京都における喜多流の歴史は、流祖の時代より始まり、現在まで延々四百年近い歴史を持っています。その京都の喜多流を、最初から支えてきた家は、堀池家でした。その堀池家の芸事の後継者として、堀池延叟に嘱望され、由緒ある京都の喜多流を託されたのが、私の父、高林吟二です。京都在住の喜多流者としての責任を感じ、それを護持し伝えてきました。堀池の家が断絶したのではありませんので家名は継がず、藝系を伝える証として家紋と伝書を引き継ぎました。高林の家は、代々京都禁中の能奉行などを勤めた家柄で す。高林吟二の実父宗三郎は、喜多流としては極めて初期に、謡教授に任ぜられています。
私は、昭和１０年に生まれ、父のみの薫陶を幼少の頃より受け、京都の喜多流の伝承を守って今日に至っています。昭和４６年に、喜多実十五世宗家により、喜多流の職分の一員に加えられましたが、その年に父は、脳溢血で倒れました。１年後になくなりまし
たとき、私は３６歳でした。
その後、息子の呻二が高等学校を卒業するのを待って、昭和５７年４月に、「涌泉能（正式名称は喜多流涌泉能です）」を始めました。それより毎年春秋二回、能を二番ずつ、休まずに続けてきています。平成１３年からは、孫の昌司が加わり、能が三番になることもあります。
高吟会という名は、創始者高林吟二が、自分の名前から取りました。謡を高らかに吟ずるという意味です。
涌泉能と命名した理由は、次の偈に由来しています。
「動静以天地 視哉涌泉美 鈿之翁」
これは「動静（ドウジョウ）天地（テンチ）を以（モッ）てす、視 （ミ）よ哉（ヤ）涌泉（ヨウセン）の美（ビ）を」と読みます。動静は､ここでは禅語の読みに倣って（ドウジョウ）と読みます。意味は、動なる時も、静なる時も、天地を以て為せ。そうすれば、その「藝」（ワザ オギ）は涌泉（ヨウセンと読みます。足の裏、土踏まずのこと、即ち足､ 能の足運びを意味しています。）の美しさに現れる。足運び・足の美しさは、能の生命です。鈿之翁（ウズノオキナ）は、高林吟二の雅号です｡
この偈（ゲ）は、故高林吟二「鈿之翁」が、私達能を志す者たちに、指標(ミチシルベ）として与えた語です。京都市北区等持院の高林家稽古場入口にも、掲出されていますし、涌泉能の番組の冒頭にも掲げられています。
由緒と伝統のある、京都の喜多流の流れを汲む者は、この偈の持つ趣旨を、常に念頭に置いて、修行に励んでいます。
