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23/09/2026

¡Un saludo a mis nuevos seguidores! ¡Estoy feliz de que me sigan! Klau Chiak, Kary Kalma, Jos Blanco, Lorenzo Maldonado, Juan Medina, Octavio Martinez Cruz, Leticia Torres, Marlene Castillo Cano, Xaman Soldadura Industrial, Lawrence Diminic, Frankcsmalandro de Coraza, Edgar Balam Chable, Jose Carrillo, Kutu Viento, Chable Wily, Pedro Valera, Antonio Guerra, Gabriela Duran, Ernesto Rosado, Martín Uicabtuz, Colli Adi Beatriz, Abel Km, Alan Moo, José Luis Serrano Pech, Manuel Jcp, Mar HM, Enrique Pech, Zahori Ds, Tomás J. Puc Itzá, Bastian Sifri, Tabata Toledo, Angel Cruz Yanes, Noemy Nahuat, Marbella Casanova Calam, Richar Nelzon Ku Uc, Miriam Herrera, Victor Ucan, David Abraham García López, Jose Citul, Adrián Cen, Placido Balam, José May, Alan Koyoc, Carlos Martin Uc Hoil, Lidia Quijano, Ara Kanul, Angel Canche P**t, Andres Neftali, Josemiguel Noh Pat, Eduardo P**t

23/09/2026

🐆FUSILARON A MANUEL ANTONIO AY 🌽

Jorge González Durán

Era la tarde del 26 de julio de 1847. En su celda, donde esperaba ser llevado a la Ermita de Santa Ana, de Valladolid, para ser fusilado, Manuel Antonio Ay le daba un repaso a su vida.

Fue detenido en Chichimilá, su pueblo, acusado de participar en una conspiración para iniciar una rebelión maya contra los blancos no sólo del oriente sino de toda la península de Yucatán. Le habían descubierto correspondencia con los caudillos Cecilio Chí y Jacinto Pat, donde se revelaban planes de una insurrección. En un rápido juicio fue condenado a ser pasado por las armas.

Faltaba poco tiempo para que la sentencia de muerte se cumpliera. Su último deseo fue ver a su hijo. Lo pidió encarecidamente. Se lo llevaron porque el niño viajó de Chichimilá a Valladolid, son pocos kilómetros de distancia, para estar cerca del juicio de su padre, con la esperanza de que lo dejaran libre.

Felipe de la Cámara Zavala, un militar yucateco de alto rango que presenció esos dramáticos momentos, consiga en sus memorias:

“Yo me hallaba presenten en la capilla en unión de una porción de oficiales cuando principió esta escena y puedo asegurar que pocas veces he visto en mi vida un acto más tierno y patético…

“Un padre, al dejar este mundo, se despedía de su único hijo; pero lo hacía de un modo tan elocuente y natural que por fuerza revelaba su capacidad mental. Aquí se expresó sin embozo, ahí confesó a su hijo la existencia de la conspiración, pero le aconsejaba que se abstuviese a tomar parte en ella pues estaba convencido que aun no era llegado el tiempo de su desarrollo y triunfo…

“Que se dedicase únicamente al apoyo y consuelo de su madre ´a quien le darás en mi nombre este pañuelo, dijo desatándoselo de la cabeza; mi sombrero será para ti, y mis alpargatas para Be´.Hablaba de un amigo que tenía en el pueblo, así que dejó de hablar, levantó a su hijo, lo abrazó y despidiéndose le aconsejó que no se quedara esa tarde en Valladolid. El muchacho recogió los objetos que su padre le había dado y salió de la capilla sin derramar una lágrima, pero con los ojos al reventar…

”De la Cámara Zavala hace un breve retrato de Manuel Antonio Ay: “… era un hombre de 45 años de edad, bajo de cuerpo, facciones muy regulares, color claro, tenía una mirada profunda, aunque procuraba ocultar su penetración, revelaba su inteligencia clara y despejada. Se había educado en Mérida, donde aprendió a leer y a escribir… Los indios lo amaban y respetaban de una manera tal que sus diferencias y disgustos se arreglaban por él y jamás se dio el caso de que partes sentenciadas apelasen a la justicia de los blancos…”

El dirigente maya fue llevado al paredón en medio de un fuerte despliegue militar. A las cinco de la tarde fue ejecutado en la plaza de Santa Ana, que fue totalmente cercado.

Casi inmediatamente el cadáver fue llevado a Chichimilá, resguardado por ochenta elementos de caballería. De la Cámara Zavala fue el militar encargado de trasladarlo. Narra:

“Bajo un copioso aguacero emprendí mi marcha y hallándome a la mitad del camino, cuando ya la noche empezaba a entrar, divisé a la derecha del bosque dos bultos blancos que procuraban ocultarse. Piqué a mi caballo y metiéndome a la espesura me encontré al hijo del ajusticiado que abrazaba a una mujer deshecha en llanto; les dirigí la palabra preguntando que lloraba y que hacía en el lugar aquella hora. Entonces la mujer levantó la voz con desesperación y me contestó estas palabras: Qué ¿Hasta el recurso de llorar nos han de quitar los blancos? ¿Pues que ese que llevas –y a la sazón pasaba el cadáver- no es mi marido? Yo no se que pasó por mi en esos momentos al considerar el dolor de esos infelices… llegué al pueblo de Chichimilá a las 8 de la noche…

“Aún no habíamos acabado de salir del pueblo cuando oímos el inmenso clamor de los indios que lamentaban la muerte de su padre y protector, del sol que los alumbraba y dirigía…

El rumor de la muerte de Manuel Antonio Ay llegó a esa misma noche a los pueblos de los alrededores. En Tepich, Cecilio Chí se reunió con sus lugartenientes. En Tihosuco, Jacinto Pat se fue a su hacienda Culumpich para supervisar los últimos preparativos del plan en marcha.

El 30 de julio comenzó la guerra de los mayas para recuperar su tierra y su autonomía. Una guerra larga. El 13 de abril de 1933 los mayas de Dzulá, encabezados por Evaristo Sulub, protagonizaron el último enfrentamiento armado contra las tropas federales.

Se enterraron y se oxidaron las armas, pero nunca hubo armisticio.

No se supo más del hijo y de la esposa de Manuel Antonio. Quizá nunca se sepan sus nombres, porque los archivos parroquiales se quemaron durante la guerra. Pero están en nuestra historia. El abrazo de Manuel Antonio a su hijo en la hora postrera, todavía nos conmueve. Todavía hay ecos en la selva del grito de su esposa: “¿Pues ese que llevas no es mi marido?”

Cuatro días después, el 30 de julio de 1847, comenzaría la gran guerra maya de liberación.

Juan de la Cruz o ki'ichkelem Yuum es uno de los enigmas del mayab. Es una figura mística y profética central para los m...
23/09/2026

Juan de la Cruz o ki'ichkelem Yuum es uno de los enigmas del mayab. Es una figura mística y profética central para los mayas macehuales cruzo'ob durante la Guerra Social Maya en el siglo XIX, considerado por su pueblo no como un simple hombre, sino como un intermediario divino enviado por Yuum k'uj (Dios).Los ejércitos yucatecos y mexicanos jamás encontraron su cuerpo, ni registraron su captura o ejecución en combate. Para los blancos escépticos, era visto solo como un ardid político de los líderes mayas. La existencia e identidad de Juan de la Cruz ha sido uno de los temas más debatidos por historiadores, antropólogos y las autoridades de su época. El escepticismo histórico radica en la delgada línea entre el líder político real o el mito de origen divino.

Más allá de los debates sobre si fue un hombre real o un mito, el verdadero impacto histórico de Juan de la Cruz es que devolvió la fe, la dignidad y la identidad a los mayas macehuales en su peor momento político y social. Estas revelaciones mezclaban el milenarismo cristiano con el arraigado pensamiento profético de los antiguos libros del Chilam Balam. Las principales profecías que guiaron a los cruzo'ob incluye una el cual prometía que los verdaderos creyentes recuperarán la posesión de sus tierras. ki'ichkelem Yuum Juan de la Cruz aseguró a los macehuales que el sufrimiento del conflicto de la Guerra de Castas no sería en vano. La intervención divina expulsaría eventualmente a los invasores (dzules) y devolvería toda la península de Yucatán a sus legítimos dueños indígenas.

A diferencia del catolicismo tradicional que prometía la recompensa solo en el cielo, Juan de la Cruz profetizó la creación de un Reino de Yuum k'uj en este mundo. De acuerdo con el Santo A'almaj T'aan, se establecería una nación maya autónoma y teocrática bajo el amparo directo de Yuum k'uj (Dios). En esta nueva sociedad no existiría el hambre, el sufrimiento, las injusticias ni la esclavitud.En las proclamas posteriores (hacia la década de 1880), Juan de la Cruz lanzó una profecía sobre el alcance geográfico de su fe.

"Mis mensajes serán escuchados donde sale el sol, en Tulum o en un lugar cercano a Corozal (Belice), porque la gente de allí tendrá fe".- A'almaj t'aan

Esta predicción se cumplió históricamente, ya que el movimiento de los cruzo'ob expandió su influencia espiritual y comunitaria por todo el actual estado de Quintana Roo y el norte de Belice. Las profecías de Juan de la Cruz fueron el motor que transformó el miedo en valor y la desesperación en una esperanza inquebrantable. Para entender su impacto, debemos recordar que en 1850 los mayas macehuales estaban arrinconados en la selva, diezmados por el hambre, las enfermedades y la persecución del ejército de Yucatán.Las profecías no funcionaron como simples predicciones del futuro; se convirtieron en un escudo psicológico y en una promesa de salvación a través de tres pilares fundamentales.Juan de la Cruz les dio la certeza de que su dolor tenía un propósito y, sobre todo, una fecha de caducidad. Al profetizar que Dios intervendría para expulsar a los opresores, el indígena macehual dejó de verse como una víctima desamparada. La fe en estas palabras les permitió soportar las condiciones más extremas de la selva, convencidos de que el triunfo final ya estaba escrito por mandato divino.Una de las profecías más poderosas afirmaba que los soldados macehuales tendrían protección divina en el campo de batalla.

Su profecía de una sociedad igualitaria, sin explotación, sin impuestos coloniales y donde la tierra perteneciera a quien la trabajaba, se convirtió en el ideal por el que valía la pena luchar y vivir.En conclusión, mientras las armas de fuego les daban la capacidad de resistir físicamente, las profecías de ki'ichkelem Yuum Juan de la Cruz les devolvieron el alma. Esa fe y esperanza fueron tan profundas que el gobierno mexicano nunca pudo derrotar espiritualmente a los macehuales, permitiendo que su cultura, autonomía y santuarios sobrevivan hasta nuestros días.
- Juan de la cruz ti' chak'temal

Con Exon LyriKa – ¡Acabo de entrar en su lista de participación semanal por ser una de las personas que más interactuó! ...
22/09/2026

Con Exon LyriKa – ¡Acabo de entrar en su lista de participación semanal por ser una de las personas que más interactuó! 🎉

22/09/2026

🌎 Así estan destruyendo exactamente en Quintana Roo 🐀💩

¿Conoces los nombres de los comandantes de Santa Cruz Balamnah (a. Chan Santa Cruz) que se enfrentaron a la expedición d...
22/09/2026

¿Conoces los nombres de los comandantes de Santa Cruz Balamnah (a. Chan Santa Cruz) que se enfrentaron a la expedición del ejército porfiriano para terminar con la insurrección iniciada en 1847?

22/09/2026

👍🦅

20/09/2026

María de la Soledad Leona Camila Vicario Fernández de San Salvador. Nacida en la Ciudad de México, 10 de abril de 1789. Criolla, huérfana de padre y madre a los 18 años. Heredó una fortuna: 100,000 pesos de oro de 1810, que hoy serían como 50 millones de pesos. Rica, bonita, educada, hablaba francés, pintaba, leía libros prohibidos. Podía casarse con cualquier español rico y vivir como reina.

Pero no quiso. Quiso ser mexicana libre.

En 1810 conoce a Andrés Quintana Roo, joven abogado insurgente, y se enamora. Y por él se mete a la organización secreta de Los Guadalupes, en la Ciudad de México. Un grupo de criollos ricos que espiaban para los insurgentes.

¿Qué hacía Leona? Mira la imagen otra vez, ahí está todo:

1. *Dinero.* Lo que ves en la mesa, las bolsas con monedas de plata. Leona mandaba cada mes 500 pesos de oro a Morelos, a escondidas. Con ese dinero Morelos compraba rifles, pólvora, cañones en Acapulco y en Chilpancingo. Sin Leona, Morelos no hubiera tenido ejército.

2. *Información secreta.* Las cartas con sello rojo que ves. Leona se metía a las oficinas del virrey en Palacio Nacional, robaba los planes de batalla de los españoles: "van a atacar Toluca", "van a mandar 2,000 soldados a Cuautla", y los mandaba a los insurgentes. Por eso Morelos sabía todo.

3. *Mapas.* El que ves en la mesa: "Plan de Toluca, Correspondencia secreta a los insurgentes". Ella dibujaba las rutas, donde estaban los soldados españoles, donde podían esconderse los insurgentes en la sierra de Sinaloa y de Guerrero.

4. *Imprenta.* Compró una imprenta y mandó imprimir el periódico insurgente "El Ilustrador Americano" de Morelos. Lo imprimía en su casa y lo repartía a escondidas.

¿Y qué le pasa? En 1813 la descubren. La agarra la Inquisición. Le quitan todo. Le quitan su casa, su dinero, sus joyas. La meten presa en el Colegio de Belén, en la Ciudad de México, en una celda como la que ves en la imagen, de piedra, sola.

Y le dicen: "Si dices quiénes son Los Guadalupes, te perdonamos". Y Leona dice: "No".

Se escapa disfrazada de negra, con la cara pintada, en un b***o, y se va a la sierra de Oaxaca con Quintana Roo. Ahí vive 5 años en cuevas, en el monte, con hambre, con frío, pariendo hijos en la sierra, mientras su esposo pelea con Guerrero. Tuvo 3 hijos en la sierra.

Cuando se acaba la Independencia en 1821, no tiene nada. Pobre, enferma. Pero el Congreso la nombra *Benemérita y Dulcísima Madre de la Patria*. La única mujer con ese título.

Murió en 1842, pobre, pero libre. Su nombre está en letras de oro en el Congreso, al lado de Morelos y Guerrero.

Sin Leona Vicario, sin su dinero, sin sus cartas, sin su inteligencia, Hidalgo y Morelos no hubieran ganado ni una batalla. Fue la primera espía de México. La que financió la patria con su fortuna.

¡VIVA LEONA VICARIO! ¡LA MADRE DE LA PATRIA! ¡LA ESPÍA DE LA INDEPENDENCIA! ¡LA QUE LO DIO TODO POR MÉXICO!

Fuente: Leona Vicario 1789-1842, Los Guadalupes organización secreta 1811-1814, financió a Morelos y Guerrero con 100,000 pesos oro, presa en Colegio de Belén 1813, fugada y vivió 5 años en sierra de Oaxaca, Benemérita Madre de la Patria.

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