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03/09/2026
Salineras de Maras — Cusco  Ubicación: Distrito de Maras, provincia de Urubamba, Cusco  Comunidades vinculadas: Maras y ...
24/08/2026

Salineras de Maras — Cusco

Ubicación: Distrito de Maras, provincia de Urubamba, Cusco
Comunidades vinculadas: Maras y Pichingoto

La imagen muestra el característico sistema de pozas escalonadas construido sobre la quebrada del cerro Qaqawiñay. UNESCO registra aproximadamente 4,500 pozas, distribuidas en una superficie cercana a 1.5–2 hectáreas.

El sistema aprovecha un manantial natural de agua salada. En lugar de bombear el agua, la infraestructura utiliza la pendiente de la montaña.

Los pequeños canales distribuyen el agua por gravedad entre las diferentes pozas. Estas funcionan como reservorios poco profundos. Al permanecer expuesta al sol y al aire, el agua se evapora progresivamente y aumenta la concentración de sales hasta producir su cristalización.

Los muros que delimitan las pozas están construidos principalmente con piedra irregular y mortero de barro. UNESCO destaca la semejanza tecnológica entre esta distribución del agua y los sistemas hidráulicos utilizados en los andenes agrícolas prehispánicos.

¿Las salineras fueron construidas por los incas?

La documentación presentada por Perú ante UNESCO señala evidencias arqueológicas de explotación salinera desde épocas preincaicas y ocupaciones correspondientes a diferentes periodos culturales. En las inmediaciones se han encontrado materiales asociados, entre otros, a Chanapata, Killke e Inca.

El inventario oficial de recursos turísticos del Estado peruano también sitúa sus antecedentes en el Horizonte Temprano y registra posteriormente ocupaciones y explotación durante los periodos inca, colonial, republicano y contemporáneo.

Con los incas, Maras adquirió una importancia considerable.

La documentación histórica temprana indica además que descendientes de Túpac Inca Yupanqui y Huayna Cápac mantuvieron posteriormente derechos relacionados con la explotación, mediante yanaconas encargados de trabajar la sal.

También existieron caminos destinados a distribuirla hacia otras partes de Cusco.

Esto nos lleva a otro aspecto fundamental.

Antes de la refrigeración moderna, la sal tenía una importancia considerable para la conservación de alimentos.

El Proyecto Qhapaq Ñan del Ministerio de Cultura señala específicamente el empleo de la sal de Maras para producir "charki", carne deshidratada de llama y alpaca, además de su utilización como producto de intercambio mediante trueque.

La arqueología ha identificado además caminos prehispánicos vinculados con el área y lugares asociados al almacenamiento y circulación de productos.

Las comunidades campesinas de Maras y Pichingoto continúan explotando las pozas, manteniendo conocimientos tradicionales relacionados con la distribución del agua, mantenimiento, cristalización y extracción de la sal. La propiedad y los conocimientos asociados a las pozas se han transmitido familiarmente entre generaciones.

Precisamente por esta combinación de patrimonio material y conocimiento vivo, las prácticas y tecnologías productivas de las Salineras de Maras fueron declaradas Patrimonio Cultural de la Nación en 2008. La zona arqueológica ya había recibido protección como Patrimonio Cultural de la Nación en 1998.

Además, las Salineras de Maras están desde 2019 en la Lista Indicativa de Perú ante UNESCO, paso previo necesario para una eventual candidatura a Patrimonio Mundial. Esto significa que todavía no son Patrimonio Mundial de UNESCO, distinción importante frente a algunas descripciones turísticas incorrectas.

Fotografía: Figuras Peruanas

Juanita, conocida también como la Dama de Ampato, fue descubierta en 1995 durante una expedición científica al Nevado Am...
09/05/2026

Juanita, conocida también como la Dama de Ampato, fue descubierta en 1995 durante una expedición científica al Nevado Ampato. Los investigadores no buscaban restos humanos; su objetivo era documentar la actividad del volcán Sabancaya.
Durante el ascenso comenzaron a encontrar señales inusuales en la montaña: restos de ichu, plumas de guacamayo, sandalias ceremoniales y fragmentos textiles a más de 5 000 metros de altura. Estos elementos indicaban que se trataba de un antiguo camino ritual inca.
Cerca del cráter hallaron una tumba inca alterada por los constantes terremotos y la actividad volcánica. El cuerpo había sido desplazado de su lugar original y terminó parcialmente expuesto por el deshielo. Entre fardos funerarios y ofrendas ceremoniales apareció finalmente Juanita, conservada de manera extraordinaria por el hielo y las bajas temperaturas del nevado.
Su estado era tan excepcional que mantenía órganos internos, piel, cabello y vestimenta en gran parte intactos, convirtiéndose en uno de los descubrimientos arqueológicos más importantes de América.

¿Por qué la llamaron Juanita?
Juanita recibió ese nombre poco después de su descubrimiento en 1995. Aunque su identidad real nunca se conocerá, los investigadores y medios comenzaron a llamarla “Juanita” como una forma cercana y sencilla de referirse a ella durante los estudios iniciales.
El nombre se popularizó rápidamente en Perú y en el extranjero, especialmente después de que su hallazgo fuera presentado internacionalmente. Con el tiempo, también empezó a ser conocida como: La Doncella del Ampato, La Dama de Ampato, o la Momia Juanita.
El término “Ampato” proviene del Nevado Ampato, la montaña sagrada donde fue encontrada.
Más allá del nombre moderno, para los incas ella no habría sido vista como una víctima común, sino como una mensajera sagrada elegida para la ceremonia de la capacocha, destinada a establecer conexión entre los dioses y el mundo terrenal.

BROCADO MOCHICA-HUARIÉpoca Fusional (800 d.C. - 1300 d.C.)En este paño textil se representan personajes con la cabeza de...
26/04/2026

BROCADO MOCHICA-HUARI
Época Fusional (800 d.C. - 1300 d.C.)
En este paño textil se representan personajes con la cabeza de perfil sosteniendo dos báculos, bastones que usan los líderes como simbolos de poder.
Es probable que proceda del sitio el Castillo de Huarmey (Áncash), costa central del Perú.
• Técnica: Tela llana simple decorada con tramas suplementarias (brocado).
•• Material: Hilos de algodón en la tela llana. Hilos de fibra de camélido teñidos para la decoración.

Entrada del Sr de Qouyllur Riti
25/04/2026

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