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Archivos FUCO, San Francisco de Campeche (2026)

18/08/2026

a los hamaqueros del bienestar.

Es Martes, compartimos un Archivo FUCO
Hoy presentamos: donec tandem ei contigit o amor a la mexicana, parte 7.

No está claramente documentado el cómo Gonzalo Guerrero obtuvo su libertad como esclavo, hay sus detractores y sus promotores a la leyenda de que en su condición de esclavo fue obsequiado por Nachan Can a su Nacom Balam (algo así como su General Secretario de Defensa), sucediendo un día que andaban por ahí cercas de los manglares Chactemaleños un áayin (crocodylus moreletii) atacó al Nacom y Gonzalo presto, raudo y veloz acudió a su rescate y le salvó la vida, hecho que motiva su promoción a libertus, “aiga sido como aiga sido” Don Chalo termina el día como liberto y además candidato de las mayorías para ser ungido como Nacom, cosa que se salta el peldaño de Batab, que ya había ejercido aunque en su condición de esclavo, lo mejor de todo es que la comunidad, incluidos los fifis y los altos funcionarios Chactemaleños le reconocian y mostraban respeto.
Quien pone una sonriza de satisfacción y verdadera admiración por lo sucedido a Gonzalo es Doña Zazil Há, porque ahora sí, ya podrá encontrarse “accidentalmente” con Chalo y entablar conversación discreta e indiscreta también.

Bueno, pues ahí tienen a Gonzalo Guerrero escarificandose el cuerpo, horadandose la nariz para colocarse nariguera, el lóbulo para orejeras, pintandose el cuerpo con los colores propios de un alto guerrero maya, tatuandose el cuerpo y participando en ceremoniales propios de la comunidad Chactemaleña, del arcabusero español ya casi nada se distinguía, la transculturización ya casi se completaba.

Una mañana de esas ventosas que se dejan sentir entre los meses de primavera, Gonzalo se encontraba en la casa que le fue asignada y que estaba arreglando y acomodando a su personalidad, cuando una de las damas de compañia de Zazil Há le llamó en tono pícaro, - Don Gonzalo ahí le busca Zazil, que si puede salir a la puerta un rato -, Gonzalo asintió con la cabeza y atravesó la estancia y una vez en la puerta el tiempo se detuvo a su alrededor, hasta él llegaba el kíibok más fino que hubiera conocido, ese aroma venía de una mujer de finas formas, suficientemente atractiva y bella a su vista, ella sin perder el porte lo recorrió con la mirada de arriba para abajo, una vez terminado el “escaneo” mutuo y sabiendo Gonzalo quien era semejante mujer, titubeando un poco regresó a su estancia y preparó un asiento, en realidad era un trozo de madera que usaban como taburete, la hizo pasar y sentados los dos de frente y con alguna distancia, como amigos se fueron reconociendo, el confesaba que alguna vez la vió de lejos en las estancias del palacio y en la ceremonia de inicio de cosecha, ella que siempre se mantuvo informada de él y sus logros en la comunidad y su valentía como guerrero, las dos mujeres que acompañaban a Zazil Há se miraban y sonreían picaramente al escuchar la conversación que a ratos era un revoltijo de ideas, pero de pronto, alzaron la vista al techo, pusieron atención, miraron hacia el camino y hacia el patio, la estancia fue atravezada por una ráfaga de viento suave, fresco, un aroma lijero a tierra mojada les llegó de pronto, los amigos ni se inmutaron, no sonreían, pero no estaban serios, sus miradas no se escondían, se admiraban, lo que a su alrededor pasaba, en ese momento, no era parte de su sitio ni de su interés, ya hemos dicho que en la península de Yucatán febrero esta loco y marzo tambien, así que el ambiente alrededor de ellos era la bendición confabulada de Ixchel, Hurakán y Chaac que de alguna forma en la locura de marzo, presagiaba el encuentro verdadero de dos mundos, crisol de una futura cultura hasta hoy viva.
CONTINUARÁ...

Bibliografía para entender el asunto:
“Herencia y repercusión cultural de Gonzalo Guerrero y Zazil Ha, como la primera familia mestiza de México / Zyania Itzel Trigueros López.
“Gonzálo Guerrero, Jerónimo de Aguilar y los Indígenas de Yucatán, la percepción del “otro” / Guillermo consuelo Salgado – Lourdes de Ita Rubio.
“las Conquistas de México y Yucatán” / Guillermo Goñi.
“El descubrimiento y la conquista”/ Teja Zabre, Alfonso, historia de México, UNAM.

Comparto fotos coloreadas con ayuda de IA del Campeche ido procesadas por Archivos FUCO, tomadas de los sitios “Recordar es vivir, Campeche su historia” y de “Campeche Antiguo II” sitios de Facebook, así como del compendio de Archivos FUCO tomadas de Internet y de la colección personal de FUCO.

NOTA Para los supersabios, opinólogos, académicos, hater’s, xingones de la pradera e ignare peregrini similares y conexos: aunque lo escrito hoy y subsecuentes publicaciones son ficción original del FUCO y en tono ligero, los hechos históricos relacionados y narrados fueron tomados de las crónicas, ensayos e investigaciones publicadas sobre el tema y que al calce se mencionan. Si no le agrada o no está de acuerdo con la publicación, sea gentil y colabore aportando datos que enriquezcan la narrativa.

11/08/2026

Es martes y es momento de compartir un Archivo FUCO

Hoy presentamos: a milite Hispanico ad bellatorem Maianum o duro para el wáas k'oop, parte 6

Mensaje de los patrocinadores --- a partir de esta publicación se usará el nombre literario Zazil Há para referirnos a Ix Chel Ka'an, a la postre ataan de Don Gonzalo.

Gonzalo Guerrero cruzó mirada con la guapa Zazil Há sin saberlo, ella observando a escondidas detrás de una jamba vio como la comitiva se dirigió hacia el Popol Nah donde su padre y otros grandes señores de Chactemal esperaban, en tanto desandaba sus pasos en su cabeza ya había un xe'ek' de preguntas, ideas y planes atrevidos que le hicieron sonreír con picardía, las damas de compañía solo hicieron una mueca feliz y se miraron en complicidad.

Gonzalo fue aceptado por Nachan Can como presente de buena voluntad y firmeza de la alianza con Taxmar; pronto Gonzalo Guerrero hizo ver su valía como soldado, ahora convertido por las circunstancias en guerrero maya, aunque en condición de esclavo, pues los enfrentamientos entre Chactemal y Huaymil o contra los grupos del Peten Itzá fueron posicionando a Guerrero como un líder y temido soldado maya, pues este enseñó nuevas formaciones de ataque y defensa, los agrupó como una falange, los hizo probar parapetos como la albarrada, controlar las formas y tiempos de ataque entre flecheros y la infantería propiamente dicha, que dicen las “malas lenguas” funcionó perfectamente en Chakán Putum allá por marzo de 1517 (1); la alianza entre Taxmar y Nachan Can llevó a Gonzalo Guerrero a ser elemento fundamental en las victorias contra los Cupules, Cochuahes, con los Xiues, que eran algo así como el “América” y hasta con los Cocomes, el “cruz azul” de la extinta Liga de Mayapan, aunque esto último no está bien documentado.
Zazil Há ocupada en ser princesa, siguiendo las costumbres del pueblo maya se mantenía a distancia, pero informada de cuanto hacia el Dzul que aun en condición de esclavo, fue ganándose el respeto y consideración de la comunidad así como de los altos jefes de la pirámide social maya incluyendo al propio Nachan Can, no se sabe como fue, nadie supo escribir como pasó, pero en el inquieto corazoncito de Zazil Há el kakaw empezaba a generarle fantasías algo locas, pues desde lejos ella podía ver la transformación de un hombre que ahora vestía como maya, comía como maya, hablaba como maya, adoptaba ya las tradiciones de los soldados mayas, su cabello ya lo recogía y lo trenzaba a la usanza maya, se empezó a pintar el cuerpo, no tenía cuerpo atlético, pero tenía sus carnes, guapo no era pero era diferente al promedio, en momentos de paz, tambien le hacia a la milpa y a la caza, así que Zazil Há empezó a buscar pretextos para estar cerca y cruzar palabra, cosa que no era permitida ni bien vista, pero la diosa Ixchel tenia otros datos y al igual que Huracán empezó a mover sus influencias en el destino de Gonzalo Guerrero y Zazil Há.

CONTINUARÁ…

(1)TEJA Zabre, Alfonso, historia de México. El descubrimiento y la conquista, México, UNAM, 1933, p27.

Bibliografía para entender el asunto:
“Herencia y repercusión cultural de Gonzalo Guerrero y Zazil Ha, como la primera familia mestiza de México / Zyania Itzel Trigueros López.
“Gonzálo Guerrero, Jerónimo de Aguilar y los Indígenas de Yucatán, la percepción del “otro” / Guillermo consuelo Salgado – Lourdes de Ita Rubio.
“las Conquistas de México y Yucatán” / Guillermo Goñi.

Comparto fotos coloreadas con ayuda de IA del Campeche ido procesadas por Archivos FUCO, tomadas de los sitios “Recordar es vivir, Campeche su historia” y de “Campeche Antiguo II” sitios de Facebook, así como del compendio de Archivos FUCO tomadas de Internet y de la colección personal de FUCO.

NOTA Para los supersabios, opinólogos, académicos, hater’s, xingones de la pradera e ignare peregrini similares y conexos: aunque lo escrito hoy y subsecuentes publicaciones son ficción original del FUCO y en tono ligero, los hechos históricos relacionados y narrados fueron tomados de las crónicas, ensayos e investigaciones publicadas sobre el tema y que al calce se mencionan. Si no le agrada o no está de acuerdo con la publicación, sea gentil y colabore aportando datos que enriquezcan la narrativa.

04/08/2026

Es martes, es momento de compartir Un Archivo FUCO.
Capítulo de hoy: nesciens quis sis, te desiderabam o amor a la mexicana, parte 5.

En el trayecto a Chactemal Gonzalo iba sopesando lo vivido hasta ese momento, tenía conciencia de que ya no podía regresar al Darien, le era imposible regresar a Santo Domingo y España ya solo era un recuerdo añejo, Guerrero empezaba a transculturizarse, a aportar su experiencia europea como soldado y a adoptar los usos y costumbres del pueblo maya, ya no vería jamás a su familia española, ni podrá reconocer las singularidades de la cultura europea, así pues, llega a los dominios de Nachancan.
Ya no hubo alboroto en la plaza, pero sí un murmullo tirando a barullo que llega hasta las estancias donde unas mujeres y algún consejero preparaban a la hija del Halach Unic en el difícil arte de la diplomacia, los ritos y saberes propios de toda mujer del mundo maya.
-En el láaj hay inquietud, ¿qué es lo que pasa?, preguntó Ix Chel Ka'an, la hija del Halach Uinic.
-Han llegado los ah kuleloob de Xamanzana, respondió el Aj kambesaj, mirando con mucha seriedad a la doncella.
Ix Chel Ka'an con el semblante propio de lo que es premonitorio, picardía y genuino interés hecho holchoch en una mujer, expresó su deseo por ir a presenciar tal acontecimiento, pero la voz seca del Aj kambesaj negándole la posibilidad, la llevó a que discretamente con el rabillo del ojo buscara complicidad en las otras damas de su compañía, la llegada de un sirviente con las bebidas de Kakaw y Keyem para el deleite y refresco de quienes ahí estaban, trajo consigo una noticia interesante y la posibilidad de acudir a escondidas a presenciar lo que parecía un gran momento.
-Señor Aj kambesaj, nuestro gran señor NachanCan requiere de todos los consejeros en su presencia, un Dzul ha llegado con la gente de Taxmar, dijo en voz susurrante el hombre al consejero.
Pero en las estancias mayas, de piedra pura y estucadas, no era posible tener secretos, así que, una vez que partieron el maestro y el sirviente, Ix Chel Ka'an en compañía de tres de sus damas de compañía, recorrió los pasillos empedrados del patio interior, llegó hasta una de las puertas exteriores del edificio próximo a la plataforma donde los Hol pop y Aj kulel y la comitiva de Taxmar se encontrarían antes de entrar al popol nah y escondiéndose detrás de una de las jambas de esa puerta concentró su mirada en la delegación recién llegada donde destacaba un hombre sin tatuajes, sin besotes, sin narigueras, sin color y con barba.
Gonzalo Guerrero, soldado al fin, otea entre los personajes que van llegando a su encuentro, algo presiente, busca entre los edificios y dirige su mirada hacia el edificio próximo a la plataforma, no puede distinguir nada, el sol y las sombras que produce en los edificios no le permiten definir qué es lo que había detrás de una de sus puertas.
CONTINUARÁ…

Bibliografía para entender el asunto:
“Herencia y repercusión cultural de Gonzalo Guerrero y Zazil Ha, como la primera familia mestiza de México / Zyania Itzel Trigueros López.
“Gonzálo Guerrero, Jerónimo de Aguilar y los Indígenas de Yucatán, la percepción del “otro” / Guillermo consuelo Salgado – Lourdes de Ita Rubio.
“las Conquistas de México y Yucatán” / Guillermo Goñi.
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28/07/2026

Es martes y es momento de compartir un Archivo FUCO
Hoy presentamos: v***a, quicumque ad ultimum pervenit o amor a la mexicana, parte 4

Después de oír los desgarradores gritos de Valdivia y otros cuatro compañeros de infortunio, al ser llevados al altar de sacrificios y observar cómo eran aprovechados muslos y brazos de estos sacrificados en platillos rituales, los cautivos sobrevivientes rompieron la jaula en la que se encontraban y “agarraron monte”, huyeron, se internaron en la selva de Petén, Jerónimo de Aguilar, Gonzalo Guerrero, dos mujeres y tres hombres más, anduvieron por entre esta selva un tanto diferente de las conocidas por ellos, sobreviviendo de lo que encontraban en ella para mantenerse vivos, hasta que un grupo de cazadores mayas los encontró y nuevamente fueron apresados y llevados ante el Halach Uinic; hace 515 años es obvio que no existían las tecnologías del teléfono, internet, periódicos y similares, pero la red de información entre cuchcabales era tan eficiente como el chismorreo actual en nuestras modernísimas redes sociales, así que inferimos que los cazadores no se sorprendieron tanto porque ya habían oído de ellos, ya sabían de su presencia, así que lo pertinente era llevarlos ante el gran jefe, Aquincuz, señor de Xamanzana en la provincia de Ecab, nuevamente su presencia causó curiosidad entre los pobladores que los vieron llegar y ser llevados ante el señor. Aquincuz era el vecino incomodo de Kinich, el Halach Unic del que huyeron, de eso se fueron enterando de a poco, pues el señor de Xamanzana no los “cebó” para sacrificio, aunque recibieron trato de servidumbre no se atentó contra su vida, no hay indicios , incluso, de que las mujeres fueran ultrajadas, algunas crónicas narran que fueron incorporadas a las faenas propias de la mujer maya, fallecieron posteriormente a causa de agotamiento y alguna enfermedad, así que Jerónimo y Gonzalo tambien se incorporaron a las labores del campo y del mantenimiento de la casa del señor Aquincuz, participaron consecuentemente, en pequeños combates, que les sirvieron para granjearse el aprecio del gran jefe, pero pasó que un día se les murió todito el Aquincuz, entonces temieron que su suerte cambiara, pero el heredero, el nuevo Halach Uinic, Taxmar, respetando la encomienda del difunto mantiene el trato hacia ellos y los incorpora, incluso, para su consejo en asuntos de estrategia de batallas defensivas del cuchcabal. Taxmar resultó uno de esos raros Halaches mayas buenos para la política, los xingadazos y con visión de futuro, así permitió que Jerónimo se destacara como su consejero y Gonzalo como uno de sus principales guerreros, pero Taxmar sabía bien que algo se estaba moviendo entre los cuchcabales hacia el centro y sur de la península, así que un buen día, al hacer alianza con el señor de Chactemal, el gran Nachancan, para asegurar comercio y protección por la ya intuida llegada de “gente extraña”, pues los mercaderes mayas que viajaban hacia la hoy Honduras traían informes de la presencia y avance de gente blanca, con vestidos raros conquistando pueblos en la hoy Panamá, por tanto toma la decisión de enviar a Gonzalo Guerrero como regalo personal a Nachancan, para afianzar la alianza, ese es el momento en que Jerónimo y Gonzalo apartan sus caminos y no se volverían a ver hasta 1519.
Gonzalo parte con una comitiva al encuentro de su destino, como buen soldado en tanto hace camino hacia Chactemal, reflexiona y va madurando una decisión que será crisol de un momentum, de un hito en la historia de los mayas de la península de Yucatán y sin saberlo va al encuentro del gran amor de su extraordinaria vida, conocerá a Ix Chel Ka'an…
CONTINUARÁ…

Bibliografía para entender el asunto:
“Herencia y repercusión cultural de Gonzalo Guerrero y Zazil Ha, como la primera familia mestiza de México / Zyania Itzel Trigueros López.
“Gonzálo Guerrero, Jerónimo de Aguilar y los Indígenas de Yucatán, la percepción del “otro” / Guillermo consuelo Salgado – Lourdes de Ita Rubio.
“las Conquistas de México y Yucatán” / Guillermo Goñi.

Comparto fotos coloreadas con ayuda de IA del Campeche ido procesadas por Archivos FUCO, tomadas de los sitios “Recordar es vivir, Campeche su historia” y de “Campeche Antiguo II” sitios de Facebook, así como del compendio de Archivos FUCO tomadas de Internet y de la colección personal de FUCO.

NOTA Para los supersabios, opinólogos, académicos, hater’s, xingones de la pradera e ignare peregrini similares y conexos: aunque lo escrito hoy y subsecuentes publicaciones son ficción original del FUCO y en tono ligero, los hechos históricos relacionados y narrados fueron tomados de las crónicas, ensayos e investigaciones publicadas sobre el tema y que al calce se mencionan. Si no le agrada o no está de acuerdo con la publicación, sea gentil y colabore aportando datos que enriquezcan la narrativa.

21/07/2026

Es martes, compartimos un Archivo FUCO.

Hoy presentamos: chubby et pulchra diis Maianis o amor a la mexicana, parte 3.

La corriente caribeña y de Yucatán empujó el batel con los náufragos del “Santa Lucia” hacia las costas de Muyil, capital del cuchcabal de Uaymil, en la hoy región Norte de la Reserva de la Biosfera de Sian Ka’an, mientras los españoles buscaban la forma de alimentarse y sanar sus heridas, los 11 sobrevivientes, entre ellos algunas mujeres, eran observados desde la selva del Petén maya, [mensaje de los patrocinadores: en algunas líneas de las crónicas sobre el hecho no está claro si fueron 11 u 8 sobrevivientes]; Valdivia, Jerónimo de Aguilar y Gonzalo Guerrero estaban entre los sobrevivientes, cuando de pronto, con algunos gritos, cuerpos pintados, tatuados, escarificados y con actitud agresiva fueron rodeados por estos hombres que hablaban un lenguaje que no habían escuchado antes, estaban tan débiles que no pusieron resistencia, no tenían armas, no tenían condiciones para defenderse, los nativos no entendían el lenguaje de los españoles y los españoles no entendían la de los lugareños, como antes, en el batel, allende la mar, se rindieron a la suerte, sus captores tambien cayeron en cuenta que no eran gente como ellos, el líder de este destacamento maya, decide llevarlos ante el mero super sayayin de esos lares, el Halach Uinic del cuchcabal, tremendo barullo se armó en la plaza, todos observaban con recelo, el Ahuacán y los Ah Kines salieron de la residencia anexa al palacio, fruncieron su ceño y se miraron entre ellos, adelantándose al Halach Uinic rodearon a los prisioneros, los olfatearon, los tocaron, los observaron, entonces, al salir el jefe de jefes, propusieron una reunión de batabo’obes, entre tanto, se ordenó que en xinga loca se construyera con colohché una jaula a manera de prisión para los apresados, mientras todo esto sucedía, fueron alimentados y socorridos de sus heridas, estos desventurados españoles sintieron alivio, no imaginaban su futuro; pasados unos días, se decidió por parte del consejo maya que los extraños debían ser parte de las ceremonias rituales para sus dioses, de alguna manera intuían que su presencia no traería nada bueno, así que de pronto, los prisioneros además de bien alimentados tambien se les condujo al aseo de sus cuerpos, pues para el sacrificio a los dioses debían llegar “gorditos y bonitos”, dentro del contexto de la cosmogonía maya el sacrificio ritual tenía un sentido, era la forma no solo de tributar a la deidad, sino tambien buscar el balance espiritual entre el cielo y el mundo de Xibalbá, ofrendar un ser débil y enfermizo, no aportaba nada positivo a esta costumbre, como apunta Niceto de Zamacois “Los Indios de Yucatán no hacían cautivos para comer: el principal objeto era honrar a sus dioses, sacrificándoles, y los comían como ofrenda que había sido aceptada por ellos”, Zamacois supo hacer la diferencia entre la antropofagia practicada por los Mayas y la de los Caníbales que el mismo Zamacois menciona “…en las islas próximas a Cuba y Santo Domingo”…quienes sí se “degustaban” al primer sujeto que se descuidara por solo el hecho de “ese gordito me gusta para pipian”.
Y ahí están, “engordando y purificándose” para el sacrificio, y llegó el día, según López de Gomara, un cronista, Jerónimo de Aguilar lo narró así: “A Valdivia y otros cuatro los sacrificó a sus ídolos un malvado cacique, en cuyo poder caímos, y después se los comió haciendo fiesta y plato de ellos a otros indios, Yo y otros seis quedamos en caponera a engordar para otro banquete y ofrenda…”
CONTINUARÁ…
¿Qué pasará con Aguilar y Guerrero?, ¿Lograrán los restantes cautivos salvar su suerte?

Bibliografía para entender el asunto:
“Herencia y repercusión cultural de Gonzalo Guerrero y Zazil Ha, como la primera familia mestiza de México / Zyania Itzel Trigueros López.
“Gonzálo Guerrero, Jerónimo de Aguilar y los Indígenas de Yucatán, la percepción del “otro” / Guillermo consuelo Salgado – Lourdes de Ita Rubio.
“las Conquistas de México y Yucatán” / Guillermo Goñi.

Comparto fotos coloreadas con ayuda de IA del Campeche ido procesadas por Archivos FUCO, tomadas de los sitios “Recordar es vivir, Campeche su historia” y de “Campeche Antiguo II” sitios de Facebook, así como del compendio de Archivos FUCO tomadas de Internet y de la colección personal de FUCO.

NOTA Para los supersabios, opinólogos, académicos, hater’s, xingones de la pradera e ignare peregrini similares y conexos: aunque lo escrito hoy y subsecuentes publicaciones son ficción original del FUCO y en tono ligero, los hechos históricos relacionados y narrados fueron tomados de las crónicas, ensayos e investigaciones publicadas sobre el tema y que al calce se mencionan. Si no le agrada o no está de acuerdo con la publicación, sea gentil y colabore aportando datos que enriquezcan la narrativa.

14/07/2026

Es martes, compartimos un Archivo FUCO.
Hoy presentamos: christianus Deus proponit et Huracán disponit o amor a la mexicana, parte 2
NOTA Para los supersabios, opinólogos, académicos, hater’s, xingones de la pradera e ignare peregrini similares y conexos: aunque lo escrito hoy y subsecuentes publicaciones son ficción original del FUCO y en tono ligero, los hechos históricos relacionados y narrados fueron tomados de las crónicas, ensayos e investigaciones publicadas sobre el tema y que al calce se mencionan. Si no le agrada o no está de acuerdo con la publicación, sea gentil y colabore aportando datos que enriquezcan la narrativa.

Es el año de gracia de 1511, una embarcación parte del Darien, la misión era llevar la parte que le correspondía a la corona española por la posesión y conquista de la América Central, Valdivia el capitán de la nao “Santa Lucia” tambien debía hacerse de víveres para reabastecer a la población, además los actores políticos y soldados que le acompañan ayudarían a arreglar el pleito entre Balboa y Nicueza en la naciente colonia de Santo Domingo, pues a la otrora “hispanidad” en ese momento solo le interesaba los dividendos económicos y políticos que pudiera producir las “nuevas tierras” descubiertas.
Es marzo, el piloto y dueño del navío Francisco Niño otea el horizonte, algo no le cuadra, él, como otros más, en realidad desconocía el mar caribe, apresurados por las conquistas y hacerse ricos ipso ya, muchos españoles empecinados en la exploración y conquista del “nuevo mundo” no habían registrado corrientes, dirección de vientos, temporadas climáticas de ese nuevo gran charco “descubierto” y resulta que en el caribe marzo es tan loco como febrero, habiendo recorrido ya un buen trecho en su derrotero de pronto, la embarcación tiende a ir hacia el NorOeste, la marinería se apresta a trabajar la vela de mesana y la cebadera, arrían la vela mayor, el vigía en la cofa avista una nube de estante y el viento de pronto hace cambiar la derrota, ya no van hacia el Norte, el mar y su corriente parece secundar al viento, ellos no lo saben pero el Dios Huracán empieza a confabular, el mar se encrespa, los borreguillos rompen entre sí, los gallardetes flamean de manera caótica, latiguean, Jerónimo de Aguilar el sacerdote a bordo invoca al Dios cristiano y reza con fe ciega, la embarcación se zarandea, cabecea, escora, ya el temporal deja caer gruesas gotas de lluvia que se mezclan con el salpicar de las olas de más de dos metros, irremediablemente la nave es empujada por la corriente caribeña hacia el Oeste, hay rayos, hay fusilazos, el estruendo enorme de los truenos hace que un soldado recuerde viejas batallas en la conquista de Granada allá en el sur de España, Gonzalo Guerrero un arcabucero del rey se aferra a las cuerdas del combés, al no haber vigía en la cofa, no se percatan que se dirigen hacia Jamaica, después de 48 horas de zarandeo suponen están lejos de la Española, no intentan regresar a Panamá, buscan dirección a Jamaica, pero no conocen el mar Caribe y terminan encallando en los bajos “las víboras”, al darse cuenta que ya era imposible salvar la nave, abordan el único batel disponible, 20 cristianos españoles apretujados, sin agua, sin pan, con algunos remos intentan bogar hacia la isla de Jamaica, pero Huracán tenía otros planes, remaron, remaron y remaron por 14 días hasta que el cansancio los venció y dejaron su destino al mar, el trayecto fue horrible, pues el caribe en marzo bien hace sol incendiario que lo mismo una tormenta fría, sin vitualla, sin agua, con ampollas en su cuerpo, “llegaron a tan grande necesidad, que bebían lo que orinaban” asienta una crónica.
“ Y al cabo nos echó la corriente, que allí es muy grande y recia, y siempre va tras el sol a esta tierra, a una provincia que llaman Maia” apunta López de Gomara en su crónica, al parecer Huracán los coloca en el momentum de la historia, lo que no se dieron cuenta es que mientras buscaban saciar su sed, hambre y reponerse de las heridas, los 8 náufragos sobrevivientes eran vigilados muy de cerca en la playa del bosque del peten, hacia el norte de la hoy reserva de Sian Ka’an, pronto ellos se encontrarían con los otros ellos, diferentes a lo que hasta ese momento conocían del “Nuevo Mundo”.
Continuará…

Bibliografía para entender el asunto:
“Herencia y repercusión cultural de Gonzalo Guerrero y Zazil Ha, como la primera familia mestiza de México / Zyania Itzel Trigueros López.
“Gonzálo Guerrero, Jerónimo de Aguilar y los Indígenas de Yucatán, la percepción del “otro” / Guillermo consuelo Salgado – Lourdes de Ita Rubio.
“las Conquistas de México y Yucatán” / Guillermo Goñi.

Comparto fotos antiguas coloreadas por Archivos FUCO de sitios arqueológicos mayas y fotos antiguas mejoradas y coloreadas con ayuda de IA por Archivos FUCO, del compendio de Archivos FUCO y a su vez Tomadas de “Campeche Antiguo II”, “Recordar es vivir, Campeche su historia” sitios de Facebook y de la colección México en Fotos, créditos a quien corresponda.

07/07/2026

Es martes, compartimos un Archivo FUCO.
Hoy presentamos: fabula amoris tragici finis o en cristiano: amor a la mexicana, parte 1

Sin entrar en temas políticos, de preferencia partidista y sin los prejuicios de la crónica histórica opositora, empezamos una serie de resúmenes histórico-ficciosos sobre sucesos que fueron construyendo nuestra identidad, la mestiza peninsular yucateca; a los campechenses iluminatis y no a los campechanos que les pasó la frontera de la emancipación, les encanta pensar que su simiente, aun mestiza, es tan castiza – en sus dos acepciones – como la paella o las butifarras que se presumían en las mesas de las casas centreras del Campeche antes de los pregones proscritos, esa casticidad les lleva a creer que su mestizaje proviene, incluso, del propio Don Hernando Cortés de Monroy y Pizarro Altamirano, I marqués del Valle de Oaxaca, pero como dicen ahora, pues…¡NO mi ciela! El padre del mestizaje en México, el coautor de la primera mexicana propiamente dicha, lo fue el Nacom Gonzalo Guerrero, “media naranja”, íicham de la princesa del Kuchkabal de Chactemal, Ix Chel Ka’an, mejor conocida en los círculos literarios peninsulares como Zazil Há, ella es pues, la otra coautora de a la postre la primera mexicana o primeros mexicanos, pues el hamacasutra estuvo intenso entre Gonzalo e Ix Chel durante los primeros años de su vida matrimonial, antes de la llegada por esos lares de Francisco Hernández de Córdova y subsecuentes “exploradores” que ya traían la idea preconcebida de los “aigres de conquista”.
Así es mis queridas xlavitas campechenses, sé que la simiente maya y la raíz mestiza peninsular les choca y les prejuicia pero la historia nos ubica con los hechos y sucesos registrados en las crónicas y en las oralidades de nuestros pueblos originales, de antemano les protesto mis disculpas si afecto su susceptibilidad, pero esté o no de acuerdo, le guste o no el asunto, así pasó como sucedió.

EL HOMBRE Y LA MUJER

Ix Chel Ka’an, era hija del Halach Uinik del kuchkabal de Chactemal, Nachan Can; la idea de su físico en crónicas e historias a menudo la describen como de finas formas y algo coqueta, pero en ciertas redacciones la infieren como una mujer esbelta, con cintura de avispa, “pechonalidad” suficiente y agraciada de rostro y mirada sutil, vaya, que fea no era y para el momento de los kuchkabales mayas era susceptible para bodorrio político entre linajes resultantes al rompimiento de la liga de Mayapan, Zazil há fue madre de tres hijos, su primogénita llevó por nombre Ixmo, ella es pues, a la postre, la primera mexicana propiamente dicho, tuvo otros dos hijos varones.

Gonzalo Guerrero, marino originario del poblado de Niebla, cerca del Puerto de Palos, en España. Era marinero y arcabucero del rey Carlos V. Participó en la conquista de Granada y, en la América nuestra, en la de Darién, en donde fue compañero de Jerónimo de Aguilar y Juan de Valdivia, cuya misión, en 1511, consistió en viajar a la Isla La Española, hoy República Dominicana y Haití, a rendir informes y de pronto un Temporal hace zozobrar el navío en el que viajaban y las circunstancias naturales y de sobrevivencia lo colocan a él y a Jerónimo de Aguilar en el momentum de la historia peninsular yucateca y la ulterior nación Mexicana, fue el padre de Ixmo, la primera mexicana y de dos varones mexicanos más.
…Continuará.

¿Cómo se conocieron Gonzalo y Zazil Há? ¿Cómo inicia esta historia de amor? El próximo martes se lo contamos.

Comparto fotos del Campeche ido, un par de ellas mejoradas y coloreadas con ayuda de IA por Archivos FUCO, espero las disfruten, son parte del compendio de Archivos FUCO y a su vez fueron tomadas de los sitios “Campeche Antiguo II” y de “Recordar es vivir, Campeche su Historia”, sitios de Facebook.

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