Paraguay Pypore Teatro

Paraguay Pypore Teatro Primer Elenco de Teatro Paraguayo en España-Barcelona. Desde el 21 de sept. de 2016

28/11/2025

Hoy, en el Santuario de Caacupé, monseñor Gabriel Escobar ofreció una homilía que, aunque valiosa y cargada de verdad, no alcanzó la fuerza necesaria para sacudir la conciencia colectiva del pueblo paraguayo. Su llamado a “promover el bien común para una vida digna” fue claro, pero aún tímido frente a la magnitud del sufrimiento que atraviesa nuestra gente.
La Iglesia, como institución que representa la voz de Dios en la tierra, no puede limitarse a denunciar con mesura cuando el pueblo está siendo hambreado, despojado de salud, educación y seguridad. Estos son pilares fundamentales que Dios quiere para su pueblo, y cuando un gobierno los pisotea, la Iglesia tiene no solo el derecho, sino el deber moral de alzar la voz con firmeza. Tiene el poder de convocar, de movilizar, de encender la llama de la justicia. Y sí, tiene el poder de derrocar, no con violencia, sino con verdad, con fe, con la fuerza de una ciudadanía despierta.
No se trata de política partidaria, sino de ética cristiana. Cuando los gobernantes se convierten en verdugos del pueblo, cuando ocupan cargos sin preparación, reparten tierras entre manguruyuses y permiten que la inseguridad y la ignorancia se multipliquen, la Iglesia debe decirlo sin rodeos: no podemos seguir votando a quienes nos condenan.
La homilía de hoy fue un paso, pero necesitamos un salto. Que Caacupé no sea solo un lugar de peregrinación, sino también de transformación. Que la fe no se quede en promesas, sino que se convierta en acción. Que los altares no solo reciban oraciones, sino también compromisos.
La Iglesia puede y debe pedir al pueblo que no repita los mismos errores. Que no vuelva a entregar su voto a quienes lo traicionan. Que no se conforme con discursos vacíos, sino que exija coherencia entre palabra y obra. Porque Dios no quiere pueblos sometidos, quiere pueblos libres, dignos, conscientes.
Hoy, más que nunca, necesitamos una Iglesia profética, valiente, que no tema incomodar. Porque el silencio, cuando hay injusticia, también es pecado. Y porque abrir los ojos del pueblo no es una opción: es una urgencia.

10/11/2025

🎬 CICLO DE CINE
La Pasión de Juana de Arco

Cine mudo (1928), dirección de Carl Theodor Dreyer
Con la actuación de Antonin Artaud

📆 Martes 11 de noviembre de 2025
🕢 19:30 hs
📍 Montevideo 1025

🧪 Actividad Complementaria

Laboratorio de Arte Activista
Performance: “Asunción Performativa”
Una experiencia de arte y acción al finalizar la proyección.

Las ciudades son escenarios vivos donde el arte performa la memoria: no solo la representa, sino que la activa, cuestiona y resignifica.

La memoria no es algo fijo, sino un proceso en constante transformación, donde el pasado se negocia en el presente a través de gestos artísticos y políticos.

Organizan:
Escuela de Espectadores
Cultura Antifascista

19/10/2025

TE ESPERAMOS ESTE MERTES 19:30 HS. en Montevideo 1025.
Comenzamos nuestro Ciclo de de Cine/debate, con la pelicula - Alemania. Año cero.
Pororo-Tragos.
Organiza: Escuela de Espectadores -Paraguay.

SOBRE LA PELICULA:
Alemania, año cero es una película neorrealista de Roberto Rossellini rodada en Berlín y estrenada en 1948. La obra es parte de una trilogía realizada por el director sobre la posguerra, a la que pertenecen también Roma, ciudad abierta y Paisà, que fueron rodadas en Italia.​

La película explora la herida dejada por el n**ismo, que afectó de forma terrible y profunda a una generación simbolizada por el protagonista. Como en muchas películas neorrealistas, Rossellini utilizó principalmente actores locales no profesionales. Filmó en locaciones de Berlín y tenía la intención de transmitir la realidad en Alemania un año después de su destrucción casi total en la Segunda Guerra Mundial . Contiene imágenes dramáticas del Berlín bombardeado y de la lucha humana por la supervivencia tras la destrucción de la Alemania n**i . Al explicar sus ideas sobre el realismo en una entrevista, dijo que "el realismo no es otra cosa que la forma artística de la verdad".​

Argumento
La acción transcurre en Berlín, ciudad devastada por los bombardeos y ocupada por tropas aliadas. Edmund, un chico de 12 años, intenta ayudar a su familia y sale en busca de dinero por la calle vendiendo objetos de valor. Su padre está muy enfermo y necesita reposo constante. Su hermana es acusada falsamente de prostituirse para los soldados extranjeros. Edmund acaba uniéndose a un grupo de jóvenes delincuentes y a una joven huérfana sexualmente precoz.

Deambulando por las calles, Edmund se reencuentra con un antiguo profesor, el Sr. Enning, claramente retratado por Rossellini como un hombre pedófilo debido a la forma exagerada con la que muestra interés y acaricia al joven. El profesor le pide que venda un disco con un discurso de Hi**er en el mercado negro y, como recompensa, le da un objeto del mismo valor.

Al ver cómo la salud del padre se deteriora, decide pedir ayuda a Enning. Este, sin embargo, le responde diciendo que en tiempo de tanta dificultad debe imperar la ley del más fuerte y que mejor sería que muriese. El discurso, de tintes n**is, del profesor junto con las quejas del padre que se siente un estorbo para todos los que lo rodean lleva a Edmund a pensar que su deber es matarlo y, por eso, envenena su comida. Edmund le cuenta a Enning lo que hizo y este recibe la noticia con horror y lo echa de su casa negando cualquier responsabilidad en lo ocurrido.

Edmund vaga por las calles sin rumbo. No logra jugar con los otros niños que lo rechazan. Ve una iglesia y agacha la cabeza apesadumbrado. Finalmente llega a su calle, con edificios en escombros y sube a lo alto de un edificio en ruinas frente a su casa, donde se pone a jugar con un pedrusco como si fuese una pi***la, disparándose a sí mismo en la frente y luego imitando los disparos de la guerra. Desde lo alto ve cómo llega a su casa un camión a recoger el cadáver de su padre. Sus hermanos, que ignoran dónde está, gritan en la calle llamándole para que vaya al entierro. Edmund no responde y se retira de la ventana sin que le hayan visto. Sus hermanos y vecinos se van. Finalmente, Edmund se asoma y mira una última vez su casa, y se suicida tirándose desde lo alto del edificio.

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