toda la Expedición Libertadora quedó en tierra el 8 de septiembre. Miller es explícito: el desembarco del resto de las tropas continuó hasta el 12 de septiembre. La operación, por tanto, fue progresiva. Mientras la primera división avanzaba hacia Pisco, los demás contingentes, animales, armas, municiones y suministros seguían siendo trasladados desde los buques hasta la costa. El propio Miller registra posteriormente que San Martín estableció su cuartel general en Pisco el 13 de septiembre.

La cronología oficial del Instituto Nacional Sanmartiniano confirma la secuencia fundamental: llegada de las naves a Paracas el 7 de septiembre; inicio de las operaciones de desembarco el 8; dispersión en Pisco de una partida vinculada a las fuerzas de Químper; y establecimiento posterior de San Martín en Pisco.

El significado político de la operación fue tan importante como su dimensión militar. San Martín presentó la expedición no como una fuerza destinada a conquistar el Perú para una potencia extranjera, sino como un ejército que pretendía apoyar la emancipación de los pueblos. El Instituto Nacional Sanmartiniano recoge la proclama dirigida a sus soldados en la que les recordó que no habían venido a conquistar, sino a libertar, y que debían considerar a los peruanos como hermanos y respetar sus derechos.

La composición de la expedición también requiere precisión. La fuerza había sido organizada fundamentalmente en Chile y estaba constituida principalmente por tropas argentinas y chilenas. Eso no significa que la independencia del Perú fuera una empresa exclusivamente extranjera. La campaña incorporaría progresivamente a numerosos peruanos, tanto a través de adhesiones locales como mediante la organización de nuevas fuerzas patriotas. Por ello, el desembarco de Paracas debe entenderse como el comienzo de una campaña continental que, al desarrollarse dentro del territorio peruano, fue incorporando progresivamente actores, tropas y apoyos peruanos.

Hay, además, una razón para evitar una interpretación excesivamente simplificada del acontecimiento. El 8 de septiembre de 1820 no se produjo una gran batalla ni la derrota militar del ejército virreinal. Lo que ocurrió fue estratégicamente más complejo: una fuerza expedicionaria de varios miles de hombres logró establecer una cabeza de playa, asegurar una posición estratégica, ocupar Pisco y comenzar a proyectar operaciones hacia el interior del territorio peruano. La propia documentación militar recopilada posteriormente por la Comisión Nacional del Sesquicentenario identifica el desembarco del 8 de septiembre como el inicio de las actividades militares de la Expedición Libertadora en el Perú.

Por eso, cuando se habla del desembarco de San Martín en Paracas, no basta con imaginar una escena heroica protagonizada por un general descendiendo de un barco. Detrás de aquella imagen existió una compleja operación logística y militar: dieciséis días de navegación, el reconocimiento previo de las costas, la llegada y fondeo en Paracas, el desembarco nocturno de las primeras unidades, la protección artillera de la Moctezuma, la observación de la caballería realista, la marcha por los arenales, el reconocimiento de Pisco, la retirada de las fuerzas españolas y la posterior concentración de la expedición.

El 8 de septiembre de 1820, entonces, no fue simplemente el día en que San Martín "llegó al Perú". Fue el día en que la guerra de independencia adquirió una nueva dimensión estratégica. Desde Paracas, la Expedición Libertadora dejó de ser una fuerza preparada al otro lado del Pacífico y pasó a operar directamente dentro del territorio del Virreinato. Pisco se convirtió en su primera base de operaciones y desde allí comenzarían nuevas acciones militares y políticas que modificarían profundamente el escenario de la independencia peruana.

Doscientos seis años después, la importancia histórica de aquella jornada no reside solamente en su valor simbólico. Reside también en la posibilidad de reconstruirla a partir de testimonios diferentes y contrastables. Espejo aporta la descripción del desembarco; Guido conserva la experiencia personal de sus primeros momentos; Miller proporciona una narración militar detallada; Stevenson permite aproximarse a las dificultades materiales de la marcha; y las recopilaciones documentales posteriores permiten confrontar estos relatos. La historia del desembarco se vuelve así más precisa cuando se abandona la imagen simplificada y se observa la complejidad real de la operación.

Aquel amanecer del 8 de septiembre comenzó, entre arena, mar y silencio, una campaña que transformaría el curso de la independencia del Perú. La primera división tocó tierra, la Moctezuma protegió el movimiento, las fuerzas realistas se retiraron y los soldados emprendieron la marcha hacia Pisco. El resto de la expedición todavía tendría que desembarcar. La guerra, en realidad, apenas comenzaba.

Referencias

Cochrane, T. (1863). Memorias de Lord Cochrane. Imprenta de José Masías.

Espejo, G. (1868). Apuntes históricos sobre la expedición libertadora del Perú. Imprenta de Mayo.

Instituto Nacional Sanmartiniano. (2020, 8 de septiembre). Bicentenario del desembarco de la Expedición Libertadora en las costas del Perú. Ministerio de Cultura de la Nación Argentina.

Instituto Nacional Sanmartiniano. (s. f.). Cronología sanmartiniana. Ministerio de Cultura de la Nación Argentina.

Miller, J. (2020). Memorias del general Miller al servicio de la República del Perú. Biblioteca Bicentenario Perú 2021.

Pérez, J. (1978). Guido: Un cronista inédito de la expedición libertadora del Perú. Trabajos y Comunicaciones, 23, 127–148.

Stevenson, W. B. (1917). Memorias sobre las campañas de San Martín y Cochrane en el Perú. Sociedad Española de Librería.



Dirección

Calle Ismael Aspillaga 270
Pisco
11601

Notificaciones

Sea el primero en enterarse: le enviaremos un correo electrónico cuando Proyecto Unidad de Cultura Pisco publique novedades y promociones. Su dirección de correo electrónico no se utilizará para ningún otro fin y puede darse de baja en cualquier momento.

Contactar Con La Empresa

Enviar un mensaje a Proyecto Unidad de Cultura Pisco:

Atajos

Compartir

Categoría