30/04/2026
फ्रांसिस जेवियर - वह हत्यारा जिसने हिंदुओं के खिलाफ नरसंहार की शुरुआत की।
फ्रांसिस जेवियर गोवा के दुष्ट पापी से उसके संरक्षक संत कैसे बन गया ?
*अधिकांश भारतीय फ्रांसिस जेवियर के आग्रह पर पुर्तगालियों द्वारा बड़े पैमाने पर हिंदुओं के सुनियोजित नरसंहार के इतिहास से पूरी तरह अनभिज्ञ हैं।
* जेवियर ने गोवा में हिंदू जातीय नरसंहार की रणनीति को पूर्ण रूप से विकसित किया, जिसका अनुसरण मुगलों, वामपंथी-उदारवादियों और सत्ता परिवर्तन के लिए काम करने वाले विदेशी, गैर सरकारी संगठनों द्वारा आज तक किया जा रहा है।
* जेवियर ने भोले-भाले बच्चों के मन में अपनी विरासत के प्रति घृणा भर दी, ब्राह्मण-विरोधी भावना को मुख्यधारा में लाया, हिंदुओं पर जजिया जैसे कर लगाने की वकालत की और प्राचीन मंदिरों को तोड़कर चर्चों का निर्माण किया। आज, उदयनिधि स्टालिन जैसे हिंदू-विरोधी लोग सनातन धर्म को मिटाने के अपने सपने में उसी रणनीति का इस्तेमाल कर रहे हैं।
*फ्रांसिस जेवियर द्वारा शुरू किए गए धर्म-न्याय ने हिंदुओं की स्थिति नाज़ी जर्मनी में यहूदियों से भी बदतर बना दी थी। उसके शासनकाल में हिंदुओं को शादी करने या अपने मृतकों का अंतिम संस्कार करने तक की अनुमति नहीं थी!
*दुख की बात है कि आज गोवा के इस कसाई को 'गोएंचो साहिब' या गोवा के रक्षक के रूप में प्रचारित किया जा रहा है।
व्यंग्यात्मक लघु कथाओं के प्रसिद्ध लेखक एम्ब्रोस बियर्स ने एक बार जेवियर को "एक मृत पापी का संशोधित और रूपांतरित संस्करण" बताया था। संभवतः उन्हें उन्नीसवीं शताब्दी में चर्च द्वारा प्रसारित विभिन्न संतों के ऐसे विवरणों से प्रेरणा मिली थी, जिनमें अच्छे अंशों को और परिष्कृत किया जाता था और बुरे अंशों को हटा दिया जाता था ताकि विषय की पवित्र आभा बनी रहे। उदाहरण के लिए, फ्रांसिस जेवियर को ही लें, जिसका नाम विश्वभर के प्रतिष्ठित शिक्षण संस्थानों के द्वारों पर अंकित है। जेवियर एक समर्पित संत के रूप में ख्याति प्राप्त है जो चमत्कार करता हैं और गोवा में उसके नाम पर एक बेसिलिका भी है, जो अब यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल है। और हाँ, उसका एक स्थानीय उपनाम भी है – 'गोएनचो साहिब', जिसका अर्थ है 'गोवा का रक्षक'… हालाँकि, उसकी यह पवित्रता और धार्मिकता का आवरण उन हजारों सड़ी हुई लाशों की दुर्गंध को मुश्किल से ही छिपा सकता है जो फ्रांसिस जेवियर अपने पीछे छोड़ गया हैं, और उस जघन्य यातना और नरसंहार की संस्कृति को भी नहीं छिपा सकता जिसका उसने नेतृत्व किया, जो बाद में दुनिया भर के अधिकांश क्रूर तानाशाहों और दुष्ट शासनों द्वारा अपनाए गए मानक टेम्पलेट बन गया। कोई यह तर्क दे सकता है कि फ्रांसिस जेवियर वास्तव में एक संत था – औरंगजेब, हिटलर और उनके जैसे बर्बर लोगों के संरक्षक संत।
भारत में पुर्तगाली शासन का दस्तावेजीकरण उन सभी औपनिवेशिक शक्तियों में सबसे कम हुआ है जिन्होंने इस भूमि पर कदम रखा। बहुत कम लोग जानते हैं कि पुर्तगाली भारत में आने वाली पहली औपनिवेशिक शक्ति थे और अंत में जाने वाले भी। पोप के आदेश पर यहाँ आने वाले शुरुआती जेसुइटों में फ्रांसिस जेवियर भी शामिल था । ध्यान दें; अंग्रेज भारत में व्यापार करने और यहाँ की संपदा का लाभ उठाने के लिए आए थे; उनका इरादा कभी भी यहाँ स्थायी रूप से बसने का नहीं था। पुर्तगालियों के विपरीत, जो पोप के स्पष्ट अनुरोध पर भारत आए थे ताकि हमारे सनातन क्षेत्रों को ईसाई धर्म में परिवर्तित कर सकें, उनका इरादा कभी भी यहाँ से जाने का नहीं था, उन्होंने गोवा को पुर्तगाल की मुख्य भूमि का अभिन्न अंग घोषित कर दिया था। गोवा में कदम रखने के पहले दिन से ही पुर्तगाली एक ऐसी स्थानीय आबादी विकसित करने के इच्छुक थे जो रक्त से पुर्तगाली और धर्म से कैथोलिक हो, लेकिन जो पुर्तगाली बस्तियों के प्रति निष्ठावान हो और इस प्रकार एक स्थायी सैन्य टुकड़ी का निर्माण करे। इसी से लुसो-इंडियन और बाद में गोअन के नाम से जानी जाने वाली जाति का जन्म हुआ। [1] “'एक साल या ज़्यादा से ज़्यादा दो साल के भीतर, हम इस पूरे द्वीप को ईसाई बना देंगे,' बिशप अल्बुकर्क ने 1548 में अपने पत्र में शेखी बघारी। [2]
क्या पुर्तगालीयों ने अपने समाज के सबसे प्रतिष्ठित लोगों को आध्यात्मिक लाभ के लिए भारत भेजा था?
खैर, इतिहासकार टियोटोनियो आर. डीसूज़ा के अनुसार, विवरणों से पता चलता है कि तैनात सिविल सेवकों के अलावा, "जिन लोगों को 'खोजकर्ताओं' के रूप में भेजा गया था, उनमें से अधिकांश पुर्तगाली समाज के निम्न वर्ग के लोग थे, जिन्हें पुर्तगाली जेलों से उठाया गया था।" [3] आने वाले कई लोगों ने स्थानीय महिलाओं के साथ संबंध बनाए और भारतीय संस्कृति को अपनाया। मिशनरियों ने अक्सर अपने साथी ईसाइयों के "अपमानजनक और अनुशासनहीन" व्यवहार के खिलाफ लिखा। [4] और इसी वजह से फ्रांसिस जेवियर जैसे एक सख्त नेता की आवश्यकता पड़ी, जो "पूर्व में पोप के प्रतिनिधि के रूप में और पुर्तगाल के राजा के मिशन निरीक्षक के रूप में आया था ।" [5]
जेवियर उपदेशक या कसाई?
फ्रांसिस जेवियर ने अपने आगमन के तुरंत बाद ही लोगों को धर्म परिवर्तन के लिए प्रेरित करना शुरू कर दिया था, हालांकि जाहिर तौर पर, "धर्म परिवर्तन के मामले में, जेवियर के विचार बेहद अपरिष्कृत थे। कहा जाता है कि जेवियर ने सात लाख मूल निवासियों को बपतिस्मा दिया था, जिन्हें उन्होंने वैसे ही अज्ञानी छोड़ दिया जैसे उन्हें पाया था। उसका आदर्श वाक्य मात्रा था, गुणवत्ता नहीं।" [6] हालांकि, उसकी सबसे बड़ी सफलता "जनसंख्या के युवा वर्ग" को धर्म परिवर्तन कराने की उसकी कुटिल रणनीति में थी।
सोसाइटी ऑफ जीसस को लिखे एक पत्र में, उसने वर्णन किया है कि बच्चे "ईश्वरीय कानून के प्रति गहरी श्रद्धा और हमारे पवित्र धर्म को सीखने और दूसरों को सिखाने के लिए असाधारण उत्साह दिखाते हैं। मूर्तिपूजा के प्रति उनकी घृणा अद्भुत है। वे इसके लिए गैर-ईसाइयों से झगड़ते हैं, और जब भी उनके माता-पिता मूर्तिपूजा करते हैं, तो वे उन्हें फटकारते हैं और तुरंत मुझे बताने आते हैं। जब भी मुझे मूर्तिपूजा के किसी भी कृत्य के बारे में पता चलता है, तो मैं इन बच्चों के एक बड़े समूह के साथ उस स्थान पर जाता हूँ, जो बहुत जल्द शैतान को उसके माता-पिता, रिश्तेदारों और परिचितों से मिले सम्मान और पूजा से कहीं अधिक अपमान और गाली-गलौज से भर देते हैं। बच्चे मूर्तियों पर दौड़ते हैं, उन्हें उलट देते हैं, तोड़ देते हैं, उन पर थूकते हैं, उन्हें रौंदते हैं, लात मारते हैं, और संक्षेप में, उन पर हर संभव अत्याचार करते हैं।" दूसरे शब्दों में, जेवियर ने क्विलोन में बच्चों को अपनी ही विरासत को नकारना सिखाया - ठीक उसी समय जब क्विलोन के हिंदू राजा ने सम्मानपूर्वक उसका स्वागत किया था और उदारतापूर्वक उसे भूमि और अन्य संसाधनों का एक बड़ा हिस्सा दिया था ताकि वो अपने धर्म के लिए चर्च बना सकें।
लेकिन अपने विश्वासघात और कृतघ्नता के बावजूद, फ्रांसिस जेवियर के अनुयायी बहुत कम थे। उसके खुले नस्लवाद ने उनके कई श्रोताओं को उससे दूर कर दिया। जेवियर ने लिखा था, “(भारतीय) स्वयं काले होने के कारण अपने रंग को श्रेष्ठ मानते हैं, उनका मानना है कि उनके देवता काले हैं… उनकी अधिकांश मूर्तियाँ जितनी काली हो सकती हैं उतनी काली हैं… और देखने में जितनी बदसूरत और भयानक लगती हैं, उतनी ही गंदी भी।” इसके अलावा, वो अपने नव-धर्मांतरित अनुयायियों को अपने साथ नहीं रख सका क्योंकि वे चुपचाप अपने पुराने हिंदू रीति-रिवाजों में लौट गए। इसके लिए उसने ब्राह्मणों को दोषी ठहराया क्योंकि उन्होंने उसके धर्मांतरण अभियान का हिंदू प्रतिरोध किया और बार-बार उन्हें चुनौती दी। एक अन्य पत्र में वो गरजते हुए कहता हैं, “यदि ब्राह्मणों का विरोध न होता, तो वे सभी यीशु मसीह के धर्म को अपना लेते।” उसके पत्रों में बार-बार उन्हें “विकृत, दुष्ट, अपवित्र, धूर्त, कपटी झूठे और धोखेबाज” कहकर अपमानित किया गया और पूरे हिंदू विद्वत्ता को “मुश्किल से साहित्य का अंश” बताया गया। फिर भी, उसे यह स्वीकार करना पड़ा कि लोग उससे अधिक ब्राह्मणों का समर्थन करते थे। [7]
ज़ेवियर के उपदेशों पर ब्राह्मणों ने कैसी प्रतिक्रिया दी?
ब्राह्मणों ने उसे तमिलनाडु के दक्षिणी तट पर स्थित तिरुचेंदूर मुरुगन मंदिर में एक बहस के लिए आमंत्रित किया। ब्राह्मणोंने उपदेश दिया, और जेवियर ने ध्यान से सुना, यहाँ तक कि उनकी धार्मिक भावना की सराहना भी की। फिर वो हँसे । ब्राह्मणों ने उससे कहा कि ईश्वर के बारे में उनकी अवधारणा अपरिपक्व और अपर्याप्त है। ईश्वर असंख्य और अनगिनत नहीं है, न तो एक है और न ही तीन-एक, जैसा कि उन्होंने दावा किया था। उनका यह विचार कि ईश्वर का इतिहास में केवल एक ही अवतार हुआ है, बेतुका था और स्वार्थपूर्ण उद्देश्य की पूर्ति करता था, जिससे अन्य राष्ट्रों और लोगों को ईश्वर से वंचित किया जा रहा था। इसने सर्वशक्तिमान, सर्वव्यापी, सर्व-दयालु ईश्वर पर अस्वीकार्य सीमाएँ लगा दीं। [8] ज़ेवियर अपमानित होकर मंदिर प्रांगण से चला गया , और यह घटना स्पष्ट रूप से उस संपूर्ण ब्राह्मण-विरोधी निंदा के खाके का आधार बनी जिसे फ्रांसिस ज़ेवियर ने स्थापित किया और बाकी उपनिवेशवादियों के उपयोग के लिए परिपूर्ण बनाया।
और केवल ब्राह्मण ही उसकी आत्मा की कटाई में बाधा नहीं डाल रहे थे; त्रावणकोर में मुस्लिम अधिकारियों ने भी हिंसा के साथ जेवियर का विरोध किया। बार-बार उनकी झोपड़ी को जला दिया गया, और एक बार तो जेवियर ने एक बड़े पेड़ की शाखाओं के बीच छिपकर ही अपनी जान बचाई। [9]
जेवियर के धर्मांतरण अभियान को असफल मानते हुए, उसके पास गोवा में प्रजा पर सबसे भीषण नरसंहार करने के अलावा कोई विकल्प नहीं बचा था। उसने एक धर्म जांच आयोग की मांग की, जिसने अगले 250 वर्षों तक आतंक का राज कायम रखा। पुर्तगाल के राजा को लिखे अपने पत्र में उसने जोर देकर कहा, “ईसाइयों के लिए दूसरी आवश्यकता यह है कि महाराज पवित्र धर्म जांच आयोग की स्थापना करें, क्योंकि बहुत से लोग यहूदी कानून और मोहम्मद संप्रदाय के अनुसार, ईश्वर के भय या संसार के लज्जा के बिना जीवन व्यतीत करते हैं। और चूंकि बहुत से लोग किलों में फैले हुए हैं, इसलिए पवित्र धर्म जांच आयोग और कई उपदेशकों की आवश्यकता है। महाराज, भारत में अपनी वफादार और निष्ठावान प्रजा के लिए ऐसी आवश्यक चीजें उपलब्ध कराएं।” [10]
जांच-पड़ताल की बेइज्जती
गोवा धर्मयुद्ध: फ्रांसिस जेवियर ने मानव इतिहास के सबसे रक्तरंजित कालखंडों में से एक को जन्म दिया। फ्रांसिस जेवियर ने गोवा में जो अत्याचार किए, उन्हें होलोकॉस्ट कहा जाना चाहिए, न कि इनक्विजिशन, क्योंकि चर्च में उसके अनुयायियों ने यूरोप में उत्पीड़न से बच निकले यहूदियों के अलावा मुसलमानों, हिंदुओं, बौद्धों, सीरियाई ईसाइयों, गैर-पुर्तगाली ईसाइयों और जेवियर और उसके पुरोहितों के वेश में हत्यारों के गिरोह द्वारा परिवर्तित नव-ईसाइयों का भी सफाया करने की कोशिश की।
और अगर कोई धर्म जांच के सभी कानूनों को देखे [11] , तो 16वीं सदी के गोवा में जीवन की तुलना नाज़ी जर्मनी या आज के पाकिस्तान बांग्लादेश के लगभग समकक्ष जीवन से किए बिना नहीं रह सकता। “चर्च के पादरियों ने हिंदुओं को भयानक दंडों के तहत अपनी पवित्र पुस्तकों का उपयोग करने से मना किया और उन्हें अपने धर्म के सभी अभ्यासों से वंचित कर दिया। पादरियों ने उनके मंदिरों को नष्ट कर दिया और लोगों को इतना परेशान और प्रताड़ित किया कि वे बड़ी संख्या में शहर छोड़कर चले गए, क्योंकि वे ऐसी जगह पर और नहीं रहना चाहते थे जहाँ उन्हें कोई स्वतंत्रता नहीं थी और यदि वे अपने पूर्वजों के देवताओं की अपनी विधि से पूजा करते तो उन्हें कारावास, यातना और मृत्यु का सामना करना पड़ता।” यह बात फिलिपो सैसेटी ने लिखी, जो 1578 से 1588 तक भारत में थे। [12]
हिंदुओं को किसी भी क्षतिग्रस्त मंदिर की मरम्मत करने या नए मंदिर बनाने से मना किया गया था। सार्वजनिक हिंदू विवाह सहित सभी समारोह प्रतिबंधित थे। हिंदू देवी-देवताओं की मूर्ति रखने वाले किसी भी व्यक्ति को अपराधी माना जाता था। आश्चर्य की बात यह है कि पुर्तगाली क्षेत्र में हिंदुओं को अपने मृतकों का अंतिम संस्कार करने की भी अनुमति नहीं थी। [13] अनुमान है कि 17वीं शताब्दी के अंत तक, हिंदुओं और मुसलमानों का जातीय सफाया पूरा हो चुका था, क्योंकि गोवा की कुल 2,50,000 आबादी में से 20,000 से भी कम गैर-ईसाई बचे थे। [14]
एलन मचाडो-प्रभु ने दर्ज किया है कि पुर्तगालियों ने गोवा पर विजय प्राप्त की और आतंक के माध्यम से शासन किया: “गोवा में अपने ढाई शताब्दियों के अस्तित्व में, धर्म जांच आयोग ने 57 लोगों को जिंदा जला दिया और 64 लोगों के पुतले जलाए। अन्य लोगों को विभिन्न क्रूर दंड दिए गए जिनकी कुल संख्या 4,046 थी। धर्मांतरित लोग जो गुप्त रूप से हिंदू अनुष्ठान करते रहे, उनके साथ और भी कठोर व्यवहार किया गया। चर्च द्वारा धनवान बनने का तरीका बेहद निंदनीय था। मूर्ति रखने वाले व्यक्ति की आधी संपत्ति चर्च को दे दी जाती थी। चर्च ने शहरी और ग्रामीण संपत्तियों का बड़े पैमाने पर अधिग्रहण किया। ईसाई पर्वों पर भव्य सार्वजनिक जुलूसों ने हिंदू समारोहों के खुले प्रदर्शनों का स्थान ले लिया। सबसे जघन्य अपराधियों में से एक फ्रांसिस जेवियर था , जिसे बाद में संत घोषित किया गया।” [15]
अत्याचारियों के संरक्षक संत?
यह कभी नहीं भूलना चाहिए कि फ्रांसिस जेवियर ने ब्राह्मणवाद-विरोध की शुरुआत की, जिसे बाद में सभी ईसाई संप्रदायों ने मिशनरी प्रचार में मुख्यधारा में शामिल कर लिया। जब इंग्लैंड भारत में मिशनरी भेजने पर विचार कर रहा था, तब 1807 से 1812 तक भारत के गवर्नर जनरल रहे लॉर्ड मिंटो ने "मिशनरियों द्वारा इस्तेमाल की गई प्रचार सामग्री" के साथ एक नोट प्रस्तुत किया और विशेष रूप से एक मिशनरी पर्चे का जिक्र करते हुए लिखा: "इस पर्चे का शेष भाग मुख्य रूप से ब्राह्मणों के नरसंहार को लक्षित करता प्रतीत होता है।" [16] भारतविज्ञानी कोएनराड एल्स्ट भी ब्राह्मणवाद-विरोध को यहूदीवाद-विरोध के समान मानते हैं, क्योंकि यह एक ही प्रकार का जातीय-धार्मिक पूर्वाग्रह है जो एक संपन्न अल्पसंख्यक समूह के प्रति निर्देशित होता है। अपनी पुस्तक 'इंडिजिनस इंडियंस: अगस्त्य टू अंबेडकर' में वे लिखते हैं, "वास्तव में, यहूदीवाद-विरोध के अलावा, [ईसाई] मिशनरियों द्वारा शुरू किया गया ब्राह्मण-विरोधी अभियान विश्व इतिहास का सबसे बड़ा निंदा अभियान है।"
इसके अलावा, कोई कुख्यात जिज़िया कर को मुगलों से जोड़कर देखेगा, यह जाने बिना कि पुर्तगालियों के पास भी अपने हिंदू और मुस्लिम प्रजाजनों पर 'ज़ेंडी' नामक जिज़िया का अपना संस्करण था। [17] ज़ेंडी का अर्थ था "बालों का गुच्छा" - अभ्यास करने वाले हिंदुओं के शीर्ष-चोटी के लिए एक शब्द, और कर केवल तभी माफ किया जाता था जब वे ईसाई गिद्धों को अपनी आत्मा बेच देते थे।
क्या आप यहाँ ज़ेवियर द्वारा हिंदुओं को दबाने के लिए अपनाई गई कट्टरता की रूपरेखा देख सकते हैं?
उसने बच्चों के कोमल मन को भ्रष्ट किया और एक ऐसी नस्ल का निर्माण किया जो अपनी सनातन जड़ों से दूर हो गई; उसने ब्राह्मणवाद-विरोधी सिद्धांत का निर्माण किया और हमारी पारंपरिक ज्ञान प्रणालियों के संरक्षकों के प्रति घृणा को इस हद तक बढ़ावा दिया कि हमारी पारंपरिक बुद्धिमत्ता को ही नीचा समझा जाने लगा; उसने हिंदू प्रतिमाओं के प्रति तिरस्कार का समर्थन किया और जजिया जैसे करों को मंजूरी दी, जबकि अपने अब्राहमिक धर्म को खुली छूट दी। ये वही घृणित तरीके हैं जिनका उपयोग अब वर्त्तमान मे वामपंथियों, शहरी नक्सलियों, द्रविड़वादियों और जॉर्ज सोरोस जैसे लोगों द्वारा संचालित सत्ता परिवर्तन समर्थक विदेशी, गैर सरकारी संगठनों द्वारा धर्मनिरपेक्षता के नाम पर हिंदुओं पर किया जा रहा है। सनातन के विरुद्ध हर घृणित कृत्य की नींव फ्रांसिस ज़ेवियर की योजना में ही निहित है।
फ्रांसिस जेवियर और पुर्तगाल के आतंक के शासन के विरुद्ध गोवावासियों ने अनगिनत विद्रोह किए, यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है। हालांकि, ब्रिटिशों के विरुद्ध भारतीय स्वतंत्रता सेनानियों के विद्रोहों जैसा उत्साह और स्मरण हमारी पाठ्यपुस्तकों में किसी और को नहीं मिलता। पुर्तगाल के क्रूर शासन का मुकाबला छत्रपति शिवाजी महाराज ने भी किया था। बाद में, जेवियर की मृत्यु और संत घोषित होने के बाद, छत्रपति संभाजी महाराज ने भी गोवा को मुक्त कराने का प्रयास किया और लगभग सफल हो गए थे। जब वे बारदेज़ पर अंतिम विजय प्राप्त करने के लिए आगे बढ़े, तो पुर्तगाली वायसराय, अल्वर के काउंट, डोम फ्रांसिस्को डी तावोरा ने हार के भय से जेवियर का ताबूत खोला और अपना राजदंड उनके हाथों में रखकर उसे बचाने की विनती की। दुर्भाग्य से संभाजी पुर्तगालियों को हराने के लिए अधिक समय तक नहीं रुक सके क्योंकि मुगलों ने उनके राज्य पर आक्रमण कर दिया था। इस राहत को बाद में जेवियर का चमत्कार बताया गया, और गोवा के इस हत्यारे को 'गोएनचो साहिब' के रूप में जाना जाने लगा। [18]
अपमान का सिलसिला जारी है
सबसे अहम सवाल यह है: पुर्तगालियों के चले जाने के छह दशक बाद भी फ्रांसिस जेवियर के इस पाखंड को क्यों जारी रहने दिया जा रहा है? इस कुख्यात मंदिर विध्वंसक का सड़ा हुआ शव आज भी पुराने गोवा के बॉम जीसस बेसिलिका में शोभा बढ़ा रहा है – वही गिरजाघर जिसने पुराने गोवा के सप्तकोटीश्वर शिव मंदिर की जगह ली थी, जिसे पुर्तगालियों ने 1590 के दशक में नष्ट कर दिया था। क्या गोवा के ईसाई यह नहीं समझते कि वे अपने पूर्वजों पर हुए अब्राहमिक अत्याचार के शिकार अगली पीढ़ी के लोग हैं? दुर्भाग्य से, उन्हें यह मानने के लिए तैयार किया गया है कि उनके उत्पीड़क ही उनके उद्धारकर्ता थे। सच तो यह है कि कई ईसाई बुद्धिजीवी इस बात से अवगत हैं कि गोवा के 'सुसेगाड' (आरामदायक) मुखौटे के पीछे उनके पूर्वजों के विनाश का एक भयानक इतिहास छिपा है। 'फ्रांसिस जेवियर के पीड़ित' आंदोलन के कार्यकर्ता और नेता रॉबर्ट रोसारियो का कहना है कि "गोवा में जेवियर के शव को संरक्षित रखना इस देश के आत्मसम्मान के लिए शर्म की बात है" और इसे वापस भेजा जाना चाहिए। [19] गोवा में इस बात पर भी लगातार बहस चल रही है कि किसे उनका संरक्षक संत माना जाना चाहिए - फ्रांसिस जेवियर या ऋषि परशुराम, जिन्हें हमारे प्राचीन ग्रंथों में समुद्र से गोवा की भूमि बनाने का श्रेय दिया जाता है। [20]
यहां तक कि रिचर्ड ज़िमलर द्वारा लिखित 'गार्जियन ऑफ द डॉन' जैसी गोवा में हुए इंडो-यहूदी नरसंहार पर आधारित काल्पनिक बेस्टसेलर की भी समीक्षा "ईसाई धर्म अपने सबसे खूनी रूप में" [21] के रूप में की गई है और ज़ेवियर के गोवा का वर्णन कठोर, अपमानजनक शब्दों में किया गया है: "अगर ईसा मसीह ने उस दयनीय शहर में अपना चेहरा दिखाने की हिम्मत की तो वे उसे गिरफ्तार कर लेंगे।" [22]
सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि फ्रांसिस जेवियर की निंदा अब तेजी से कैथोलिक धार्मिक मीडिया की ओर से आ रही है, जिसमें नवयुवक खुले तौर पर जेवियर के कृत्यों को "निंदनीय" बता रहे हैं। [23] "मौत और अपवित्रता को दिखावटी तौर पर ईसा मसीह के नाम पर अंजाम दिया गया, फिर भी जेवियर और पुर्तगाली उपनिवेशवादियों ने गोवा के लोगों की ईश्वर की छवि को सूली पर चढ़ा दिया।"
जेवियर के सड़े हुए शरीर को उसके मूल स्थान पर वापस भेज देना चाहिए - बेहतर होगा कि उसे कचरे के थैले में डाल दिया जाए।
हालांकि, इस धोखे को उजागर करने वाले आंदोलन को और भी बुलंद करने की ज़रूरत है। किसी तरह, भारत सरकार ने गोवा के स्वतंत्रता आंदोलन को उस नज़रिए से नहीं देखा जिस नज़रिए से उसने अंग्रेजों के खिलाफ हमारे अभियान का महिमामंडन किया था। नेहरू-गांधी वंश और उनकी राजनीतिक पार्टी, कांग्रेस, जिसने 1961 में पुर्तगाली उपनिवेशवादियों को गोवा से बाहर निकालने के बाद लगभग पाँच दशकों तक भारत पर शासन किया, गोवा में संघर्ष कर रहे सत्याग्रहियों के संघर्षों से व्यावहारिक रूप से अप्रभावित रही। [24] गोवा के पुराने निवासी इस उपेक्षा के दो कारण बताते हैं - पहला, कांग्रेस पार्टी कभी भी गोवा के स्वतंत्रता आंदोलन में वास्तव में शामिल नहीं थी, और दूसरा, पुर्तगालियों के हाथों गोवावासियों को जिस नरसंहार और जातीय सफ़ाई का सामना करना पड़ा, उसके सामने अंग्रेजों के खिलाफ़ स्वतंत्रता संग्राम एक मामूली लड़ाई जैसा लगता था। इसके अलावा, 1961 के बाद, ईसाई धर्म के गोवावासियों ने बेहतर अवसरों के लिए पुर्तगाल, ब्रिटेन या शेष यूरोप में प्रवास करना सुविधाजनक समझा। [25] स्वाभाविक रूप से, यथास्थिति बनाए रखना उनके लाभ में है।
हालांकि भारत से फ्रांसिस जेवियर के सड़ते हुए अवशेषों के बदसूरत निशान को मिटाने में कुछ और साल लग सकते हैं, लेकिन यह देखकर खुशी होती है कि गोवा की हिंदू संस्कृति, उसकी कोंकणी भाषा और उसके अधिकांश मंदिर लगभग अपनी प्राचीन महिमा में वापस लौट आए हैं। वहीं, पुर्तगाल प्रमुख अर्थव्यवस्थाओं में 49वें स्थान पर है, जबकि भारत चौथे स्थान पर पहुंच गया है। संयोग से, पुर्तगाल के वर्तमान प्रधानमंत्री एंटोनियो कोस्टा भी गर्व से गोवा मूल के हैं। [26]
इस बीच, हम उस दिन का बेसब्री से इंतजार कर रहे हैं जब स्वच्छ भारत अभियान के तहत जेवियर के सड़े-गले अवशेषों को उनके मूल स्थान पर वापस भेज दिया जाएगा - अधिमानतः एक कचरे के थैले में!
**********************************************************************
#सन्दर्भ
[1] पालीवाल, के.वी. 2020. “ईसाई मिशनरी हिंसा का प्रतीक।” गोवा इनक्विजिशन – ईसाई मिशनरी हिंसा का प्रतीक। https://www.goainquisition.info/2020/05/the-portuguese-and-goan-inquisition.html
[2] कारवाका पॉडकास्ट. 2022. “गोवा फाइल्स.” यूट्यूब. https://www.youtube.com/watch?v=_Cj0PAAgiGU
[3] डी सूजा, टीओटोनियो आर. 1998. "गोवा में पुर्तगाली।" शीर्षकहीन.https://resil.ensinolusofona.pt/jspui/bitstream/10437/509/1/PortuGoa.pdf
[4] डेलियो, मेंडोंका डी. 2022. “रूपांतरण और नागरिकता।” गूगल बुक्स। https://www.google.co.in/books/edition/Conversions_and_Citizenry/Mh3kKf0VSfQC?hl=en&gbpv=1
[5] पनिकर, के.एम. 2022. “एशियाई और पश्चिमी वर्चस्व।” Archive.org. https://archive.org/details/in.gov.ignca.652/mode/2up
[6] नवरंग. 2018. “गोवा इनक्विजिशन – पुर्तगाली ईसाई मिशनरियों द्वारा हिंदुओं को कैसे प्रताड़ित और आतंकित किया गया।” नवरंग इंडिया. http://www.navrangindia.in/2018/03/goa-inquisition-how-hindus-were.html
[7] मुमुक्षु,सावित्री। 2022. https://twitter.com/MumukshuSavitri/status/1551456224914198528
[8] यंग, रिचर्ड. 2022. “हिंदू-ईसाई संवाद.” गूगल बुक्स. https://www.google.co.in/books/edition/Hindu_Christian_Dialogue_Perspectives_an/6eHgNyNimoAC?hl=en&gbpv=1&dq=Francis+Xavier+in+the+Perspective+of+the+%C5%9Aaivite+Brahmins+of+Tiruchendur+Temple&pg=PA64&printsec=frontcover
[9] ईडब्ल्यूटीएन. 1998. “संतों का जीवन.” ईडब्ल्यूटीएन. https://web.archive.org/web/20150907230956/http://www.ewtn.com/library/MARY/XAVIER2.htm
[10] कुमार, अजित. 2019. “फ्रांसिस जेवियर और गोवा इनक्विजिशन.” https://indusscrolls.com/francis-xavier-and-goa-inquisition
[11] मुमुक्षु,सावित्री। 2021. https://twitter.com/MumukshuSavitri/status/1466855669345112064
[12] लुबिएनिट्ज़की, क्रिस्टोफ़ेल। 1998. "फ़िलिप्पो सैसेटी।" विकिपीडिया. https://en.wikipedia.org/wiki/Filippo_Sassetti
[13] कारवाका पॉडकास्ट. 2022. “गोवा फाइल्स.” https://www.youtube.com/watch?v=_Cj0PAAgiGU
[14] शर्मा, अंजली. 2015. “गोवा पूछताछ.” द न्यू इंडियन एक्सप्रेस. https://www.newindianexpress.com/cities/bengaluru/2015/sep/03/goa-inquisition-809153.html
[15] कुमार अजित. 2019. “फ्रांसिस जेवियर और गोवा इनक्विजिशन,” इंडस स्क्रॉल्स. https://indusscrolls.com/francis-xavier-and-goa-inquisition
