TXP Todo Por la Praxis

TXP Todo Por la Praxis TXP es un colectivo de artistas cuyo enfoque principal es la función social del arte y la acción directa.

Su objetivo es activar la práctica artística como aporte a la transformación, creando espacios y dispositivos para la reflexión crítica. Todo por la Praxis (TXP) es un colectivo con base en España que trabaja en la intersección del arte, la arquitectura cuyo enfoque principal es la función social del arte y la acción directa. Los imaginarios que construyen abordan diversas disidencias y resistencias políticas a través de prácticas colaborativas, en base a la amplificación de relatos que intervienen el espacio público. Sus temáticas iniciales tuvieron como eje principal el activismo ciudadano en espacios públicos y comunes como alternativa a la ciudad neoliberal. Hoy sus intereses se amplifican, poniendo el foco en las disidencias como formas políticas de resistencia que construyen otros imaginarios posibles. Un trabajo que analiza los contextos actuales desde una perspectiva mutante, lo que implica el desafío de crear, abordar y acoger discursos radicales, antagonistas a las imposiciones culturales hegemónicas. Así, transitan desde unas líneas de acción posicionadas en las prácticas colaborativas como respuesta a las necesidades de las comunidades, hacia unas prácticas colaborativas que buscan instalar espacios de pensamiento crítico. Esto permite activar nuevas subjetividades transculturales, como formas de emancipación y descolonización del pensamiento dominante, a partir de procesos de investigación, producción y acción en territorios tanto geográficos como simbólicos. Las diversas obras que componen su práctica, buscan construir otros imaginarios posibles, analizando los contextos actuales desde el desafío de crear, abordar y acoger discursos radicales, antagonistas a las imposiciones culturales hegemónicas. Los proyectos artísticos que han desarrollado utilizan el agit prop, la contra-publicidad y la visibilización o guerrilla de la comunicación para cuestionar el modelo de ciudad y sus consecuencias, tales como la gentrificación, desahucios, segregación, turistificación y control social. Hoy estas herramientas se extienden como dispositivos radicales para interpelar estos y otros relatos desde contranarrativas estéticas y políticas. Por otra parte, los medios del do it yourself, las construcciones colectivas y la arquitectura en código abierto, comienzan a ser analizados desde nociones de arquitectura crítica que en espacios educativos trabajan por medio de la pedagogía radical, disputando la educación no formal como campo de experimentación dialógica hacia la autonomía. Una praxis que respondió durante mucho tiempo a las necesidades, es ahora una praxis que se cuestiona.

LA CAÑADA ES REAL. Museo portátil de la memoria, es el nuevo proyecto que estamos realizando junto a .akrikez y la asoci...
17/03/2025

LA CAÑADA ES REAL. Museo portátil de la memoria, es el nuevo proyecto que estamos realizando junto a .akrikez y la asociación
Consiste en la recopilación, visibilización y resignificación de las diversas memorias históricas y contemporáneas de La Cañada Real Galiana en Madrid, para producir los contenidos del museo desde la voz propia de sus habitantes.
A través de talleres de activación de la memoria, reuniones, conversaciones, revisión de materiales tanto de los vecinos y vecinas como de las entidades que ahí se encuentran, estamos diseñando las obras y el museo que las contendrá, para trabajar una museografía colectiva.
Su portabilidad, que remite al propio origen trashumante de Cañada, permitirá su itinerancia por varios espacios de Madrid a finales de este año. La idea es reflejar las narrativas propias del contexto, los primeros recuerdos, las luchas, resistencias y memorias individuales y colectivas de una comunidad transcultural muy estigmatizada y vulnerada en sus derechos fundamentales; desde el arte contemporáneo como reflexión crítica y acción directa.
El nombre del museo lo hemos recuperado de la etnografía visual que hicimos cuando comenzamos a colaborar con los vecinos y vecinas el año 2008 (fotografías de archivo TXP que acompañan esta publicación), y que hoy vuelve a tener sentido para dar cuerpo a lo que hemos denominado el derecho a la memoria.

*Las fotografías son producto de la colaboración en esos años de y
** Este proyecto es financiado por a través de sus ayudas a Proyectos sociales de la Comunidad de Madrid.

Por aquí vamos!
11/10/2024

Por aquí vamos!

17/09/2024

🗓️ Mañana 18 de sept. a las 21.30 se presenta nuestro video en el Festival montado en las vitrinas de .espacio y estará expuesto hasta el 22 de septiembre. A esa hora se realizará un visionado de este y tres videos más en tres espacios cercanos del barrio. (Más info en el IG del festival) La cita es en📍Calle Aguilón 9, Madrid.

⏰ PRÓXIMAMENTE CAMISETAS TXP! 👕 Estos diseños se estamparán en camisetas que podrás encargar a tu medida. 📆 👀 Estate ate...
09/09/2024

⏰ PRÓXIMAMENTE CAMISETAS TXP!

👕 Estos diseños se estamparán en camisetas que podrás encargar a tu medida.
📆 👀 Estate atente! que octubre será el mes.
👉🏽 Desliza y comienza desde ya a elegir el logo que más te representa 👌🏽💅🏼

Colaboración con



✊🏾💥

06/05/2024
Jungle in the gardenWeeds are welcome/Burina VítanáEl 19 de octubre de 2022 Josep Borrel, representante de la Unión Euro...
03/05/2024

Jungle in the garden
Weeds are welcome/Burina Vítaná
El 19 de octubre de 2022 Josep Borrel, representante de la Unión Europea para Asuntos Exteriores y Política de Seguridad, dio un discurso donde afirmaba que Europa es un jardín y el resto del mundo es una jungla. Estas palabras develan la postura colonizadora y ra***ta que impera en el pensamiento y estructura de poder en la UE, y lo hemos utilizado como base de varias obras.

Es el caso del proyecto que desarrollamos como playground político junto a en Stanica Žilina-Záriečie en el marco de Rebuilding to last Una escultura de juego que se posiciona críticamente a favor de las disidencias sexuales. El centro cultural Stanica es una suerte de refugio para estas diversidades y quisimos potenciar su papel activo en esta defensa. El dispositivo se instala sobre un jardín de plantas silvestres que representan estas disidencias frente a lo que significa un jardín normativo y heteropatriarcal. Es así como abordamos el tema de la sostenibilidad, en una metáfora que valida las llamadas “malas hierbas” como necesarias y protagonistas de nuestro ecosistema cultural, humano y no humano.
Colaboraon
Nová Cvernovka .esse .d Scuola del terso luogo + muchas y muchos voluntarios y voluntarias! Además de una fantástica pintura que interviene todo el espacio diseñada por + las innovadoras ideas de reducir el estacionamiento de coches en la explanada de entrad del lugar + la cena de hierbas silvestres increíble que hizo un grupo de mujeres poderosas.
Coordina Manifatture Knos y Trans Europe Halles
Colaboración en diseño y planos

25/04/2024
NO QUEREMOS EL LITIO PORQUE NOS LLEVA EL AGUA II.Estas imágenes son ensayos y fragmentos de la segunda intervención que ...
12/03/2024

NO QUEREMOS EL LITIO PORQUE NOS LLEVA EL AGUA II.
Estas imágenes son ensayos y fragmentos de la segunda intervención que forma parte de un proyecto más amplio que estamos desarrollando en contextos de extractivismo desmedido de litio. La realizamos en el Salar de Llamara, un paraje natural que se encuentra en la Región de Tarapacá en pleno desierto de Atacama, cerca de la pampa del tamarugal en . El salar forma parte del patrimonio geológico mundial de la Unesco y hasta el momento se ha conservado intacto. Pero actualmente existe un inminente proyecto de la minera SQM, la segunda productora más grande de litio del mundo, que amenaza con explotarlo al igual que ha hecho con otros salares en esta y otras regiones del país.
La demanda de vehículos eléctricos y los sistemas de almacenamiento de energía para diversos dispositivos, hace crecer y alimenta esta voraz industria minera en lugares donde su impacto ambiental altera el paisaje, destruye ecosistemas y consume enormes cantidades de agua en desmedro de las poblaciones, su flora y su fauna. Es el caso de Extremadura en España y el norte de Chile.
El nuevo paradigma de la energía limpia y verde en Europa y a nivel mundial, se materializa a costa de estas comunidades y territorios que están siendo empobrecidos y explotados para sustentar el modelo energético. De esta forma, el estilo de vida de la sociedad del “primer mundo”, que se autodefine como “eco-social”, no renuncia a sus privilegios, manteniendo su conciencia tranquila: el problema no se ve porque está situado en territorios sacrificados, entonces la desigualdad y el impacto ambiental quedan invisibilizados de manera estratégica.




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