Somos Pisco

Somos Pisco Somos Pisco es una asociación cultural dirigida por el gestor Sandro Medrano Legua, que impulsa identidad, arte y patrimonio desde el corazón de Pisco.

Somos Pisco es un asociación cultural iniciada en el año 2013, liderada por el gestor cultural Sandro Medrano Legua, cuyo objetivo es la puesta en valor del arte y la cultura viva, el valor histórico del patrimonio arquitectónico y monumental de la Provincia de Pisco. A lo largo de 12 años, Somos Pisco ha tejido un camino de transformación y orgullo, impulsado por el talento y la entrega de artis

tas, muralistas, danzantes, ceramistas, fotógrafos, gestores y organizaciones culturales, tanto locales como nacionales. Gracias a su esfuerzo, Pisco no solo conserva su historia, sino que la reinventa y la proyecta hacia el futuro.

PISCO, 7 DE SEPTIEMBRE DE 1820: LAS VELAS DE LA LIBERTAD APARECEN EN EL HORIZONTEAutor: Sandro Medrano LeguaEl 7 de sept...
07/09/2026

PISCO, 7 DE SEPTIEMBRE DE 1820: LAS VELAS DE LA LIBERTAD APARECEN EN EL HORIZONTE
Autor: Sandro Medrano Legua

El 7 de septiembre de 1820, a las seis de la tarde, la expedición libertadora al mando del general José de San Martín llegó y ancló en la bahía de Paracas. Habían transcurrido dieciséis días desde su partida de Valparaíso, el 20 de agosto, en una travesía de aproximadamente 1.500 millas. La llegada no fue sencilla: durante el recorrido varios buques se separaron del convoy y algunos estuvieron incluso cerca de caer en manos de las fragatas españolas.

El teniente coronel Guillermo Miller, quien viajaba a bordo de la Santa Rosa, relató en sus memorias las dificultades de aquella navegación. Después de perder contacto con el convoy, el transporte se dirigió hacia la Punta de Caballo y, ante la escasez de agua, sus tripulantes decidieron navegar hacia la bahía de Paracas. Al aproximarse, encontraron finalmente a buena parte de la expedición ya fondeada. La Santa Rosa había logrado además escapar por muy poco de dos fragatas españolas que habían sido avistadas la noche anterior.

La travesía había comenzado en Valparaíso el 20 de agosto. Durante el recorrido, la expedición hizo escala en Coquimbo, donde se incorporaron nuevos buques y efectivos. Mariano Felipe Paz Soldán señala que allí se sumaron el Minerva y el Araucano a la fuerza expedicionaria (Paz Soldán, 1868, p. 65).

Pero la llegada a Paracas no era simplemente el final de una travesía marítima. Era el inicio de una operación militar decisiva. En sus memorias, el almirante Lord Cochrane recordó que San Martín había considerado inicialmente dirigirse hacia Trujillo, decisión que generó desacuerdo entre algunos oficiales y soldados que esperaban un desembarco próximo a Lima. Cochrane, por su parte, defendía una acción mucho más directa contra la capital virreinal. Finalmente, San Martín optó por desembarcar en el sur del Perú, abriendo una nueva etapa en la campaña independentista (Cochrane, 1863, pp. 91–92).

Tomás Guido también dejó constancia de aquel momento. En una carta posteriormente estudiada por Joaquín Pérez, escribió que, pese a los accidentes y extravíos sufridos por algunos buques durante la navegación, el plan continuó y finalmente, el 7 de septiembre, “a las seis de la tarde anclamos en esta Bahía” (Guido, como se citó en Pérez, 1978, p. 132).

Mientras los barcos de la expedición tomaban posición en la bahía, en tierra los movimientos no pasaron inadvertidos. Desde Pisco, el jefe militar Manuel Quimper informó al virrey Joaquín de Pezuela sobre la presencia de las embarcaciones. En su comunicación señaló: “se me presentan a la vista como diez velas entre grandes y pequeñas por el boquerón de San Gallán”, y manifestó que, sin duda, se trataba de la expedición insurgente que tanto se había anunciado (Ortiz Sotelo, 2020).

La noticia había llegado a tierra.

Después de una travesía de dieciséis días, la expedición libertadora estaba finalmente frente a las costas de Pisco. Los hombres, los barcos y las armas que habían partido de Valparaíso ya se encontraban en territorio peruano. Lo que vendría después modificaría el curso de la guerra de independencia.

Faltaban pocas horas para que el ejército libertador de San Martín desembarcara en la bahía de Pisco.

El 8 de septiembre de 1820 comenzaría una nueva etapa de la lucha por la independencia del Perú.

Cochrane, T. (1863). Memorias de Lord Cochrane, conde de Dundonald. Imprenta de José Masías.

Miller, G. (1829). Memorias del general Guillermo Miller: Al servicio de la República del Perú (J. M. Torrijos, Trad., 2 vols.). Librería de Victoriano Suárez.

Ortiz Sotelo, J. (2020, 4 de septiembre). Velas de libertad. Caretas, 26–27.

Paz Soldán, M. F. (1868). Historia del Perú independiente (Vols. 1–2). Imprenta de Alfonso Lemale.

Pérez, J. (1978). Guido: Un cronista inédito de la expedición libertadora del Perú. Trabajos y Comunicaciones, 23, 127–148.

POETAS EN LA ARENA: PALABRA, MÚSICA Y MEMORIA EN HUACACHINALa Biblioteca Abraham Valdelomar de Huacachina será escenario...
05/09/2026

POETAS EN LA ARENA: PALABRA, MÚSICA Y MEMORIA EN HUACACHINA

La Biblioteca Abraham Valdelomar de Huacachina será escenario de Poetas en la Arena, encuentro que reunirá los días 25 y 26 de septiembre de 2026 a distintas expresiones de la creación artística y la tradición musical peruana. La programación anuncia la participación de Purumpa, Manuelcha Prado, Julio Humala y el Cuarteto Koribeni, en una propuesta que conecta poesía, música, identidad y memoria en uno de los paisajes culturales más emblemáticos de Ica.

Más que una actividad cultural, Poetas en la Arena plantea un espacio para encontrarnos con la palabra, los sonidos y las historias que forman parte de nuestra diversidad. Huacachina, con su paisaje y su tradición, se convierte así en punto de encuentro para artistas y público alrededor de una experiencia que reivindica el valor de la cultura viva. 25 y 26 de septiembre: dos días para escuchar, sentir y celebrar el arte peruano.



05/09/2026

LA GENTE DE HOY QUIERE HABER LEÍDO, NO LEER

Alejandro Dolina pone el dedo en una contradicción muy actual: queremos la cultura, las ideas y las respuestas que deja un libro, pero cada vez tenemos menos paciencia para atravesar el camino de la lectura. Queremos decir que conocemos a los grandes autores, citar sus frases y opinar sobre sus obras, aunque muchas veces no nos hayamos detenido realmente a leerlas.

Porque leer exige tiempo, atención y cierta disposición a estar a solas con una idea, sin la velocidad ni la gratificación inmediata que dominan buena parte de nuestra vida cotidiana. Quizá por eso esta frase resulta tan incómoda: no cuestiona solamente nuestros hábitos de lectura, sino también nuestra necesidad de aparentar conocimiento sin asumir el esfuerzo de construirlo.

En tiempos donde parece importar más demostrar que sabemos que realmente saber, volver a leer puede ser también una forma de recuperar la curiosidad y el pensamiento propio.



04/09/2026

REYNALDO ARENAS Y UNA PREGUNTA INCÓMODA SOBRE LA CULTURA EN EL PERÚ

El primer actor peruano Reynaldo Arenas expresa su incomodidad frente al nombramiento de un ministro de Cultura que, según plantea, no tendría la formación ni la experiencia necesaria para asumir una cartera tan vinculada a nuestra identidad y patrimonio.
Su cuestionamiento va más allá de un nombre o un cargo: pone sobre la mesa el debate sobre qué lugar ocupa realmente la cultura dentro de las prioridades del Estado.

Porque la cultura no debería limitarse a ceremonias, reconocimientos o actividades para unos cuantos; también debe llegar a los barrios, escuelas, artistas, trabajadores culturales y comunidades de todo el país. El reclamo apunta precisamente a la ausencia de políticas culturales capaces de generar resultados concretos y transformar la vida de los peruanos de a pie.

Una reflexión que plantea una pregunta necesaria: ¿estamos entendiendo la cultura como una verdadera política de Estado o seguimos tratándola como un asunto secundario?



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03/09/2026

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El registro cierra hasta el 10 de octubre a las 23:59 h (hora del centro, CST).

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DÍA DE LA HISTORIETA PERUANA Acto protocolar y conversatorio: “Importancia y reafirmación testimonial de su creación”Est...
03/09/2026

DÍA DE LA HISTORIETA PERUANA
Acto protocolar y conversatorio: “Importancia y reafirmación testimonial de su creación”

Este 12 de septiembre se conmemora el Día de la Historieta Peruana, una fecha fundamental para reconocer la importancia, trayectoria y trascendencia de la historieta en nuestra cultura.

En este encuentro se rendirá un especial reconocimiento al Gremio de Historietistas del Perú que impulsó esta importante fecha y se reafirmara, a través del testimonio de algunos de los firmantes de la declaratoria, el proceso y significado de su creación. Una oportunidad para valorar la historia de la historieta peruana y a quienes contribuyeron a construirla.

Panelistas:
• Juan Acevedo
• Javier Prado
• Karry Carrión
• Juan Carlos Delgado

Casa de la Literatura Peruana
Sábado 12 de septiembre
4:00 p. m.



✨ CHABUCA GRANDA: 106 AÑOS DE UN LEGADO QUE INMORTALIZA AL PERÚ ✨Hoy conmemoramos los 106 años del natalicio de Chabuca ...
03/09/2026

✨ CHABUCA GRANDA: 106 AÑOS DE UN LEGADO QUE INMORTALIZA AL PERÚ ✨

Hoy conmemoramos los 106 años del natalicio de Chabuca Granda (1920 – 1983), una de las voces más trascendentes de la cultura peruana y latinoamericana. Su obra no solo revolucionó la música criolla, sino que también se erigió como un corpus poético y narrativo capaz de situar al Perú en la memoria universal de la canción.

Chabuca supo transformar lo cotidiano en arte: las calles empedradas de Lima, los balcones coloniales, la belleza del río Rímac o la fuerza de los Andes se convirtieron en símbolos a través de su pluma. En La flor de la canela, José Antonio o Cardo o ceniza, encontramos no solo melodías, sino auténticas páginas de historia y poesía, donde el mestizaje, la identidad y la sensibilidad peruana alcanzan una expresión universal.

Académicos, músicos y escritores coinciden en que su obra trascendió la barrera del tiempo y del género, situándola como una de las grandes compositoras de la canción de autor en el mundo hispano. Al mismo tiempo, su voz patriótica y su amor profundo por el Perú la convirtieron en una embajadora cultural que llevó nuestra identidad a escenarios internacionales.

Hoy, rendir homenaje a Chabuca es más que recordar a una artista: es reconocer en ella a una creadora que dignificó lo peruano, que supo cantar al amor y a la tierra con la misma intensidad, y que hizo de la música un vehículo de memoria, resistencia y orgullo nacional.

A 106 años de su nacimiento, Chabuca sigue siendo símbolo de patriotismo, cultura y emoción, un faro que nos recuerda que el Perú se canta, se escribe y se siente en el alma. Como ella misma dijo alguna vez: “No hay canto más hondo que el que nace de un pueblo que ama su tierra.”



¿MANTENIMIENTO, REMODELACIÓN O RESTAURACIÓN? PRECISIONES SOBRE LA PLAZA DE ARMAS DE PISCOLa intervención de la Plaza de ...
03/09/2026

¿MANTENIMIENTO, REMODELACIÓN O RESTAURACIÓN? PRECISIONES SOBRE LA PLAZA DE ARMAS DE PISCO

La intervención de la Plaza de Armas de Pisco no puede analizarse como una obra municipal más. Estamos ante un espacio declarado Ambiente Urbano Monumental integrante del Patrimonio Cultural de la Nación mediante Resolución Ministerial N.° 1251-85-ED, de fecha 27 de noviembre de 1985. Por esa condición, resulta legítimo que la ciudadanía conozca con claridad qué se va a hacer, qué no se va a hacer y bajo qué criterios se intervendrá.

Por la naturaleza de las prestaciones y partidas descritas en el expediente, la intervención es predominantemente de MANTENIMIENTO y CONSERVACIÓN de componentes específicos, con reposiciones y reparaciones puntuales. No se desprende de esta relación una RESTAURACIÓN integral de la plaza ni, en sentido estricto, una REMODELACIÓN urbana integral. Esto no significa que las acciones previstas sean innecesarias; significa que deben ser denominadas y comunicadas de acuerdo con su verdadera naturaleza.

Aquí hay una diferencia fundamental. Remodelar, restaurar, conservar y mantener no son lo mismo. La restauración implica recuperar o poner en valor los atributos históricos, arquitectónicos, artísticos y culturales de un bien mediante criterios técnicos especializados. El MANTENIMIENTO busca conservar sus condiciones materiales y funcionales, prevenir el deterioro y corregir daños. Y una REMODELACIÓN supone transformar o modificar determinados componentes del espacio.

Por eso, la clasificación de una intervención no debería depender del nombre utilizado en una publicación promocional ambigua o un discurso apasionado emitido en una ceremonia, sino de su objeto contractual, expediente, términos de referencia, metodología, alcance y partidas efectivamente contratadas. En este caso, se intervienen principalmente pisos y superficies, el monumento ecuestre y elementos conmemorativos, bancas y mobiliario urbano, iluminación, astas, señalización y otros elementos complementarios y ello configura MANTENIMIENTO (pueden ver el listado completo de las intervenciones que se realizaran en el primer comentario de esta publicación). Precisando que este se debe ejecutar con criterios patrimoniales al tratarse de un Ambiente Urbano Monumental, considerando las características, materiales, valores y condiciones de conservación de sus componentes. En estricto cumplimiento de la autorización, evaluación o supervisión del sector Cultura.

La verdadera pregunta a plantearse seria: ¿Por qué un espacio patrimonial de esta importancia necesita ser intervenido como una operación extraordinaria cada cierto tiempo, en lugar de contar con un programa permanente de conservación?

El modelo de “se deteriora, se contrata, se interviene y se vuelve a deteriorar” debería ser reemplazado por una política de conservación preventiva, basada en diagnóstico periódico, inventario actualizado de sus componentes, programación anual de mantenimiento, protocolos técnicos diferenciados según los materiales y un sistema de seguimiento de las intervenciones. El mantenimiento de la Plaza de Armas de la provincia de Pisco no constituye una concesión extraordinaria de una gestión municipal. Es una responsabilidad pública. La Municipalidad Provincial de Pisco tiene responsabilidades y competencias en la gestión, conservación y mantenimiento del espacio público y, en coordinación con las entidades competentes, en la protección del patrimonio cultural. Y esa responsabilidad debe trascender a los alcaldes. Una gestión puede ejecutar una intervención, pero la siguiente debería recibir un sistema de conservación y no simplemente una plaza que vuelve a deteriorarse. La gestión municipal es temporal; la responsabilidad patrimonial es intergeneracional.

No se cuestiona que la Plaza de Armas sea mantenida. Se cuestiona que mantenimiento, conservación, remodelación y restauración sean utilizados como conceptos intercambiables sin la precisión debida. No se cuestiona que una gestión comunique sus intervenciones. Se cuestiona que la comunicación institucional se confunda con propaganda política.

La Plaza de Armas de Pisco merece algo más que una ceremonia, una bandera de ocasión, un eslogan y una fotografía política. Merece rigor. Merece memoria. Merece patrimonio. Porque el patrimonio cultural no es propiedad de una gestión municipal. Es una herencia colectiva que una generación recibe, conserva y entrega a la siguiente.

Frente a una intervención de esta naturaleza, la ciudadanía no debería limitarse a observar el resultado final. Debe ejercer vigilancia sobre el proceso. Corresponde exigir públicamente que la Municipalidad Provincial de Pisco informe, con documentación accesible, qué partidas se ejecutarán, qué criterios técnicos y patrimoniales las sustentan, qué medidas de supervisión se aplicarán y cuál será el estado final de cada componente intervenido.

También corresponde solicitar que esta contratación no sea entendida como una solución aislada, sino como el punto de partida de un programa permanente de conservación preventiva de la Plaza de Armas, con diagnóstico, programación, seguimiento y continuidad entre gestiones.

La Plaza de Armas pertenece a todos los pisqueños. Por eso, cuidarla también significa vigilar cómo se interviene, cómo se administra y cómo se conserva.

Sandro Medrano Legua



DENUNCIA PÚBLICA: KIOSCOS ABANDONADOS EN EL MALECÓN DEMETRIO MIRANDA DE PISCO, ¿HASTA CUÁNDO?El Malecón Miranda, en Pisc...
02/09/2026

DENUNCIA PÚBLICA: KIOSCOS ABANDONADOS EN EL MALECÓN DEMETRIO MIRANDA DE PISCO, ¿HASTA CUÁNDO?

El Malecón Miranda, en Pisco Playa, luce hoy una imagen que ningún pisqueño debería aceptar como normal. En la explanada de la parte baja permanecen kioscos abandonados, estructuras deterioradas y otros establecimientos utilizados para el expendio de bebidas alcohólicas, muchos de ellos en condiciones deplorables. Estas instalaciones no solo deterioran la imagen del malecón, sino que generan acumulación de basura, suciedad, desorden y una progresiva pérdida de las condiciones de uso de este espacio público. Basta recorrer el lugar para comprobar que lo que debería ser una zona de recreación, encuentro y disfrute familiar se encuentra afectada por estructuras que ya no cumplen ninguna función que justifique su permanencia.

La situación resulta aún más cuestionable porque estos kioscos y establecimientos fueron instalados con autorización de la Municipalidad Provincial de Pisco bajo el argumento de la temporada de verano 2026. La temporada terminó hace varios meses, pero los kioscos continúan allí: algunos cerrados y abandonados, otros deteriorados y otros utilizados para actividades comerciales. Entonces corresponde preguntar públicamente: ¿por qué siguen ocupando el espacio público? ¿Quién está fiscalizando estas instalaciones? ¿Cuándo se dispuso su retiro? Si fueron autorizaciones temporales, la autoridad municipal debe hacer cumplir el plazo establecido y recuperar el área. Lo temporal no puede convertirse, por simple inacción, en permanente.

No se trata de cuestionar el derecho al trabajo ni de pretender eliminar la actividad comercial. Se trata de exigir orden, limpieza, fiscalización y respeto por el espacio público. Si existen autorizaciones vigentes, la autoridad edil debe explicar públicamente cuáles son sus condiciones y hasta cuándo tienen validez. Si estas autorizaciones ya vencieron, corresponde retirar inmediatamente las estructuras. Y frente a los kioscos abandonados, la responsabilidad es todavía más evidente: no pueden permanecer indefinidamente ocupando un espacio que pertenece a todos los ciudadanos mientras se convierten en focos de suciedad y deterioro. Una administración municipal responsable debe prevenir precisamente este tipo de situaciones.

El Malecón Demetrio Miranda no es un depósito de kioscos abandonados ni un espacio para la improvisación. Es parte de la imagen urbana y de la memoria de Pisco y merece un tratamiento acorde con su importancia. Desde esta denuncia pública exigimos que la Municipalidad Provincial de Pisco intervenga, inspeccione las instalaciones y retire los kioscos abandonados y recupere integralmente la explanada. No podemos seguir aceptando que el deterioro de nuestros espacios públicos termine siendo parte del paisaje cotidiano. Pisco merece un Malecón Miranda limpio, ordenado, seguro y recuperado para sus ciudadanos.

Por eso, esta denuncia no debe quedar solamente en una publicación. Como ciudadanos tenemos derecho a espacios públicos limpios, ordenados y seguros, y también tenemos el deber de exigir que nuestras autoridades cumplan con su responsabilidad. Compartir esta denuncia, hacerla visible y exigir una respuesta pública también es ejercer ciudadanía.

EL MALECÓN DEMETRIO MIRANDA ES DE TODOS. SU DETERIORO NO PUEDE SER RESPONSABILIDAD DE NADIE Y, AL MISMO TIEMPO, SER PERMITIDO POR TODOS. PISCO MERECE RESPETO.

Sandro Medrano Legua



CONVOCATORIA: I CONCURSO DE PINTURA RÁPIDA AL AIRE LIBRE VIDA Y OBRA DEL PAPAArtistas, estudiantes, aficionados y amante...
01/09/2026

CONVOCATORIA: I CONCURSO DE PINTURA RÁPIDA AL AIRE LIBRE VIDA Y OBRA DEL PAPA

Artistas, estudiantes, aficionados y amantes de la pintura están convocados a participar en el Primer Concurso de Pintura Rápida al Aire Libre, una iniciativa que busca reunir talento, creatividad y distintas formas de interpretar el arte a partir de una temática central: la vida y obra del Papa. La convocatoria representa una oportunidad para plasmar una mirada personal sobre el personaje y su legado mediante el lenguaje de la pintura, en una experiencia artística desarrollada al aire libre y abierta a la participación de nuevos talentos y artistas con trayectoria.

El concurso se realizará el 10 de septiembre y cuenta con el impulso de la Cámara de Comercio y Producción de Lambayeque. Las personas interesadas en participar pueden solicitar información e inscribirse comunicándose al 917 116 061. La convocatoria ya está abierta: desarrolla tu propuesta y participa con tu propia interpretación artística de la vida y obra del Papa.



Dirección

Calle Ismael Aspillaga Nº 270
Pisco
11601

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