La Notte dei Serpenti

02/09/2026

Vocabolario dell'uso abruzzese, 1880, pagina 97. Ciufèlle vale zufolo, fischio, e Finamore ci mette dentro anche la zampogna nel senso rustico di allora: una canna sonora cavata dalla corteccia verde di un ramo.

Si taglia a primavera, quando la scorza si sfila intera. Mezz'ora di coltello, e la campagna ha un aerofono in più. A sera è già secco.

Prima dell'organetto, quasi ogni biografia musicale contadina comincia qui.

Ciufèlle: zufolo e fischio nel Vocabolario di Finamore del 1880, pagina 97. La canna di corteccia verde come primo strumento a fiato dei pastori d'Abruzzo.

02/09/2026

01/09/2026

☕ 𝐈𝐋 𝐆𝐔𝐒𝐓𝐎 𝐃𝐈 𝐊𝐈𝐌𝐁𝐎 𝐈𝐍𝐂𝐎𝐍𝐓𝐑𝐀 𝐋𝐀 𝐍𝐎𝐓𝐓𝐄 𝐃𝐄𝐈 𝐒𝐄𝐑𝐏𝐄𝐍𝐓𝐈 🐍

Ogni nota ci porta più vicini a una notte di musica, tradizione e gusto vero.

E mentre il ritmo sale, noi cantiamo così: 🎶

𝐷𝑎𝑣𝑎𝑛𝑡𝑖 𝑎𝑙 𝑚𝑎𝑟𝑒 𝑠𝑡𝑎𝑠𝑒𝑟𝑎 𝑐'𝑒̀ 𝑖𝑙 𝑐𝑜𝑛𝑐𝑒𝑟𝑡𝑜,
𝑑𝑎𝑣𝑎𝑛𝑡𝑖 𝑎𝑙 𝑚𝑎𝑟𝑒 𝑠𝑡𝑎𝑠𝑒𝑟𝑎 𝑐'𝑒̀ 𝑖𝑙 𝑐𝑜𝑛𝑐𝑒𝑟𝑡𝑜,
𝑒 𝑝𝑒𝑟 𝑠𝑢𝑜𝑛𝑎𝑟𝑒 𝑐𝑖 𝑣𝑢𝑜𝑙𝑒, 𝑎𝑑𝑒𝑠𝑠𝑜 𝑡𝑖 𝑠𝑝𝑖𝑒𝑔𝑜 𝑐𝑜𝑚𝑒 𝑣𝑎,
𝑒 𝑝𝑒𝑟 𝑠𝑢𝑜𝑛𝑎𝑟𝑒 𝑐𝑖 𝑣𝑢𝑜𝑙𝑒 𝑢𝑛 𝑏𝑢𝑜𝑛 𝑐𝑎𝑓𝑓𝑒̀.
𝑒 𝑝𝑒𝑟 𝑠𝑢𝑜𝑛𝑎𝑟𝑒 𝑐𝑖 𝑣𝑢𝑜𝑙𝑒 𝑢𝑛 𝑏𝑢𝑜𝑛 𝑐𝑎𝑓𝑓𝑒̀.

𝑃𝑒𝑟 𝑖𝑙 𝑚𝑢𝑠𝑖𝑐𝑖𝑠𝑡𝑎 𝑏𝑒𝑙𝑙𝑜 𝑒 𝑔𝑖𝑜𝑐ℎ𝑒𝑟𝑒𝑙𝑙𝑜𝑛𝑒,
𝑝𝑒𝑟 𝑖𝑙 𝑚𝑢𝑠𝑖𝑐𝑖𝑠𝑡𝑎 𝑏𝑒𝑙𝑙𝑜 𝑒 𝑔𝑖𝑜𝑐ℎ𝑒𝑟𝑒𝑙𝑙𝑜𝑛𝑒,
𝑐𝑖 𝑣𝑢𝑜𝑙𝑒 𝑢𝑛𝑎 𝑡𝑎𝑧𝑧𝑖𝑛𝑎,
𝑎𝑑𝑒𝑠𝑠𝑜 𝑡𝑖 𝑠𝑝𝑖𝑒𝑔𝑜 𝑐𝑜𝑚𝑒 𝑣𝑎,
𝑐𝑖 𝑣𝑢𝑜𝑙𝑒 𝑢𝑛𝑎 𝑡𝑎𝑧𝑧𝑖𝑛𝑎 𝑑𝑖 𝑐𝑎𝑓𝑓𝑒̀ 𝐾𝑖𝑚𝑏𝑜 ☕
𝑐𝑖 𝑣𝑢𝑜𝑙𝑒 𝑢𝑛𝑎 𝑡𝑎𝑧𝑧𝑖𝑛𝑎 𝑑𝑖 𝑐𝑎𝑓𝑓𝑒̀ 𝐾𝑖𝑚𝑏𝑜 ☕

Pronti a cantare, ballare e sorseggiare con noi?

📺 𝟒 𝐒𝐄𝐓𝐓𝐄𝐌𝐁𝐑𝐄 • 𝐏𝐑𝐈𝐌𝐀 𝐒𝐄𝐑𝐀𝐓𝐀 • 𝐑𝐀𝐈 𝟏

01/09/2026

Milleottocentotrenta documenti sonori per l'Abruzzo, dodici fondi, sessantaquattro raccolte. Si consultano al Museo delle Genti d'Abruzzo di Pescara, e dentro c'è il fondo Di Silvestre: le cantrici del Gran Sasso, i canti di questua per Sant'Antonio Abate, i suonatori di organetto registrati dal 1984 in poi.

La rete Archivio Sonoro parte nel 2007 e oggi tiene insieme sei regioni, circa dodicimila documenti catalogati. Dal 2017 confluiscono in un portale unico alla Biblioteca Nazionale Centrale di Roma: un canto raccolto in un cortile del Gran Sasso e uno inciso in una masseria salentina rispondono ormai alla stessa ricerca.

Online, però, di ogni brano si ascoltano quaranta secondi e non uno di più. Non è avarizia. È il modo che hanno trovato per tenere insieme due obblighi che tirano in direzioni opposte.

Sei archivi regionali, circa 12.000 documenti, ascolto online a 40 secondi: la rete Archivio Sonoro avviata nel 2007 conserva i canti, da Pescara al Salento.

01/09/2026

Vocabolario dell'uso abruzzese, 1880, pagina 148. Pajjàre vale capanna, e Finamore ci mette accanto il fratello siciliano, pagghiaru. Quattro pali e un tetto di frasche: la casa minima di chi seguiva le greggi.

Qualche valle più a sud la stessa parola smette di essere un riparo e diventa un vestito, addosso a una persona sola, il primo maggio.

Pajjàre, capanna: la voce di Finamore del 1880, il pagghiaru siciliano e la Pagliara Maje Maje che ogni primo maggio attraversa Fossalto tra i canti.

01/09/2026

Pagina 17 delle Credenze, usi e costumi abruzzesi, Finamore, 1890. Sull'aia si alza un mulinello di polvere e p**a, gira qualche secondo, ricade. La spiegazione in dialetto era già pronta: lu vutarelle è le fate.

Segue l'avvertenza pratica, e non ammette discussione. Non si ha da passarvi in mezzo.

Quando il mulinello cresce e diventa tromba d'aria il nome cambia ancora, e diventa un nome proprio. Chi c'è dentro, a quel punto, Finamore va a cercarlo su una montagna vicino Norcia.

Il mulinello di vento è mosso dalle fate o dai folletti e la tromba d'aria porta il nome di Sibilla: credenze abruzzesi raccolte da Finamore nel 1890.

31/08/2026

Dal 31 luglio all'11 agosto tre paesi dell'Appennino teramano hanno suonato sotto un nome solo. Penna Sant'Andrea, Basciano e Arsita, tre feste che camminavano separate da mezzo secolo.

I numeri dicono quanto sono vecchie. La Rassegna Internazionale del Folklore a Penna Sant'Andrea è alla quarantottesima edizione. La Festa della Ddu' Botte a Basciano alla cinquantasettesima. Valfino al Canto ad Arsita alla trentaduesima.

Metterle in fila cambia il ballo in itinerario. Se convenga ai paesi, è un'altra questione.

Penna Sant'Andrea, Basciano e Arsita uniscono tre feste in un percorso solo: il saltarello dell'Appennino teramano diventa una geografia da attraversare.

31/08/2026

📺 𝟒 𝐒𝐄𝐓𝐓𝐄𝐌𝐁𝐑𝐄 • 𝐏𝐑𝐈𝐌𝐀 𝐒𝐄𝐑𝐀𝐓𝐀 • 𝐑𝐀𝐈 𝟏

Mancano pochi giorni e la febbre per 𝐋𝐚 𝐍𝐨𝐭𝐭𝐞 𝐝𝐞𝐢 𝐒𝐞𝐫𝐩𝐞𝐧𝐭𝐢 𝟐𝟎𝟐𝟔 si sente sempre di più. 🐍

Siete tantissimi a sostenerci, a condividere, commentare e cantare con noi. In questi mesi abbiamo costruito una 𝐜𝐨𝐦𝐦𝐮𝐧𝐢𝐭𝐲 𝐯𝐞𝐫𝐚, unita dall’amore per l’Abruzzo e per la sua musica.

Ora manca davvero poco. ❤️

𝐂𝐡𝐢 𝐬𝐚𝐫𝐚̀ 𝐜𝐨𝐧 𝐧𝐨𝐢 𝐝𝐚𝐯𝐚𝐧𝐭𝐢 𝐚𝐥𝐥𝐚 𝐓𝐕 𝐢𝐥 𝟒 𝐬𝐞𝐭𝐭𝐞𝐦𝐛𝐫𝐞?

31/08/2026

Il 10 luglio del 252, sotto l'imperatore Decio, muore Anatolia. Era nata a Borgorose, vicino a Rieti, da nobile famiglia romana, e aveva deciso di restare cristiana e casta.

Il giudice Faustiniano la fa cercare, la fa catturare da un marsicano di nome Audace, la condanna. La pena scelta è quella riservata ai parricidi: chiusa dentro un sacco insieme a un serpente.

Ci passa tutta la notte. Quello che accade al mattino, quando Audace apre il sacco, è il motivo per cui Sant'Anatolia la dipingono col serpente addosso.

Il serpente in Abruzzo tra minaccia e protezione: Sant'Anatolia, i serpari e il simbolo che ha dato il nome alla Notte dei Serpenti.

31/08/2026

Duecentoquarantaquattro chilometri da L'Aquila a Foggia, larghi per statuto sessanta passi napoletani. Poco più di centoundici metri. Non un sentiero: una strada d'erba dimensionata perché ci passassero decine di migliaia di pecore senza toccare i campi.

Quella misura non nasce dalla poesia. Nasce dal fisco. Nel 1447 Alfonso d'Aragona istituisce la Dogana delle pecore, che dal 1468 siede a Foggia.

Centoundici metri decisi da un ufficio delle tasse. E il canto che ci passava sopra ha preso quella forma.

Duecentoquarantaquattro chilometri da L'Aquila a Foggia: il Tratturo Magno, la Dogana delle pecore e i canti nati lungo la più lunga via erbosa d'Italia.