05/02/2022
EL SHOLLENTO
Los antiguos pobladores de la localidad de UCHIZA, guardan una misteriosa forma de practicar una de las expresiones musicales más antiguas y originarias del país, cuyo instrumento musical es una especie de flauta denominada SHOLLENTO, confeccionado a base del tubo de la marona o de bambú, similar al tubo de una zampoña. El más grande de este instrumento llega a tener hasta 50 centímetros de largo, y de grosor hasta dos pulgadas.
LOS SHOLLENTEROS
Los varones, en número de 24 músicos (shollenteros) se respondían entre sí, produciendo confusas melodías onomatopéyicas, explicando el lenguaje de los animales de los bosques; que daba la impresión como si se tratara del rugir del Yanapuma y el otorongo que entraba en coro con el trinar de las aves, que a la vez eran acompañados de instrumentos rústicos de percusión como bombos y tambores.
Al que dirigía aquel conjunto musical se le denominaba “EL CAPITÁN”, cuyo personaje era el responsable de mantener en orden y al compás dicho grupo musical, quien en forma empírica se echaba y posaba el oído sobre el suelo para determinar si hay descoordinación, si así lo era, él ya sabía quién estaba fuera de compas en la ejecución musical. El capitán se dirigía al infortunado músico para hacerle recordar que tiene un castigo por haber errado, dicho castigo se le señalaba como “EL CEPO CABALLITO”, una especie de torniquete, mientras más vueltas daba, las piernas iban prensándose hasta que el músico comenzaba a gritar cuando ya no resistía el dolor.
LA SHOLLENTADA
Las mujeres eran las que daban colorido con su presencia dancística al lado de este gran conjunto musical, quienes con sus movimientos al ritmo pausado de la pandilla, se contorneaban de derecha a izquierda, haciendo que los faldones floreados revoloteen por ambos lados, que combinaban con sus blusas blancas medio puño con blondas, con un pañuelo en la mano derecha y otro amarrado en la cabeza. En el trajín por las principales calles de la localidad iban alegrando el ambiente, despidiendo aromáticos perfumes, propios de la selva, como la zangapilla, la totora, la vainilla, este último, que es como una soga que crece sobre los arboles de huingos, como parásitos, esto tenía un olor agradable. El maquillaje jugaba un papel muy importante en las féminas talentosas, la pintura que usaban, era extraído de las patas de la pucacunga, (ave silvestre, con el cogote de color rojo, parecido a una pava) o de las patas de una paloma, de esto se agenciaba el varón, yendo de cacería, al bosque. En las comparsas y fiestas bailables, no eran permitidos menores, solo podían participar las mujeres, que llegaban a cumplir los 20 años de edad,
ANTIGUOS EXPONENTES DE LA SHOLLENTADA
Más adelante, en la década de los 30, don Inocente Castillo Gamarra, junto a su señora esposa Grimaldina Moreno Macedo, entran a la lista de precursores, quienes se convierten en los máximos exponentes en seguir el proceso de conservación de esta actividad ancestral. La casa de la familia castillo Moreno, era el local, donde realizaban los ensayos de música y baile de la SHOLLENTADA, aquella casa también era el punto de inicio para el recorrido del elenco dancístico, que dicho sea de paso lo conformaban doña Leona Soto de Caballero, Antoña Maldonado Ibáñez, Dina castillo Pérez, Filomena Caballero Soto, Concepciona Caballero Soto, Miguelina Soto Castillo; entre otras distinguidas damas, que adornaban, cual ramillete de flores, con su participación. Décadas después, y con nuevas generaciones, se reunían en la casa de la señora Elena del Águila Castillo.
Este selecto grupo de músicos y bailarinas, participaban en el albazo y en la entrega del voto, de las fiestas patronales de Santo Domingo de Guzmán.
Al llegar la Navidad del niño del Jesús, el 24 de diciembre, por la tarde, después de un largo recorrido, se concentraban en la plaza de armas, donde se localizaba el pesebre, e iban formando coreografías, cuyos movimientos al ritmo de una velación, daban a entender el acto de adoración al niño Jesús.
En la actualidad, los hermanos don Romeo, don Alejandro e Higinio Castillo Moreno, junto a otros músicos, heredaron de sus padres, este valioso arte ancestral, siendo ellos, el soporte para las generaciones venideras, en seguir esta tradición, que es propio de Uchiza y única en la región San Martín y el País. Queda claro, con la excepción, en la que se diferencia de algunas peculiaridades de la ZAMPOÑA, que es propio de las naciones aymaras.
ESCRIBE: HENRRY PANDURO CENTURION.
