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discorso sul Mito

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discorso sul Mito

discorso sul Mito è un progetto teatrale che racconta passioni, sentimenti, avventure, disavventure, amori e metamorfosi di dèi e uomini.
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https://www.youtube.com/watch?v=FkkIXasVtLk Spettacoli e racconti a tema mitologico: teatri, foyer, salotti, ampie cucine, loft, botteghe artigiane, orti, giardini, barche sono il palco ideale per discorso sul Mito / https://www.youtube.com/watch?v=5d5jp0RLUT8

18/06/2026

𝐀𝐬𝐭𝐨𝐥𝐟𝐨 𝐞 𝐥𝐚 𝐋𝐮𝐧𝐚
𝑑𝑖 𝑒 𝑐𝑜𝑛 𝑉𝑖𝑡𝑡𝑜𝑟𝑖𝑜 𝐶𝑜𝑛𝑡𝑖𝑛𝑒𝑙𝑙𝑖
𝑚𝑢𝑠𝑖𝑐ℎ𝑒 𝑒𝑠𝑒𝑔𝑢𝑖𝑡𝑒 𝑑𝑎𝑙 𝑣𝑖𝑣𝑜 𝑑𝑎 𝐴𝑚𝑒𝑑𝑒𝑜 𝑀𝑜𝑛𝑑𝑎

sabato 20 giugno, ex Convento di San Domenico - Terracina (Lt)
@ Regina Theatri

𝑃𝑜𝑖 𝑚𝑜𝑛𝑡𝑎 𝑖𝑙 𝑣𝑜𝑙𝑎𝑡𝑜𝑟𝑒, 𝑒 𝑖𝑛 𝑎𝑟𝑖𝑎 𝑠'𝑎𝑙𝑧𝑎
𝑝𝑒𝑟 𝑔𝑖𝑢𝑛𝑔𝑒𝑟 𝑑𝑖 𝑞𝑢𝑒𝑙 𝑚𝑜𝑛𝑡𝑒 𝑖𝑛 𝑠𝑢 𝑙𝑎 𝑐𝑖𝑚𝑎,
𝑐ℎ𝑒 𝑛𝑜𝑛 𝑙𝑜𝑛𝑡𝑎𝑛 𝑐𝑜𝑛 𝑙𝑎 𝑠𝑢𝑝𝑒𝑟𝑛𝑎 𝑏𝑎𝑙𝑧𝑎
𝑑𝑎𝑙 𝑐𝑒𝑟𝑐ℎ𝑖𝑜 𝑑𝑒 𝑙𝑎 𝑙𝑢𝑛𝑎 𝑒𝑠𝑠𝑒𝑟 𝑠𝑖 𝑠𝑡𝑖𝑚𝑎.
𝑇𝑎𝑛𝑡𝑜 𝑒̀ 𝑖𝑙 𝑑𝑒𝑠𝑖𝑟 𝑐ℎ𝑒 𝑑𝑖 𝑣𝑒𝑑𝑒𝑟 𝑙𝑜 '𝑛𝑐𝑎𝑙𝑧𝑎,
𝑐ℎ'𝑎𝑙 𝑐𝑖𝑒𝑙𝑜 𝑎𝑠𝑝𝑖𝑟𝑎, 𝑒 𝑙𝑎 𝑡𝑒𝑟𝑟𝑎 𝑛𝑜𝑛 𝑠𝑡𝑖𝑚𝑎.

17/06/2026

«Mi vedi, ubriaca fradicia, che vago verso casa
E tutto quello che pensi è: stupida sgualdrina. Br**ta pu***na.
Quando invece dovresti pensare:
Cristo Effie, grazie. Ti sei presa la botta, per tutti noi.
E io vago verso casa, passando
davanti ai pub che hanno chiuso, alla biblioteca che hanno chiuso,
la piscina è stata demolita,
la sala bingo l’hanno bruciata
per costruirci degli appartamenti.
Sempre più gente stipata in questo fazzoletto di terra,
mentre tagliano tutto ciò di cui abbiamo bisogno per vivere.
E noi lo sopportiamo.» (Gary Owen, Ifigenia in Splott, 2014)

IMG: Bertholet Flemalle, Il sacrificio di Ifigenia (1670-75) - Musée du Louvre

16/06/2026

«...Un lampo. Appare Dioniso in una bellezza smeraldina
Dioniso:
Sii saggia Arianna! …
Hai orecchie piccole, hai le mie orecchie:
poni in esse una saggia parola! –
Non ci si deve odiare, prima, se ci si vuole amare?…
Io sono il tuo labirinto …» (Friedrich Wilhelm Nietzsche, Klage der Ariadne | Lamento di Arianna, 1888)

IMG: Shiva alla guida del suo carro, quasi Dioniso - Henri Cartier Bresson, Ahmedabad, India (1966)

15/06/2026

«Se avessi la voce e il canto di Orfeo, per ammaliare la figlia di Demetra o il suo sposo e così portarti via dall’Ade. Scenderei tra le ombre, e né il cane di Ade né Caronte, il nocchiero delle anime, potrebbero impedirmi di restituirti alla luce.» (Euripide, Alcesti)

IMG: Gustave Moreau, Orphée (1865) - Musée d'Orsay, Paris

14/06/2026

«Tutto è cominciato per una pelle di caprone... »

Crisomallo è il nome con cui è indicato in alcune fonti il mitico ariete dal vello d'oro, oggetto della spedizione degli Argonauti e al centro del mito di Frisso (fonte: Anna Ferrari, Dizionario di Mitologia greca e Latina UTET)

video: estratto da Medea, regia di Pier Paolo Pasolini - Ita, 1969

12/06/2026

«[…] Su un vaso greco troviamo dipinto Eracle (Ercole) con Geras, figura personificata della vecchiaia, il cui nome è rimasto in parole come geriatria e gerontologia, rispettivamente la scienza che cura e che studia la vecchiaia. Eracle, vestito della sua pelle di leone con cinta e tracolla, torreggia di fronte a Geras, calvo e curvo, una figura emaciata dai genitali penduli e invertiti (pervertiti?), che si appoggia a un esile bastone ricurvo, mentre Eracle brandisce una enorme clava chiodata. E il classico confronto-scontro tra l’eroe archetipico e una miserevole immagine dell’uomo che invecchia. Questo motivo richiama i molti altri che rappresentano Eracle in lotta corpo a corpo con Thanatos (la Morte) e con Ade, il dio del mondo infero.
Il medesimo scontro era espresso, nella cultura dei nostri avi, nei lamenti funebri, nelle iscrizioni sepolcrali, nelle tragedie e nelle arti visive. Nel mondo odierno, lo scontro tra gli atteggiamenti eroici di sfida alla morte e il «problema» dell’invecchiamento si è interiorizzato e miniaturizzato, è diventato astratto. La metafora archetipica è diventata oggetto di ricerche e l’eroica opposizione all’invecchiamento ha luogo nei laboratori […] Benché le imprese di Ercole si svolgessero su un piano più... robusto che non la lotta contro virus e batteri (Ercole abbatté un toro selvaggio, strangolò un leone e recise le teste serpentine dell’Idra), la fantasia della distruzione dei predatori non è mutata.» (James Hillman, La forza del carattere, 1999)

IMG: John Singer-Sargent, Hercules battling Hydra (1921) - Museum of fine Arts, Boston

11/06/2026

«I, 1. Urano fu il primo signore del mondo. Sposò Gea e generò per primi Briareo, Cotto e Gia, detti Ecatonchiri, che avevano cento braccia e cinquanta teste ciascuno ed erano insuperabili per la forza fisica e la statura. 2. Dopo di loro Gea gli partorisce i Ciclopi, Arge, Sterope e Bronte, ognuno dei quali aveva un solo occhio in mezzo alla fronte. Ma Urano mise in catene i Ciclopi e li gettò nel Tartaro, un luogo tenebroso che si trova nell’Ade, lontano dalla terra quanto la terra lo è dal cielo. 3. Da Gea Urano ha altri figli: Oceano, Ceo, Iperione, Crio, Giapeto e il più giovane di tutti, Crono, detti Titani; e delle figlie, Tethys, Rea, Temi, Mnemosine, Febe, Dione e Tia, dette Titanidi. 4. Adirata per la perdita dei figli gettati nel Tartaro, Gea persuade i Titani ad aggredire il padre e consegna a Crono una falce d’acciaio. Essi, a eccezione di Oceano, lo aggrediscono e Crono gli taglia i genitali e li getta in mare. Dalle gocce del sangue versato nacquero le Erinni: Aletto, Tisifone, Megera. Detronizzato Urano, i Titani riportarono alla luce i fratelli che erano stati gettati nel Tartaro e diedero il potere a Crono. 5. Crono però li mise di nuovo in catene e li rinchiuse nel Tartaro, poi sposò Rea, sua sorella; ma, poiché Gea e Urano gli predicevano che un suo figlio gli avrebbe tolto il potere, lui ingoiava tutti i suoi nati. Inghiottì la prima figlia, Estia, poi Demetra ed Era, e dopo ancora Plutone e Poseidone. 6. Furibonda per questo Rea, incinta di Zeus, si reca a Creta e, in un antro del monte Diete, partorisce Zeus. Lo da ad allevare ai Cureti e alle figlie di Melisseo, le ninfe Adrasteia e Ida. 7. Le ninfe nutrivano il bambino con il latte della capra Amaltea, mentre i Cureti, in armi, montavano la guardia al neonato nell’ antro e battevano le lance contro gli scudi perche Crono non ne udisse la voce. Rea avvolse nelle fasce una pietra e la diede da ingoiare a Crono come se fosse un bambino appena nato.» (Apollodoro, Biblioteca)

IMG: Simon Vouet, Saturno conquistato da Amore, Venere e Speranza (1645-46) - Musée du Berry, Bourges

10/06/2026

«Chaque fois que j’ai regardé de loin,au détour de quelque route ensoleillée, une acropole grecque, et sa ville parfaite comme une fleur, reliée à sa colline comme le calice à sa tige, je sentais que cette plante incomparable était limitée par sa perfection même, accomplie sur un point de l’espace et dans un segment du temps. Sa seule chance d’expansion, comme celle des plantes,était sa graine: la semence d’idées dont la Grèce a fécondé le monde» (Marguerite Yourcenar, Mémoires d'Hadrien, 1951)

[Tutte le volte che, alla svolta d'una strada assolata, ho levato lo sguardo da lunge su un'acropoli greca, sulla sua città, perfetta come un fiore, unita alla sua collina come il calice allo stelo, ho sentito che quella pianta incomparabile trovava un limite nella sua stessa perfezione, raggiunta in un dato punto dello spazio, in una definita frazione di tempo. Come quella delle piante, l'unica sua possibilità di espandersi consiste nel seme: quel germe di idee mediante le quali la Grecia ha fecondato il mondo.]

IMG: Werner Bischof, Acropoli di Atene (1946)

09/06/2026

«J’étudiais les arts; je me familiarisais avec des statues; j’apprenais à mieux connaître la Vénus de Cnide ou la Léda tremblant sous le poids du cygne. C’était le monde de Tibulle et de Properce: une mélancolie, une ardeur un peu factice, mais entêtante comme une mélodie sur le mode phrygien, des baisers sur les escaliers dérobés, des écharpes flottant sur des seins, des départs à l’aube, et des couronnes de fleurs laissées sur des seuils.
J’ignorais presque tout de ces femmes; la part qu’elles me faisaient de leur vie tenait entre deux portes entrebâillées» (Marguerite Yourcenar, Mémoires d’Hadrien, 1951)

[Studiavo le arti; mi familiarizzavo con le statue; imparavo a conoscere meglio la Venere di Cnido o la Leda tremante sotto il peso del cigno. Era il mondo di Tibullo e di Properzio: malinconia, ardori un po’ manierati, ma che stordivano come una melodia frigia, baci furtivi sulle scale, sciarpe fluttuanti sui seni, commiati all’alba, e serti di fiori lasciati sulle soglie.
Di quelle donne ignoravo quasi tutto: la parte che mi donavano della loro esistenza stava tra due porte socchiuse]

IMG: Wojciech Kossak, Leda and the Swan (1924)

08/06/2026

«Antigone è appena arrivata nella sua tomba.
I dodici cavalli neri che l’hanno accompagnata sono fuggiti via dopo aver riposto la grossa pietra a sigillo del sepolcro.
Il corteo dei tebani si è sciolto.
Tutto intorno, ora c’è solo un grande silenzio, un silenzio ostile e greve.» (Serena Gaudino, Antigone a Scampia, 2014)

IMG: Marie Spartali Stillman (1844–1927), Antigone celebra i riti funebri per il corpo del fratello Polinice (XIX sec.) - coll. privata

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