Катха кахе со катхак - рассказывающий историю есть катхак.
Название танцевального стиля катхак происходит от санскритского корня "катха", что означает "история, рассказ". Существовало особое сословие профессиональных танцоров-рассказчиков, украшавших свое повествование пением, музыкой, элементами танца и актерской игрой.
Классический танец катхак зародился в северной Индии (современные штаты
Раджастан и Уттар Прадеш) и долгое время существовал при храмах. Этот танец развился из вайшнавской философии и легенд о Радхе-Кришне (катхак называют также Брадж раас). Его ранняя история подобна всем храмовым искусствам: первоначально посвященный богам, катхак постепенно появился при светских дворах индусских махараджей и мусульманских навабов. В XV столетии под влиянием могольской культуры стиль претерпел серьезные изменения. С XVII века это искусство стало излюбленным развлечением при дворах Дели, Джайпура и Лакхнау и получило восторженное покровительство правителей.
Катхак – результат сплава двух культур: индусской и персидской. Более, чем какой-либо иной танцевальный стиль Южной Азии катхак выражает эстетику исламской культуры.
В середине XIX в. катхак пережил свое возрождение и получил распространение среди просвещенных правителей и заминдаров (владетельной знати). Из дворцового развлечения, представляемого куртизанками, этот стиль танца превратился в интеллектуальное искусство, требующее от исполнителя знания поэзии, музыки, ритма, сложнейших навыков танца, изысканной грации и пластики.
Катхак в современном виде сложился в XIX веке. Традиционно катхак развивается в семьях потомственных танцоров (семья - гхарана). В наши дни различают несколько гхаран: Лакхнау, Джайпур, Бенарес, Райгарх, Лахор, ведущими из которых являются первые три. Традиционно катхак танцуют мужчины и женщины.
Танец - выражение духовных исканий. Катхак изображает "жизненный цикл" - творение, хранение и разрушение, и цель танцора - перенести умы зрителей в поле этих идей. Он делает это, представляя реальность волшебным переплетением поэзии, ритма и эмоций. Как дыхание жизни, танец начинается медленными элементами тхат, захватывает стремительностью пируэтов и скоростью таткара и внезапно обрывается, когда танцор неподвижно замирает в изысканной позе.
Изящество движений и стремительность пируэтов символичны и созвучны суфийской мудрости: «куда бы ты не обратился, ты пред лицом Бога».
