Desenterrando Tultitlán, el pasado que sigue latiendo

Desenterrando Tultitlán, el pasado que sigue latiendo La idea de que la tierra guarda historia Viva y que no solo restos inertes.

Cuatro décadas dedicadas a investigar, proteger y difundir nuestro pasado representan mucho más que una trayectoria prof...
28/08/2026

Cuatro décadas dedicadas a investigar, proteger y difundir nuestro pasado representan mucho más que una trayectoria profesional: son 40 años de servicio a la memoria, a la historia y al patrimonio cultural de México, en especial el de Tultitlán.

En la espiritualidad de San Ignacio de Loyola encontramos una idea que resume admirablemente una vida entregada al conocimiento: “amar y servir”. Amar aquello que estudiamos, comprender el valor de nuestro pasado y poner ese conocimiento al servicio de la sociedad.

Porque investigar también es servir: rescatar lo que el tiempo intenta borrar, escuchar las voces del pasado y compartirlas con las nuevas generaciones.

Arqueólogo, investigador, maestro y apasionado por la historia de nuestro territorio: que estos 40 años sean motivo de orgullo y, al mismo tiempo, el inicio de muchos años más de trabajo en favor de la arqueología y del patrimonio de México.

¡Muchas felicidades, Arqueólogo Luis Córdoba Barradas, por 40 años de investigación y servicio al INAH!

“En todo amar y servir.”
— San Ignacio de Loyola

📖 Patrimonio de los sentidos: la historia de Ntra. Señora de San Juan de los Lagos, Prados, TultitlánCon motivo de la fi...
16/08/2026

📖 Patrimonio de los sentidos: la historia de Ntra. Señora de San Juan de los Lagos, Prados, Tultitlán

Con motivo de la fiesta patronal de Nuestra Señora de San Juan de los Lagos, celebramos también la memoria y la historia de una comunidad que ha construido su identidad a través de la fe, las tradiciones y el patrimonio.

En este sentido, el concepto de “patrimonio de los sentidos” adquiere especial relevancia: el patrimonio no se encuentra únicamente en un edificio, una imagen religiosa o un documento histórico, sino también en aquello que las personas recuerdan, escuchan, observan, viven y transmiten de generación en generación.

La fiesta patronal constituye precisamente uno de esos espacios de memoria colectiva. Las procesiones, la música, las celebraciones religiosas, los grupos parroquiales y la participación de las familias convierten el espacio religioso en un lugar donde la historia continúa siendo experimentada y transmitida. La investigación documenta además la importancia que estas celebraciones han tenido en la vida social de la comunidad.

Hoy, 16 de agosto, en el marco de la fiesta patronal de Nuestra Señora de San Juan de los Lagos, recordar esta historia es también una manera de reconocer a todas aquellas personas que, durante décadas, han contribuido a construir y preservar la identidad de Prados.

“Que viva la memoria, que viva la tradición y que viva Nuestra Señora de San Juan de los Lagos.”

📚 Referencia:
Mercado Zapata, Sergio Eduardo. (2025). Patrimonio de los sentidos: la historia de Ntra. Señora de San Juan de los Lagos, Prados, Tultitlán. Tultitlán, Estado de México.





San Lorenzo y su relación como primer patrón de Tultitlán.Hoy se festeja a San Lorenzo, quien tiene una estrecha relació...
10/08/2026

San Lorenzo y su relación como primer patrón de Tultitlán.

Hoy se festeja a San Lorenzo, quien tiene una estrecha relación con Tultitlán.

La historia religiosa de Tultitlán se encuentra estrechamente vinculada con el proceso de evangelización franciscana desarrollado en el centro de México durante el siglo XVI. Dentro de este proceso destaca la figura de San Lorenzo Mártir, quien fue incorporado como titular del primer establecimiento cristiano de la población y llegó a desempeñar el papel de primer santo patrón de Tultitlán.Su importancia no se limita a la dimensión religiosa, sino que también se relaciona con la formación histórica del asentamiento colonial, la construcción de su primer templo y la transformación del espacio ceremonial indígena.

San Lorenzo fue un diácono de la Iglesia de Roma que murió martirizado durante la persecución del emperador Valeriano en el año 258. Su festividad se celebra el 10 de agosto. La tradición cristiana lo convirtió en uno de los mártires más venerados de la Iglesia occidental, y su culto se extendió ampliamente durante la Edad Media y posteriormente a los territorios americanos.

En el caso de Tultitlán, la devoción a San Lorenzo debe entenderse dentro del contexto de la evangelización franciscana del siglo XVI. Después de la conquista de México, los franciscanos establecieron doctrinas y conventos en diferentes poblaciones indígenas del centro de la Nueva España. Tultitlán quedó integrado dentro de esta red evangelizadora vinculada con la región de Cuautitlán.

Una fuente particularmente importante es el denominado Códice Franciscano, cuyo informe de 1569 menciona expresamente la existencia de un “monasterio de San Lorenzo” en Tultitlán que se encontraba en construcción. Este testimonio resulta fundamental porque permite establecer que, para la segunda mitad del siglo XVI, San Lorenzo no solamente era una advocación religiosa, sino que estaba directamente relacionado con la institución franciscana establecida en la población. El Compendio Histórico de Tultitlán identifica precisamente este testimonio como una referencia al santo patrón original de Tultitlán.

Fuentes bibliográficas:

Ayuntamiento de Tultitlán. Compendio Histórico de Tultitlán, Tomo I. Tultitlán, Estado de México. Documento histórico municipal. La obra contiene información sobre la construcción del templo de San Lorenzo, el establecimiento parroquial de 1605 y la evolución religiosa de la población.

Ayuntamiento de Tultitlán. Compendio Histórico de Tultitlán, Tomo II. Tultitlán, Estado de México. Incluye la transcripción y análisis de fuentes franciscanas del siglo XVI y la referencia de 1569 al monasterio de San Lorenzo.

Gobierno Municipal de Tultitlán
Ayuntamiento de Tultitlán. Tultitlán: Monografía Municipal. Tultitlán, Estado de México. La monografía aborda la historia religiosa de Tultitlán, la parroquia de 1605 y la documentación del Archivo Parroquial.

Gobierno Municipal de Tultitlán
Ciudad Real, Antonio de. Tratado curioso y docto de las grandezas de la Nueva España. México: UNAM, Instituto de Investigaciones Históricas. Obra fundamental para el estudio de las doctrinas franciscanas y de la situación de los establecimientos religiosos durante el siglo XVI. La información sobre Tultitlán se relaciona con la documentación franciscana de la época.

Archivo Parroquial de Tultitlán. Directorio general de este curato de San Lorenzo Tultitlán, 1835; documentación parroquial y libros de registro. El catálogo de fuentes municipales registra además el decreto arzobispal de 27 de diciembre de 1907 que instituyó a San Antonio de Padua como patrón.

Gobierno Municipal de Tultitlán
Ayuntamiento de Tultitlán. Gaceta Municipal, información histórica sobre los templos de San Lorenzo y San Antonio y el cambio de patronazgo ocurrido en 1907.

Fotografias:
Lugares INAH.

San Ignacio de LoyolaIgnacio de Loyola (1491–1556) fue un religioso español, fundador de la Compañía de Jesús y una de l...
31/07/2026

San Ignacio de Loyola

Ignacio de Loyola (1491–1556) fue un religioso español, fundador de la Compañía de Jesús y una de las figuras más influyentes de la Reforma Católica del siglo XVI. Nació en Loyola, Guipúzcoa (España), en el seno de una familia noble. Durante su juventud siguió la carrera militar hasta que, en 1521, resultó gravemente herido en la batalla de Pamplona. Durante su recuperación leyó obras religiosas, especialmente la Vida de Cristo y las vidas de los santos, experiencia que marcó su conversión espiritual.

Tras un período de retiro y oración en Manresa, donde desarrolló las bases de los Ejercicios Espirituales, emprendió estudios en Barcelona, Alcalá, Salamanca y finalmente en la Universidad de París. En esta última reunió a un grupo de compañeros, entre ellos Francisco Javier y Pedro Fabro, con quienes realizó votos de pobreza, castidad y servicio apostólico en 1534.

En 1540, el papa Pablo III aprobó oficialmente la Compañía de Jesús mediante la bula Regimini militantis Ecclesiae. Como primer Superior General, Ignacio organizó una orden caracterizada por una sólida formación intelectual, la disciplina espiritual, la obediencia al Papa y una intensa labor educativa, misionera y pastoral. Falleció en Roma el 31 de julio de 1556 y fue canonizado en 1622 por el papa Gregorio XV.

Y que tiene que ver San Ignacio y la Compañía de Jesús con Tultitlán?…

Pues más adelante lo veremos

Imagen: San Ignacio de Loyola. Retablo de los fundadores, Templo de San Francisco Javier, Museo del Virreinato, Tepotzotlán, Estado de México.



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Este meme juega con un chiste muy conocido en internet: la idea de que "los ingleses se llevan las piezas históricas de ...
05/07/2026

Este meme juega con un chiste muy conocido en internet: la idea de que "los ingleses se llevan las piezas históricas de otros países para exhibirlas en el Museo Británico".

El humor surge de exagerar la idea de que, si llegan los ingleses, habría que esconder todo el museo para que no se lleven las piezas.

¿Por qué se relaciona con Inglaterra?
El chiste hace referencia a una controversia histórica: durante la época del Imperio británico, muchas piezas arqueológicas y artísticas provenientes de Grecia, Egipto, Nigeria, India y otros lugares llegaron al British Museum. Hoy existe un debate internacional sobre si varias de esas piezas fueron obtenidas de forma legítima o mediante saqueo o coerción, y numerosos países han solicitado su devolución.

Por eso en redes sociales es común encontrar bromas como:
"Ahí viene un inglés, escondan las reliquias."
"El Museo Británico es el ladrón más grande del mundo."

"Protejan el patrimonio cultural."
Son memes basados en esa polémica histórica, aunque simplifican una discusión mucho más compleja sobre colonialismo, arqueología y restitución del patrimonio.

En este caso, además, el meme ganó popularidad en México durante el contexto del partido México vs. Inglaterra del Mundial 2026, cuando comenzaron a circular imágenes con la frase "protejan el Museo de Antropología".


📜 ¿Por qué San Pedro y San Pablo son los patronos de San Pablo de las Salinas?Cada 29 de junio, los habitantes de San Pa...
29/06/2026

📜 ¿Por qué San Pedro y San Pablo son los patronos de San Pablo de las Salinas?

Cada 29 de junio, los habitantes de San Pablo de las Salinas celebran a los santos apóstoles San Pedro y San Pablo, dos de las figuras más importantes del cristianismo.

San Pedro, el pescador de Galilea y primer apóstol, recibió de Cristo la misión de guiar a la Iglesia, por lo que es representado con las llaves del Reino de los Cielos. San Pablo, antiguo perseguidor de los cristianos y después incansable evangelizador, llevó el mensaje del Evangelio a numerosos pueblos del mundo antiguo y es representado con una espada, símbolo de su martirio y de la Palabra de Dios.

Durante el siglo XVI, con la llegada de los frailes franciscanos al Valle de México, los pueblos indígenas fueron puestos bajo el
Sistema de Congregaciones. Aproximadamente en el año de 1590, se congregó a los Otomíes del norte que eran originarios en los islotes que se encontraban en lo que es actualmente el territorio del pueblo ,y a tepanecas de un poblado de nombre Tamazolac al sur del actual municipio de Tultitlán lo que dio origen a lo que hoy es San Pablo de las Salinas.

Algunas hipótesis nos hablan de que San Pedro fue dado como patrón a los otomíes y a San Pablo el de los tepanecas. Así, la comunidad adoptó como protectores a San Pedro y San Pablo, dando origen al nombre que hasta hoy conserva: San Pablo de las Salinas.

Desde entonces, la fiesta patronal del 29 de junio ha sido mucho más que una celebración religiosa: es una expresión de identidad comunitaria que reúne generaciones alrededor de las tradiciones, las procesiones, la música, la convivencia y la memoria histórica del pueblo.

Celebrar a San Pedro y San Pablo es también recordar más de cuatro siglos de historia, fe y patrimonio que forman parte de la identidad de uno de los pueblos originarios de Tultitlán.

Bibliografía:

* Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH). Catálogo Nacional de Monumentos Históricos Inmuebles. Estado de México. Información sobre templos y patrimonio histórico del municipio.

* Vatican News – Solemnidad de San Pedro y San Pablo⁠. Información sobre el origen litúrgico y la importancia de ambos apóstoles.

* Mediateca INAH⁠. Recurso para consultar documentación histórica y patrimonial relacionada con templos, evangelización y pueblos originarios del Estado de México.

* Gálvez Gutiérrez, Amalia; Gálvez Gutiérrez, Isabel; Garcia Martínez,
Alejandro; Guerrero Canales, Jorge; Sánchez Martínez, Jesús; Córdoba Barradas,
Luis. Monografía de San Pablo de las Salinas, 3ra edición corregida y aumentada.
Museo Comunitario San Pablo de las Salinas 2025.

Imágenes:

1. autor y procedencia desconocida.

2 y 3. El Martirologio de Usuardo (c. 1400), conservado en el Museu Diocesà de Girona.

4. San Pedro y San Pablo, retablo principal de la iglesia de San Pablo de las Salinas. Siglo XVIII.

El Día del Padre en México se celebra el tercer domingo de junio; su festejo se popularizó en el país desde la década de...
21/06/2026

El Día del Padre en México se celebra el tercer domingo de junio; su festejo se popularizó en el país desde la década de 1950 y hoy se vive principalmente como una celebración familiar, con comida, regalos, convivencias y muestras de cariño hacia los papás y figuras paternas.

6) Se cuenta que el párroco y el sacristán estaban paseando cerca de un tular que se encontraba en el extremo poniente d...
14/06/2026

6) Se cuenta que el párroco y el sacristán estaban paseando cerca de un tular que se encontraba en el extremo poniente de la plaza de Tultitlán, y vieron algo que brillaba, pero no hicieron caso. Después de algún tiempo volvieron a ver lo mismo en el tular y decidieron investigar qué era; encontraron el lienzo doblado y lo llevaron al templo.

7) Otro relato cuenta que venían unos campesinos a Tultitlán y encontraron el lienzo enrollado en un tular cercano al ahuehuete que está hacia el norte del templo. Lo recogieron y lo encargaron al párroco, pero no volvieron y se quedó en dicha parroquia.

8) En la última tradición de que tenemos noticia, se dice que en un tular que estaba cerca del ahuehuete ya mencionado, se oía un llanto de niño. Un día se acercaron unos campesinos a ver qué pasaba; encontraron la imagen de San Antonio, y el niño Dios que cargaba era el que estaba llorando.

Fotografía:
Parroquia de San Antonio de Padua, Tultitlán. Al fondo se puede apreciar un Ahuehuete muy cercano a la parroquia que podría relacionarse con la narración número 7.

3) La tercera versión dice que unos frailes trajeron la imagen a restaurar a Tultitlán; pasó el tiempo y no regresaron a...
13/06/2026

3) La tercera versión dice que unos frailes trajeron la imagen a restaurar a Tultitlán; pasó el tiempo y no regresaron a recogerla, por lo que San Antonio se tuvo que quedar.

4) El siguiente relato es totalmente distinto a las tradiciones expuestas. Se dice que hace mucho tiempo apareció la imagen en un paraje cercano a Tultitlán. Habiendo sido encontrada por algunas personas, se dio aviso al párroco, quien al verla mandó que fuera llevada al templo. Transcurrió algún tiempo, tal vez años, y un día llegaron algunas personas que eran vecinas de un pueblo que se llamaba San Antonio. Al ver la imagen la reclamaron, diciendo que era el santo patrón de su pueblo. Los de Tultitlán accedieron y los que la reclamaban se la llevaron. Después de transcurrido un tiempo, volvió a aparecer en el paraje mencionado, por lo que se quedó definitivamente en Tultitlán.

5) En otra versión, la cual es variante de la anterior, se cuenta que la imagen apareció en el templo de Tultitlán. Habiéndose conocido la noticia, vinieron a reclamar el cuadro unas personas de otro pueblo, que se llamaba San Antonio. Cuando intentaron llevarse la imagen no pudieron hacerlo, porque cada vez se hacía más pesada. Al igual que en la versión número dos, lo intentaron por varios caminos, pero ante la imposibilidad de sacarla, la dejaron.

Las tradiciones orales nos narran también el como llegó este Santo a Tultitlan. A continuación pondremos algunas de ella...
13/06/2026

Las tradiciones orales nos narran también el como llegó este Santo a Tultitlan. A continuación pondremos algunas de ellas.

Tradiciones

1) Una de las versiones nos fue relatada por la señora Carmen Melgarejo, y dice así:
“ Me contó mi abuelita, que le contaron sus papás, que había una capilla en donde ahora es el Juzgado y junto a la escuela llamada de las niñas, en donde posiblemente exista todavía un caracol, que daba al campanario; en dicha capilla guardaban todos los objetos que ya no estaban en condiciones de servicio. De vez en cuando iba el sacristán a hacer el aseo, y escuchó una voz que decía “si no sacan este cuerpo de aquí me voy”. Entre los objetos que había estaba la imagen del señor San Antonio, casi borrada, pero el sacristán veía que tenía gotas de agua y pensaba que al regar el suelo para barrer, había salpicado. Varias veces le contó al señor cura lo que acontecía, pero tal vez no le creía. Como el sacristán insistió en lo que pasaba, el cura fue al lugar, y efectivamente estaba sudando la imagen; creyó conveniente sacarla de allí y llevarla a la parroquia para darle culto…”

2) En otra de las versiones se cuenta que venían unos indígenas de un pueblo del norte, aunque no se precisa de qué sitio. Traían la imagen de San Antonio, para restaurarla en la ciudad de México, y se quedaron de paso en la parroquia de Tultitlán, porque ya anochecía.

Fuente:
Córdoba Barradas, Luis. 2021. "Compendio Histórico de Tultitlán (Tomo 1). Bicentenario denla instalación del Primer Ayuntamiento de Tultitlán. 1820-2020. H.Ayuntamiento de Tultitlán. pp. 122-126.

Dirección

Lote 46 San Pablo De Las Salinas
Tultitlán De Mariano Escobedo
54938

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