15/03/2023
La fine della pandemia ha lasciato moltx di noi in uno stato di semidepressione collettiva, fatto di più o meno sensati lavori a scadenza/assenza di contratto, cicliche esplosioni di neurodivergenze autodiagnosticate, consapevolezza a giorni alterni di vivere in un mondo di accumulazione compulsiva senza riuscire a far altro che trasmettere flussi di denaro dal datore di lavoro al proprietario di casa. Capitali e rendita, insomma, tenuti in vita dai nostri corpi in funzione. Che essi eccedano, divergano o non si facciano del tutto normativizzare, la sostanza cambia poco.
Cambiano invece, o promettono di cambiare, le città in cui viviamo.
Lo fanno facendo finta di ascoltare cosa ne pensano le persone che le vivono nel quotidiano, che tentano di leggere le mutazioni urbane nelle effettive tempistiche dei progetti di riqualificazione, nei cartelli di vendita affissi di continuo ai portoni dei palazzi, nelle file di persiane decrepite ad indicare interi piani di edifici sfitti. Trasformazioni che in certi quartieri accelerano in modo brusco, perdendo la loro anima popolare in nome dell’ennesimo ristorantino carino, mentre in altri il disinvestimento sembra farsi endemico, richiamando a quei processi di redlining e abbandono mirato che in tante parti del mondo hanno apparecchiato le speculazioni immobiliari.
Intanto il richiamo continuo a legalità e decoro svolge una funzione ideologica, perfetto per coprire con la criminalizzazione di una cartina l’incapacità o la mancata volontà di costruire una politica urbana socialmente inclusiva, che abbia il coraggio di affrontare la condizione di precarietà abitativa ed incertezza economica in cui vive una fetta sempre più larga di popolazione. L’idea di un decoro urbano escludente e di una sicurezza pubblica e non più sociale che ripulisca le strade dalle soggettività marginali è ormai un fatto assunto dalla trasversalità delle forze politiche di questo paese, mentre l’assenza di politiche abitative ha ormai spianato la strada alla svendita del patrimonio pubblico e alla mercificazione degli alloggi e dei lavori attraverso il dominio delle piattaforme digitali.
In questo senso il quartiere Garibaldi continua ad essere un laboratorio sociale in continua trasformazione, e se per la sua piazza principale si prospettano inquietanti scenari di desertificazione, nelle vie che lo attraversano si fa ancora fatica ad utilizzare gli strumenti di rilancio con cui provare a invertire la rotta che vede l’annichilimento dei centri storici in favore di periferici ma sfavillanti templi del consumo. Tutto questo mentre le comunità straniere, che da anni hanno eletto il quartiere come loro luogo di ricomposizione sociale, non riescono veramente a dialogare tra loro se non con un bancone di un bar a dividerle, vittime anche loro di una forma di essenzialismo culturale che anni di razzismo e discriminazione hanno fatto attecchire come difesa delle proprie identità.
Abbiamo quindi pensato di organizzare una serie di appuntamenti per dotarci di alcuni strumenti da condividere, e con i quali provare a capire come si stanno trasformando le città del nuovo millennio, province comprese. Ma soprattutto, se è possibile contribuire a farle cambiare come ci piacerebbe a noi. Ovvero senza escludere nessuno.
(state sicronizzatx che a breve e a pezzetti si sciorina il programma)
by Nuevo Barrio Social Club
