20/10/2021
México 20 de octubre 2021, Día 5 kan
Pronunciamiento de pueblos, organizaciones y sanadores indigenas de Chiapas ante la reforma de ley de salud.
Al pueblo de México
A los pueblos originarios, indigenas, afroindigenas y mestizos.
A los sanadores, parteras rezadores, medicos y medicas tradicionales de México.
A los distintos niveles de gobierno
El dictamen aprobado por unanimidad en la cámara de diputados y hoy turnado a la cámara de senadores, refleja el desconocimiento de lo que significa la medicina tradicional y sus sanadores. La pretensión de “regular”, “Utilizar” y “aprovechar” la medicina tradicional bajo estándares de origen y cosmovisión ajenos a las culturas de los pueblos indígenas se suman al despojo histórico y colonial de nuestros territorios, saberes y naturaleza a nombre del Estado Mexicano, que por cierto muchas cuentas deben a los pueblos originarios de Chiapas y de México, antes y después de la traición cometida a los Acuerdos de San Andrés Sakamchem.
El desden de la medicina tradicional indigena en estos momentos viene junto con la crisis sanitaria en el mundo y que sucede a nivel de destruccion de la naturaleza, producción de alimentos sobre-industrializados y de leyes de propiedad sobre plantas que usa la medicina tradicional indígena; así como de las patentes de fármacos indispensables con los que se lucra la salud de la población en general.
En diferentes foros de médicos y parteras tradicionales, investigadores y grupos de la sociedad nos hemos dado a la tarea de estudiar las implicaciones que lleva el dictamen de ley y concluimos el Rechazo Total porque:
1. es un dictamen que en primer lugar viola los derechos colectivos y tratados internacionales que respaldan el derecho a la libre determinación de los pueblos indígenas, pues se trata de una reforma de ley que no ha sido consultada con los pueblos.
2. En segundo orden vemos que las diferentes reformas tienen un carácter prohibitivo y de subordinación de la medicina tradicional, sus terapias y plantas al sistema hegemónico de salud y al manejo de los diferentes corporativos de la industria biomédica y sus institutos de educación.
Rechazamos el racismo de los legisladores ya que la medicina tradicional indígena es ancestral y no “complementaria” o “alternativa”, posee una metodología amplia en tiempo, poblaciones y de generación en generación, que por tradicion oral, usos y costumbres se han empleado e intercambiado con experiencias bastas en el camino de la sanación para nuestras poblaciones y nuestros ecosistemas donde y con quienes habitamos del reino animal, vegetal o mineral.
En tiempos de pandemia el aporte y respuesta de las medicinas tradicionales indigenas ha corroborado la pertinencia y eficacia en el diagnostico, tratamientos y terapias comunitarias que van de lo fisico y energetico a lo espiritual en la salud de nuestras comunidades. Por eso nos negsmos al intento de expropiacion de estos saberes y plantas para su posterior lucro y venta en el mercado mundial.
Denunciamos que al estado mexicano no le ha interesado promover la medicina tradicional pues sus plantas ancestrales
surgen de los territorios actualmente destruidos por megaproyectos y sus habitantes que los defienden son perseguidos, desaparecidos y asesinados. Del mismo modo en que las mineras extraen metales de territorios indígenas, las instituciones académicas o privadas extraen este conocimiento para tramitar patentes farmaceuticas y derechos de autoría que investigan sin consultar a los pueblos y mucho menos sin otorgar el debido reconocimiento de quienes nos han heredado estos saberes.
Frente a esta situación proponemos lo siguiente:
a) Reconocer a la medicina tradicional indígena empezando por respetar la vida toda, de los ecosistemas donde florecen estos saberes asi como la dignidad de quienes son herederos y guardianes de los mismos.
b) Reconocimiento y validación de la Medicina Tradicional Indígena Méxicana y Afromexicana como una medicina ancestral propia de los pueblos y patrimonio de la humanidad que no puede ser avalada por la medicina occidental ortodoxa, ni mucho menos supeditada a los intereses económicos del capitalismo.
c) Que las leyes sean revisadas, revocadas y modificadas por los legisladores respetando la autodeterminación de los hablantes de las distintas lenguas originarias en las que se expresa el derecho de los pueblos originarios y las formas de tomar decisiones a partir de los consejos de ancianos y de acuerdo a los sistemas tradicionales de salud de los mismos pueblos.
d) Reconocer no es certificar. Reconocer es respetar las formas de tratamiento, terapéutica, diagnostico, uso y aplicación de las medicinas conforme a los saberes y entenderes ancestrales en correspondencia con la estructura y organización de los sistemas de salud tradicionales entre parteras, rezadores, iloles, hueseros, pulsadores, quienes son poseedores de saberes respetables que no deben ser subordinados ni controlados por el modelo médico hegemónico, ni por instituciones academias de interés lucrativo, como ha sucedido años atrás intentando certificar a las parteras incluyéndolas en un modelo que sigue significando violencia obstétrica y la desaparición de la misma partería en nuestras poblaciones.
e) Dar cabida a un Consejo de médicos y parteras tradicionales venidos de la población indígena para resolver y consultar y atender cualquier modificación o legislación competente a la medicina tradicional de los pueblos indígenas .
f) convocamos al encuentro internacional de defensa de las medicinas tradicionales a llevarse a cabo en san cristobal de las casas Chiapas del 16 al 20 de noviembre del presente.
Respeto a los derechos de autonomía y libre determinacion de los pueblos y sus sistemas de Salud y sanación!!
No a la privatización de la vida, la naturaleza y los saberes ancestrales!
Respeto a la autonomía de las universidades indígenas como la UACO (Universidad Autonomía Comunal de Oaxaca)
Firmantes
Nichim Otanil
Centro de capacitación en culturas ancestrales de Chiapas
CRIMMS: Consejo Supremo Regional Indígena Maya Mam' del Soconusco Chiapas 🙏
Firma:
Tata Esteban Bravo Verdugo Gobernador indígena Mam'del Soconusco Chiapas México
Comunidad San juan Chamula. Ilol salvador Xalik
Herbomaya chiapas
Colectividad de elaboración del manual de prevención y tratamiento del.covid con plantas de los altos de Chiapas
Colectivo Casa Gandhi
Colectivo Artemisas
Casa de partos tradicionales La paloma Azul, san cristobal de las casas
Parteras de Casa Materna del Hospital de las Culturas Chiapas.
Universidad de la Tierra - Oaxaca
UNiversidad Autonoma Comunal de Oaxaca
Pateras Diosas de la oxitocina ciudad de Oaxaca
Suscribimos:
Campaña Global "El Istmo es Nuestro"
Asamblea de los Pueblos Indígenas del Istmo en Defensa de la Tierra y el Territorio
Concejo de Mujeres Autónomas
Centro de Derechos Humanos - Espacios para la defensa, el florecimiento y apoyo comunitario
Cooperativa de Salud Natural y Tradicional; RUSIANDA'
Valeria valencia salinas la victoria productoras ecologicas y organicas Sclc Chiapas
Solidarios de la Voz del Amate firmamos.
Firmamos como: Unión de Organizaciones de la Sierra Juárez Oaxaca, S.C.
Maderas del Pueblo del Sureste, AC y Comite Nacional para la Defensa y Conservación de Los Chimalapas
Suscribimos: Servicios para una Educación Alternativa AC EDUCA
Firmamos. Coordinadora Indígena Popular Autónoma- Movimiento Indígena CINPA-MI
Dr. Gilberto López y Rivas, profesor investigador del INAH MORELOS Y articulista de La Jornada.
Eliana Acosta-INAH
Colegio de Etnólogos y Antropólogos Sociales AC 👌☝️🙏
Mexicanos Unidos
Observatorio latinomericano de Geopolitica
Pikumä Colectivo.
