13/06/2024
Compartimos la lectura e interpretación del Tonalli de hoy y mañana, 11 Ákatl (carrizo) hecha por Kaltonak y aprovechamos para invitarles al curso presencial de "NAUATL" que estamos por iniciar en la CDMX con Paulina Josh y el de "AMOXTLI" que el tlahkuilo Gerardo Ingram impartirá en línea!
TONALLI MATLAKTLI WAN SE AKATL / 11 CARRIZO (193 / 260)
Flujos descienden, el guerrero triunfa
Inicia (a medio día): jueves 12 de junio
Finaliza (a medio día): viernes 13 de junio
Rumbo: Tlahuiztlampa / Oriente
Color: Rojo
Regente de signo: Iztlakoliuhki
Regente de número: Chalmekatekuhtli
Ave acompañante: Alotl o Alo la Gucamaya
Señor de la Noche: Sinteotl
Regente de trecena: Itspapalotl
Trecena: Se Kalli / Uno Casa (15 / 20)
Rumbo de trecena: Miktlampa / Norte
Comentario de este tonalli en video:
https://youtu.be/qgbqIYQDjlc
AKATL (Carrizo) es el décimo tercer signo de la cuenta; representa a la planta que crece abundantemente en la orilla de los lagos, canales y ríos de México. Akatl es la base para fabricar diversos objetos y en la antigüedad era la materia prima para fabricar pertrechos como lanzas, flechas y dardos. Es el símbolo de los guerreros, aunque también representa los rayos solares. En el contexto del Tonalpowalli expresa poder, valor, enfoque, objetividad, direccionalidad, autoridad. El patrón de este signo es Iztlakoliuhki, Hoja Curva de Obsidiana, una advocación de Yayauhki Tezcatlipoka.
MATLAKTLI WAN SE (11) es un número primo que expresa meditación, atención, quietud y las pausas que se hacen ‘antes de continuar’. Matlaktli Wan Se tiene por deidad asociada Chalmakatekuhtli, numen relacionado con Miktlantekuhtli (Señor de la Región de los Mu***os) que representa cualidades como reposo, sacrificio y capacidad para la reflexión. Su ave acompañante es Alotl o Alo (gucamaya), un ser inteligente cuyo majestuoso plumaje rojo simboliza el tona, el fuego, el calor.
IMÁGENES DE PRONÓSTICO
ESCENA INFERIOR: es nocturna y observamos el cielo oscuro con cinco ojos estelares, atravesado por tekpatl (cuchillo de pedernal) que está cayendo. Dos serpientes descienden del cielo, una es serpiente de coral (coralillo, roja) y la otra es verde-amarilla. Al llegar a la parte inferior se cruzan en sentidos opuestos. Una ofrenda de alimento de maíz (tamales) propicia el descenso.
La ofrenda de tamales representa al maíz como alimento base, herencia de los antepasados así como el trabajo colectivo para cultivarlo y procesarlo. Este ofrecimiento provoca el descenso de dos flujos de tona o energía primordial que proceden del ámbito nocturno, oculto, desconocido. El tekpatl, la herramienta que simboliza direccionalidad e indagación, desciende también para ser el instrumento que nos asista en el camino que nos va marcando el Tonalpowalli.
ESCENA SUPERIOR: observamos a un personaje caracterizado como Miktlantekuhtli, Señor de la Región de los Mu***os. Con la mano derecha levanta un corazón y con la izquierda lleva a un cautivo sujetado por los cabellos e inmovilizado con un mekatl (cuerda). Este cautivo está pintado de blanco y también está ataviado de Mikistli.
Miktlantekuhtli es muerte, mundo onírico, antepasados y sustrato. Estos factores han sometido al sujeto, que ya está desprovisto de tona: su color es blanco, como el de los huesos que han perdido el tejido y la sangre. Este individuo se ha vaciado y por tanto está listo para ese cambio al que lo conduce Miktlantekuhtli.
RECOMENDACIÓN: la ritualidad produce marcas en el tiempo que favorecen la recapitulación.
Arte, acuarela y diseños: Gerardo Ingram, basados en las láminas 6 y 12 del Amoxtli (Códice) Borgia. Textos: Gerardo Ingram y Nawi Atl Tlakatsinakantli (Rolando Lino).
