وجهات نظر

14/04/2026

رسوم إنستاباي 2026 بعد التحديث الأخير

* الرسوم: 0.1% من قيمة التحويل
* الحد الأدنى: 50 قرش
* الحد الأقصى: 20 جنيه

يعني رسوم الـ
500 جنيه ➜ 50 قرش
1000 جنيه ➜ 1 جنيه
5000 جنيه ➜ 5 جنيه
20000 جنيه ➜ 20 جنيه

نظام الاستعلام عن الرصيد

10 مرات مجانًا كل شهر
بعد كده: 50 قرش لكل مرة

من يدفع؟
اللي بيحوّل هو اللي بيدفع
المستلم مجانًا

حدود التحويل
العملية: 70 ألف جنيه
اليومي: 120 ألف جنيه
الشهري: 400 ألف جنيه

07/04/2026

بنت مصرية بتلعب رياضة وحققت نتايج استثنائية في بطولة العالم

لابسه هدوم قصيرة جدا مبينه جزء كبير من جسمها

بعد ما كسبت الماتش نامت ع الارض من الفرحة فجسمها بان اكتر

جريت على مدربها وحضنته

يا جماعة الكلام ده كله حرام ولا يجوز

حرام في القران والانجيل والتوراة والزبور وصحف إبراهيم وموسى

حرام عند السلفيين والأزهريين والشيعة والمسيحيين واليهود

حرام عند الأزهر وعند محمد حسان وعند الحويني وعند الشعراوي وعند عبد الله رشدي

حرام بالإجماع في كل الأديان والشرائع

بس يا ارهابي يا متطرف يا وهابي يا اللي بتفكر بنصك التحتاني

بنتنا بطلة تستحق الإعجاب والتقدير والتشجيع ومافيش حد بيبص لجسمها بالنظرة الشهوانية اللي انت بتتكلم عنها دي

يا جدعان الكلام ده عند ربنا مالوش وزن ولا قيمة

والبطولة عند ربنا هي الستر والحشمة

مافيش عند ربنا اني أبين جسمي علشان بلعب رياضة

مافيش عند ربنا انها حضنت راجل علشان فرحة الفوز ولا عند ربنا ان المدرب بتاعها من المحارم

البنت دي يوم القيامة لما تقف قدام ربنا لوحدها ويسألها بينتي جسمك ليه وحضنتي راجل غريب ليه = ينفع ترد تقوله : علشان اجيب بطولة لمصر يارب ؟

06/04/2026

ً
مبرمج مصري قام بإنشاء صفحة مخصصة لكل روح فلسطينية قُـ.. ـتلت على يد الإ.حتلال خلال حر.ب الإ.بادة في #غزة .. حتى الآن سجّل 72 الف اسمًا.

كل نقطة ضوء في الشاشة يمثل إسم شهيد وعند الضغط عليها يظهر صاحبها..

الرابط في أول التعليق:

22/03/2026

25/02/2026

مسلسل "اصحاب الارض" عاملهم حالة من الالتهاب ومش قادرين ميتكلموش عنه!!

وده عشان اكتر حاجة بتوجعهم اكتر من اي هزيمة عسكرية هي ان حد يضربلهم السردية بتاعتهم اللي هيا اساس وجودهم وسطنا، سردية المظلومية و"احنا غلابة وهما اشرار" اللي بتقيس كل اللي بيعملوه على اساس انه "رد فعل" واللي جايبة تبرعات ودعم بقد كدا من بلاد برة، خاصة ان معظم الاعمال اللي اتعملت هي اما اعمال حرة تعرض في المهرجانات واما اعمال متكلفة من انتاجهم هما ومن سرديتهم هما وبتتعرض في شبكات عالمية للمواطن الغربي ذو الصوت الانتخابي اللي بيدفع الضرايب لتسليحهم.

للمرة الاولى يتعمل مسلسل برعاية منصة وطنية رسمية وتنقل الصورة الحقيقية الانسانية زي ماهيا، الحقيقة اللي اشتروا التيك توك عشان متتنشرش، خاصة لما تطلع من دولة زي مصر اللي المفروض عاملين سلام معاهم قدام العالم الاول اللي بيدفع ويدعم، وده ممكن يشجع دول تانية كمان تعمل اعمال تانية، وتنقلب السردية اللي صرفوا عليها مليارات من قرن فات وحطولها خطط لعشرات السنين قدام ودي اكتر حاجة توجعهم ان الرواية تنقلب والتأييد يبقا رفض وادانة وده تهديد "صريح" لوجودهم وسطنا.

صياحكم طرب

23/02/2026

❌❌هذه الصورة اشبه بكلام المرأة النـىىىـويه وهي بتحاول تدلس عليك وبتقول لك الرسول ﷺ : قال (استوصوا بالنساء خيرا.. ) وتسكت طب اكملي الحديث هل ينفع اخذ من حديث النبي اللي على هوايا واقوله واترك اللي مش على هوايا وما اقولهوش

✅على سبيل المثال هل ينفع اقول ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ ) ... واسكت واستشهد بالايه ان ربنا بيقول لنا اهو اننا ما نقربش للصلاه وما نصليش!!
لا طبعا ربنا قال في الايه الكريمه( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ )
فما بعد الايه مرتبط بما قبلها ، يعني ما ينفعش نفصل الايه وناخذ منها اللي على مزاجنا ونترك اللي مش على مزاجنا كذلك برضو في حديث النبي صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا..

✅فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( استوصوا بالنساء خيراً ؛ فانهن عوان عندكم )
عارفين يعني ايه عوانٌ عندكم يعنى أسيرات عندكم لا يملكن من امرهن شيئا فالعَوان" هي الأسيرة، والجمع "عُنِيّ". وقد شبّه الرسول ﷺ النساء بالأسيرات في أيدي الرجال لضعفهن وحاجتهن إلى حماية وتكفل الرجل

✅طيب بالنسبه للمراه اللي لا تقع تحت مسمى العوان والتي ترى نفسها انها قويه ومستقله وغير ملزمه بان تكون تحت ولايه رجل فهذه تسمى ناشز تقع تحت حكم النشوز قال تعالى في كتابه الكريم ( وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا )

✅هذا دين الله وهذه تعاليم الله لم اتي بهذا الكلام من بيتي بل هو ما تعلمناه في ديننا واقوال علمائنا.. فمن رضي فقد رضي بدين الله ومن سخط فهذا شأنه مع الله وليعد ليوم القيامه لسؤال الله جوابا

#القائد

20/02/2026

عمرو واكد يُريد إيهامك أن الصحابة تركوا الجنازة "طمعاً" في الكراسي، بينما الحقيقة أن ما فعله أبو بكر وعمر رضي الله عنهما كان "أوجب الواجبات" في تلك اللحظة الحرجة.
أولا: موت النبي ﷺ لم يكن مجرد وفاة قريب، بل كان زلزالاً كاد أن يقتلع جذور الدولة الناشئة. العرب بدأت بالارتداد، والفتنة كانت تطل برأسها، وبقاء الأمة "ساعة واحدة" بلا رأس كان يعني انهيار مشروع الإسلام بالكلية.
​
فهل من "الحب" أن يتركوا الأمة تتدمر ليقفوا بجانب الجسد الشريف؟
أم "الحب والوفاء" الحقيقي هو حماية الرسالة التي قضى النبي ﷺ حياته من أجلها؟ لقد قدّم كبار الصحابة "مصلحة الإسلام العليا" على "مشاعرهم الخاصة"، وهذا هو قمة النضج والمسؤولية.
​
ثانيًا: من المعلوم بالضرورة في الشريعة وفي أعراف البشر أن "أهل البيت" هم من يتولون غسل ميتهم. وهذا تشريف لآل البيت (علي، والعباس، والفضل، وقثم رضي الله عنهم) وليس إدانة لغيرهم.
​
فلو اقتحم الصحابة بيت عائشة رضي الله عنها ليزاحموا علياً في الغسل، لقال هؤلاء المشككون: "انظروا لم يحترموا خصوصية آل البيت!". لقد تركوا الأمر لأهله امتثالاً للسنة، والتزاماً بالأدب النبوي.
​
ثالثاً: يقول "لم يحضروا الدفنة" وهنا تظهر "السذاجة التاريخية" في الطرح. النبي ﷺ دُفن في غرفة عائشة رضي الله عنها، وهي غرفة ضيقة جداً لا تتسع إلا لآحاد الناس. فكيف يُطالب المنطق بحضور آلاف الصحابة لحظة الدفن داخل الغرفة؟
​
الحقيقة التاريخية التي يتم تغييبها هي أن الصحابة ظلوا يومين كاملين (الاثنين والثلاثاء) يدخلون "أفواجاً" إلى الحجرة النبوية يصلون على النبي ﷺ فرادى، رجالاً ونساءً وصبياناً. فكيف يُقال إنهم لم يحضروا؟ بل حضروا جميعاً وصلوا عليه وبكوه، لكن "لحظة مواراة التراب" هي فعل يقوم به عدد محدود جداً بضرورة المكان والشرع.
​
رابعاً: هل كان هناك "خناق" على الحكم؟
لفظ "خناق" هو تدليس لغوي يراد به الحط من قدر الصحابة. ما حدث في "سقيفة بني ساعدة" كان "حواراً سياسياً راقياً" لدرء فتنة محققة. الأنصار رأوا أنهم أحق، والمهاجرون بينوا أن العرب لا تجتمع إلا على قريش.
​
انتهى الأمر ببيعة أبي بكر في دقائق بسلام وتراضٍ، ولم تُسل قطرة دم واحدة، بل انصاع الجميع للحق. فكيف يُسمى هذا "خناقاً"؟ إنه "تأسيس لدولة" وحماية لدين من الضياع.
​
خامساً: عزة الصحابة في القرآن الكريم
إن الطعن في الصحابة وتصويرهم كطلاب دنيا هو طعن مباشر في اختيار الله عز وجل. فالله الذي يعلم السر وأخفى هو الذي زكاهم في كتابه العزيز بيقين لا يداخله شك.
​
يقول الله تبارك وتعالى: ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ﴾ [التوبة: 100]. فهل يعقل أن يرضى الله عن "طلاب سلطة" يتركون نبيهم ليقتتلوا على الحكم؟ حاشاهم.
​
ويقول ربنا جل وعلا: ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ﴾ [الفتح: 18]. والله الذي علم ما في قلوبهم شهد بصدقهم، فمن نحن حتى نُحاكم نياتهم بعد 1400 عام بناءً على قصة مشوهة؟

*منقول من شؤون إسلامية*

16/02/2026

ليه مفيش "نت غير محدود" في مصر لحد دلوقتي رغم إننا نقدر؟ (الحقيقة بالأرقام)
لازم تقرأوا المنشور ده بالذات و الله العظيم انا مش بقول كلام تشويقي علشان تقرأوه بالكامل انا متأكد انه هيفرق جدا في الحمله و ممكن ينجحها لوحده

يا جماعة، لازم نتكلم بصراحة.. إحنا ليه لسه عايشين في دوامة "الجيجات" والتحميل اللي بيخلص في نص الشهر؟ هل مصر فعلاً غير قادرة تقنياً؟ الإجابة هي: لأ، إحنا قادرين جداً، خصوصاً بعد التطور اللي حصل الشهر ده.
1. إيه هي "صفقة الـ 410 ميجاهرتز" وليه هي الحل؟
فيه ناس كتير ما تعرفش إن شركات الاتصالات في مصر لسه دافعة مليارات عشان تشتري "ترددات جديدة" بقوة 410 ميجاهرتز.
ببساطة، الترددات دي هي "الماسورة" اللي النت بيمشي فيها. زمان كانت الحجة إن المواسير "ضيقة" والشبكة ممكن تقع بسبب الضغط لكن النهاردة، المواسير بقت "جبارة" وتقدر تشيل سرعات الـ 5G وجودة الـ 4K لكل البيوت من غير ما الشبكة تتهز. يعني العائق التقني انتهى تماماً بسبب صفقه 410 ميجا هرتز الضخمه
و علشان تعرف عظمه الصفقه فالصفقه ده بتوفر لمصر ترددات
تعادل الترددات اللي حصلت عليها مصر منذ بدايه تشغيل النت في مصر لحد الآن يعني تعادل اللي حصلت عليه مصر في 30 سنه
2. ليه مصلحة الشركة إننا نستهلك الترددات دي لأقصى حد؟
الشركة دفعت 3.5 مليار دولار في الترددات دي. الترددات "بضاعة" لو ما اتبعش عليها داتا يبقى مال ضايع!
التكاليف التشغيلية ثابتة، فمن مصلحة الشركة إنها تفتح النت للناس وتخلي "المواسير" شغالة بكامل طاقتها عشان تحلل استثمارها وتسرع مكاسبها.
3. الحقيقة اللي غايبة عن الكل (مش كل الناس بتجدد!):
فيه اعتقاد إن الشركة بتكسب من "تجديد الباقة"، بس الحقيقة إن فيه بعض من المشتركين مابجددوش أصلاً؛ أول ما الباقة بتخلص بيفصلوا النت وما بيشحنوش غير الشهر الجديد عشان يوفروا
او علشان استهلاكهم قليل و مش معتمدين قد كده عليه .
لو الشركة خلت الباقة بـ 310 جنيه ثابت (بدل 210) بس غير محدود:
الشركة هتضمن 100 جنيه زيادة "صافي" من ملايين المشتركين "الخفاف" اللي ماكنوش بيدفعوا مليم زيادة فوق باقتهم.
ده معناه دخل "إجباري" ومضمون للشركة في بدايه الشهر بمئات الملايين شهرياً بدل ما يستنوا المستهلك يجدد او لأ
و اما لو حققوا الغير محدود فهنا هيكسبوا ملايين بل مليارات
كانت ضايعة عليهم بسبب نظام الجيجات.
4. بالأرقام: صافي أرباح 2025 vs النظام المقترح:
في 2025: الشركة حققت صافي ربح من الإنترنت الأرضي بس حوالي 11 مليار جنيه (وده بناءً على إن النت الأرضي بيمثل حوالي 45% من نمو أرباح الشركةو ده بناء علي ٢٠٢٥).
في نظام الـ 310 الجديد: لو ضربنا (9 مليون مشترك × 310 جنيه) هنلاقي الإيرادات السنوية وصلت لـ 33.5 مليار جنيه.
بعد خصم مصاريف التشغيل، صافي الربح هيقفز لـ 13.5 مليار جنيه سنوياً.
يعني الشركة هتكسب 2.5 مليار جنيه زيادة "صافي أرباح" فوق اللي بتحققه دلوقتي، بس المرة دي من غير وجع دماغ ولا شكاوى عملاء.
خلاصه الموضوع يا شباب :
النت غير المحدود بـ 310 جنيه هو "مكسب مادي" ضخم للشركة قبل ما يكون راحة للمواطن، لأنها ببساطة هتاخد فلوس أكتر من الناس اللي مابجددوش، وهتوفر على نفسها وجع دماغ الشكاوي.

09/02/2026

سيُسأل الرجُل عن غضِّ بصره،
لا عن تبرُّ. ج المرأة.

وستُسأل المرأة عن لباسها وحيائها وحشمتها
لا عن نظراتهم إليها.

فالمسؤولية فردية..
﴿كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ﴾

05/02/2026

مرتّبي لي.. ومرتّبك للبيت: أكذوبة "المشاركة" في الزّواج الحديث!

نسمع شعارات "المساواة" و"المرأة العاملة" و"الحياة مشاركة" تملأ الشّاشات، لكن بمجرّد أن يُغلق باب الشّقّة، تتبخّر هذه الشّعارات وتظهر الحقيقة المرّة. يتحوّل الزّواج عند بعض "الزّوجات الماديّات" إلى صفقة تجاريّة خاسرة للرّجل: هو يدفع "دمّ قلبه"، وهي تدّخر "مالها" لنفسها!

كيف يتمّ استغلالك باسم القوامة تارةً وباسم الإتيكيت تارةً أخرى:

1️⃣ فخّ "المساواة الانتقائيّة"
عند الحقوق، تصرخ بصوت عالٍ: "أنا زيّي زيّك، أنا وزيرة وسفيرة ومديرة".
لكن عند دفع الفواتير أو أقساط المدارس، تعود فجأة للعصر الحجريّ وتقول بنعومة: "أنت الرّجل.. أنت الملزم بكلّ شيء!". هي تأخذ "مزايا" النّظام الغربيّ في الحريّة، و"مزايا" النّظام الشّرقيّ في النّفقة.

2️⃣ مرتّبها "سرّ حربيّ"
أنت مطالب بأن تكشف عن كلّ دخلِك لتغطية مصاريف البيت، لكن مرتّبها "خطّ أحمر" وممنوع الاقتراب منه. لا أحد يعرف كم تقبض، ولا أين تذهب أموالها.
مالها هو "مال خاصّ" لرفاهيّتها، أمّا مالك فهو "مال عامّ" مستباح للجميع.

3️⃣ الدّين "حسب المزاج"
تتذكّر الدّين فقط في آية {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ} لتلزمك بالدّفع. لكنّها تنسى نفس الدّين عندما يتحدّث عن "حقّ الطّاعة" أو "عدم الخروج بدون إذن".
هي تأخذ من الشّرع ما يملأ جيبها، وتترك ما يقيّد حرّيّتها.

4️⃣ أنت تشتري "أساسيّات".. وهي تشتري "رفاهيّات"
أنت تطحن نفسك في العمل لتدفع إيجار الشّقّة، الكهرباء، واللّحم والخضار. وهي بمرتّبها تشتري "ميك أب" براندات، ملابس غالية، وكوفي في "ستاربكس". النّتيجة؟ أنت مفلس دائماً لأنّك تصرف على "استهلاك"، وهي غنيّة دائماً لأنّها تصرف على "مظاهر".

5️⃣ الاستعداد لـ "غدر الزّمان" (على حسابك)
بينما تنفق أنت كلّ ملّيم على البيت ولا تملك حساب طوارئ، تقوم هي بتحويل راتبها إلى "ذهب" أو "شهادات ادّخار" باسمها.
هي تؤمّن مستقبلها "الشّخصيّ" تحسّباً للطّلاق، وأنت تحرق حاضرك ومستقبلك من أجل بيت قد تُطرد منه في لحظة!

6️⃣ ابتزاز الرّجولة (عقدة النّقص)
إذا تجرّأت وطلبت منها المساهمة في مصروف البيت (بما أنّها تعمل وتقضي النّهار كلّه خارج المنزل)، تنطلق أسطوانة: "أنت مش راجل ولا إيه؟"، "عايز تاخد فلوس مرّاتك؟".
تستخدم سلاح "التّشكيك في رجولتك" لكي تخرس وتستمرّ في الدّفع وأنت صاغر.

7️⃣ بند "الشّغّالة والدّيليفري"
لأنّها "امرأة عاملة" وتعود مرهقة (مثلك تماماً)، ستطالبك بإحضار "شغّالة" أو الاعتماد على "أكل دليفري". ومن سيدفع الفاتورة؟ طبعاً أنت! يعني أنت تدفع ثمن غيابها عن البيت، وتدفع ثمن عملها الّذي لا تستفيد منه بملّيم واحد!

8️⃣ النّهاية المأساويّة (الخروج بلا حمّص)
لا قدّر الله في حال الانفصال.. هي تخرج ومعها "ذهبها" و"تحويشة عمرها" من راتبها، وفوقهم "مؤخّر ونفقة". وأنت تخرج "مديوناً" وعليك أقساط وقروض أخذتها لتجهيز البيت.
هي تخرج "كسبانة"، وأنت تخرج "على الحديدة".

الخلاصة:
عزيزي الرّجل.. الزّواج "مشاركة" وليس "رعاية". إذا كانت شريكتك تعمل وتخرج وتغيب عن بيتها، فالعدل يقول: "الغُرم بالغُنم".
إمّا أن تشارك في البيت ماديّاً مثلما تشاركك في القرار، أو تجلس في بيتها لتربّي الأولاد وتوفر نفقات الشّغّالة والمواصلات..
أمّا أن تكون أنت "الرّجل" في الدّفع، وهي "الرّجل" في الرّأي.. فهذا ليس زواجاً، هذا "استعباد" برخصة مأذون!