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CULTURA VIVA

27/02/2023

CHUCUITO PUNO, PERÚ

INCA UYO: TEMPLO DE LA FERTILIDAD
CHUCUITO PUNO PERÚ.

El sitio arqueológico de Inca Uyo se encuentra localizado en el distrito de Chucuito, en Puno, Perú. El nombre de Inca Uyo, proviene de una voz aymara, donde “Uyo” quiere decir “lugar” o “morada”, por lo que Inca Uyo se traduce como Morada o Lugar del Inca. Y, como su mismo nombre lo dice, se trata de una construcción incaica.

Inca Uyo es también conocido como el templo de la fertilidad. Esto a causa de las construcciones escultóricas fálicas encontradas en el recinto, de las cuales, dos se encuentran irguiéndose en la entrada a Inca Uyo y unas ochenta más distribuidas en las zonas interiores del recinto.

A ciencia cierta se sabe que Inca Uyo habría tenido la finalidad de ser un ushno, un lugar de culto a la madre Tierra, y con ello a su fertilidad, donde se rendía culto a las producciones agrícolas que los pobladores incas tenían. Este comprende un área de 200 metros cuadrados y bordeado por un muro de piedras cuidadosamente labradas. Interiormente puede verse una pared de piedra de menor extensión, cuyas edificaciones en conjunto con las exteriores posibilitaban al poblador incaico de la lectura de los momentos indicados para la realización de las actividades agrícolas.

A causa de ser considerado un templo fertilidad, se ha vuelto parte de los mitos la creencia de que si una mujer infértil o con problemas de fertilidad llegara a Inca Uyo con una ofrenda compuesta de hojas de coca (9 en total) y chicha de maíz y se dirigía hacia una de las esculturas fálicas, sentándose sobre ella, tendría la posibilidad de saber (tras verter el líquido del maíz) si en el futuro lograría concebir o no, dependiendo de la orientación de caída de la ofrenda vertida.

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27/02/2023

AMOR A LA PATRIA HECHO CANCIÓN

26/02/2023

ARQUEOLOGIA INKA

La misteriosa Chinkana Grande

Se trata de una Huaca o adoratorio Inca y entrada al mundo subterráneo que existe debajo de la ciudad del Cusco y Sacsayhuamán, la entrada está construido en roca caliza y se encuentra en la parte norte del Cusco cercana al rodadero o Suchuna que se sitúa en el parque arqueológico de Sacsayhuamán. Existen varios mitos y leyendas sobre este sitio relacionándolo con comunicaciones subterráneas que parten del Qoricancha en el Cusco a diferentes lugares del Tawantinsuyo, también cuentan desapariciones de estudiosos, aventureros y la existencia de un tesoro Inca en su interior.

En 1590 el padre Mercedario Fray Martin de Murua advertía en el capitulo IX de su libro "historia de los Incas reyes del Perú", de la existencia de estos túneles y el serio peligro de adentrarse en su interior. El auqui Huayna Cápac fue quién por mandato de su padre el Inca Tupac Yupanqui hizo el camino debajo de la tierra desde Sacsayhuamán en la ciudad del Cuzco hasta el Qoricancha que era donde ellos tenían el templo y adoratorio al dios Sol. (fray Martin de Murua 1590)

El Inca Garcilazo de la Vega apuntaba en su obra "Comentarios Reales de los Incas" de 1609. una red de pasajes subterráneos tan largos como las propias torres, estaban todos conectados.

En 1624, tres hombres Francisco Rueda, Juan Hinojosa y Antonio Ore entraron en la Chinkana para nunca más volver, causando gran conmoción en la ciudad.

En 1700, dos estudiantes se adentraron en la Chinkana, solo uno salió años después por el templo de Santo Domingo (Qoricancha) con un choclo de oro que se cree que fue del jardín de Oro del templo del Sol. El cual posteriormente se fundió en dos coronas para las vírgenes del templo de Santo Domingo. (tradiciones cusqueñas)

Fueron tantos y tan sonados los casos de desapariciones que en 1927 las autoridades peruanas ordenaron a la policía y militares sellar la entrada que se encuentra en Sacsayhuaman a base de explosiones de dinamita la cual destruyó parte de la Chinkana Grande.

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24/02/2023

INGENIERIA HIDRAULICA

ACUEDUCTOS DE NAZCA - Sabiduría Hidráulica Ancestral

Hace más de 1600 años, los habitantes de la cultura Nazca desarrollaron un sistema de puquios o acueductos que preveían agua durante todo el año, no solo para la agricultura e irrigación sino también para necesidades domésticas.

Los acueductos conducen las filtraciones de los ríos Aija, Tierra Blancas y Nazca por tramos subterráneos (galerías socavón) y por tramos descubiertos (galería zanjón).

En los tramos cubiertos construyeron chimeneas de sección helicoidal cada cierto tramo (50, 100 y 120 m), con el fin de realizar el mantenimiento de las zanjas y cargar con la presión atmosférica al acueducto, manteniendo el régimen de flujo uniforme, el mismo que no causa erosión ni sedimentación en el canal. Las paredes de estas chimeneas están revestidas con piedras canto rodado, colocadas aparentemente sin aglomerante y mantienen su estabilidad a pesar de los fenómenos naturales.

Además, en los tramos cubiertos, techaron el canal para lo cual utilizaron lajas de piedra y listones de Huarango finamente colocados. La construcción de estos tramos cubiertos hace pensar que conocían técnicas de topografía subterránea.

Los tramos descubiertos, lo revistieron con piedra canto rodado, colocados de tal manera y sin aglomerante alguno, que han resistido los embates de la naturaleza.
Los caudales que fluyen por estas galerías van en rangos de 13 a 50 lt/s. Son más de 30 galerías que cruzan todo el valle de Nazca

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