JUAN GARCÍA GARCÍA

JUAN GARCÍA GARCÍA La Historia, la Educación, la Cultura y la Política en nuestro país, México, son temas de suma importancia, que debemos conocer, entender y comprender

Los niños, en la época prehispánica
02/05/2026

Los niños, en la época prehispánica

Desde edad temprana, los padres de los niños debían ponerlos bajo la protección de algún templo, con el compromiso de, una vez alcanzada la edad adecuada, llevarlos a su escuela. Existían dos tipos de templo-escuela a los que podían optar libremente los padres para enviar a sus hijos: el telpochcalli y el calmécac. Se supone que en cada barrio había varios telpochcalli, en tanto que la cantidad de los calmécac era menor.
🧐Sin embargo, esa aparente libertad de elección estaba condicionada por las características de la estructura social mexica, claramente dividida en dos grandes grupos: gente común (macehualtin) y nobles (pipiltin).

📸Izquierda: Almena procedente de las excavaciones en el calmécac. Centro Histórico de la Ciudad de México.
Foto: Boris de Swan / Raíces.
Derecha: Reconstrucción del calmécac de Tenochtitlan.
Ilustración: Ramiro Medina Ortiz / Proyecto Templo Mayor.

📌Conoce más en nuestro especial 75 "Aztecas. Cultura y vida cotidiana"
https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/las-escuelas

El mecapal
02/05/2026

El mecapal

El mecapal fue uno de los más ingeniosos de . Consistía en una banda colocada en la frente que permitía a los cargadores transportar mercancías a través de montañas, caminos y mercados, en una región donde no existían animales de carga.
Gracias a este sistema, durante miles de años circularon productos, ideas y personas entre el altiplano y las costas. El mecapal no sólo fue una herramienta práctica: también se relacionó con el , el entrenamiento militar y religioso, y con el destino de los grandes comerciantes mesoamericanos, los .

📸El mecapal, banda de algodón o ixtle sujeta con cuerdas, permitía cargar y equilibrar peso en la frente y el cuerpo. Aún se usa en comunidades indígenas con caminos difíciles.
Vasija que representa a un cargador. Cultura Tumbas de Tiro. Clásico. Colima. Museo de las Culturas de Occidente. María Ahumada de Gómez.
Chol de Venustiano Carranza, Chiapas, cargando un costal de mazorcas a mecapal. Foto: Rafael Doniz.

📌Conoce más en el artículo de Rubén Morante López, “El mecapal. Genial invento prehispánico”, Arqueología Mexicana núm. 100, pp. 70-75.
https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/el-mecapal-genial-invento-prehispanico

Los Nahuales
02/05/2026

Los Nahuales

En el pensamiento nahua prehispánico existía la idea de personajes conocidos como nanahualtin, seres capaces de cruzar la frontera entre lo humano y lo animal. No se trataba simplemente de una transformación física, sino de una concepción mucho más profunda sobre la naturaleza de la persona.
🧐Según esta visión, el individuo podía vivir dos existencias simultáneas: una humana y otra animal. Humano y animal no eran entidades separadas, sino expresiones distintas de una misma esencia vital. Así, el nahual podía habitar al mismo tiempo dos cuerpos —humano y animal— guiados por una sola voluntad.
✍️Esta concepción revela una forma mesoamericana de entender la identidad como algo flexible y relacional, donde el ser humano no está aislado del mundo natural, sino íntimamente unido a él. El nahual representa, entonces, la posibilidad de transitar entre mundos.

Origen de los Símbolos Patrios
02/03/2026

Origen de los Símbolos Patrios

La piedra, el nopal, el águila y la serpiente forman la tetralogía que dio pie a la elaboración de nuestros símbolos patrios: la bandera y el escudo nacionales. Sin embargo, la historia de que están acompañados tiene antecedentes que se remontan, por un lado, al mundo prehispánico, y por el otro, a un proceso evolutivo que los llevó a pasar por diversas vicisitudes hasta transformarse en lo que hoy son.

📸En la parte posterior del Teocalli de la Guerra Sagrada se ve, en medio de un ambiente acuático, un águila parada sobre un nopal con tunas, que nace de Tlaltecuhtli, diosa de la tierra, representada por una figura con boca y dientes. Del pico del ave sale el atl-tlachinolli o corriente doble que simboliza la guerra, la cual podría confundirse con una serpiente. Foto: M.A. Pacheco / Raíces.

📌Conoce más en el artículo de Eduardo Matos Moctezuma, “El México prehispánico y los símbolos nacionales”, Arqueología Mexicana, núm. 100, pp. 46-53.
https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/el-mexico-prehispanico-y-los-simbolos-nacionales

Tetzcotzinco, Construcción realizada por Nezahualcóyotl
02/03/2026

Tetzcotzinco, Construcción realizada por Nezahualcóyotl

Los jardines de Tetzcoco fueron construidos por órdenes de Nezahualcóyotl en torno a un monte de forma cónica, sobre terrazas dispuestas en diversos niveles y unidas por escaleras de piedra. La escalera que conducía al mirador de la cima del cerro, uniendo entre sí las terrazas dispuestas a niveles distintos, tenía 520 peldaños tallados en la roca.
🧐En esos jardines se cultivaba infinidad de árboles y plantas, cuyas flores adornaban con profusión las jardineras, técnica agrícola hoy desaparecida. El rey poeta prefería como sitio de recreación el bosque del cerro del Tetzcotzinco, en el cual, como carecía de agua, hizo construir un acueducto con altas murallas. Hoy en día. el abandono ha modificado el paisaje y poco a poco la naturaleza se ha apropiado de un sitio sagrado para los reyes de Tetzcoco. Del acueducto que unía a los dos cerros sólo queda su traza, aunque todavía se alcanza a percibir la magnificencia de lo que fue una obra de ingeniería hidráulica única en el mundo prehispánico.

📌Conoce más en nuestro número 58 "Nezahualcóyotl. Huey tlatoani de Tetzcoco"
https://tienda.raices.com.mx/products/nezahualcoyotl-huey-tlatoani-de-tetzcoco

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