Afesh - أفيش

Afesh - أفيش «هناك ثلاث طرق لتنفيذ الأمور، طريقة خاطئة وطريقة صحيحة.. وطريقتي أنا» أن تضع يديك على تفاصيل وزوايا فى العمل الفني لم يرها المشاهد العادي. هذه مهمتنا.

لو حطينا القصة دي كلها على جنب، ووقفنا بس قدام الجملة المرعبة اللي البنت صاحبة المشكلة كتبتها وهي بتنتشي بانتصارها انه ا...
08/08/2026

لو حطينا القصة دي كلها على جنب، ووقفنا بس قدام الجملة المرعبة اللي البنت صاحبة المشكلة كتبتها وهي بتنتشي بانتصارها انه اتفصل والمكان هيخصص مكان لصلاة الناس ويبقى صدقة جارية على روح بابا! هنا لازم تقف حبة. الإنسان محتاج يبقى منتبه لكل كلمة.

إنت متخيل حجم التشوه؟ من إمتى قطع أرزاق الناس وتشريدهم وتدمير مستقبلهم الوظيفي بقى "قُربة لله" ونتخطاه ونقول احنا عملنا صدق جارية على أرواح الأموات؟

ماما فيه واحد عيشه اتقطع!

الجملة دي لوحدها بتكشفلك إننا مش قدام إنسانة بتدور على حقها أو بتدافع عن شعيرة دينية، بالعكس ده خلل نفسي ورغبة فجة في الانتقام والخراب.

والمدهش، إن لو جالك الإحساس بوجود ريحة نطاعة وتدبير مسبق طلع في محله تماما، لما اتكشفت وظهر إن البنت دي على علاقة ومعرفة وثيقة بواحد من مؤسسين وأدمنز أكبر جروبات الريفيوهات على فيسبوك.

الجروب ده والأدمن بتاعه تحديدا، كان ليهم دور مشبوه ومرعب في ابتزاز المحلات والشركات وقت هوجة المقاطعة من سنتين.

الناس دي مابتشتغلش بعشوائية، لا ده بيزنس، وببساطة منشورات جروبهم الآلة شغالة في اتجاه واحد.

لو إنت مواطن عادي دخلت كتبت تعليق عقلاني، أو طرحت رأي مخالف يفند ادعاءاتهم، ولقيت تعليقك بدأ يجيب تفاعل وتأييد.. في ثانية بيتمسح، وإنت بتاخد "بان" وتطرد برة الجروب!

فالجروب طول الوقت فاضي تماما من أي صوت عاقل، ومبيفضلش غير التعليقات الموجهة والمشحونة في اتجاه واحد.

يدخل المواطن البسيط، يشوف الآلاف بيشتموا في اتجاه واحد، فيحس إن دي الأغلبية المطلقة وعقله الباطن يدفعه لتبني نفس الموقف الواحد.

للأسف أغلب الناس بتاخد قرارها بناءً على واقع متفلتر ومصنوع

فالأدمن اللي ورا القصة دي، شخص مدقدق في الشغلانة، وعنده سوابق بتثبت إن دي منهجية مش صدفة.

فكونه ظهر في التريند ده وتبناه يخليك فعلا تتأكد الريحة واصلة لحد فين خصوصا الشخص ده نفسه عمل نفس الحركة دي قبل كده بحذافيرها؛ دخل محل جوة "مول" تجاري كبير، وطلب يصلي جوة مساحة المحل نفسه رغم إن المولات كلها فيها مصليات مخصصة، ولما إدارة المحل رفضت بلباقة عشان دي مساحة عمل وتجارية، عمل إيه؟ نزل بوست "تشهير وابتزاز" ولعب على وتر الدين، وسلّط عليهم لجان الجروب بتاعه عشان يدمر سمعتهم! وهسيبلكم البوست.

فإحنا مش قدام أزمة حرية عبادة ولا اضطهاد ديني في مطعم، الناس دي مدقدقة وعارفة بتعمل ايه، وعندهم شراهة للانتقام ربما لأسباب نفسية مش معقول أصدقك وإنت بتستهدف قطع أرزاق عامل شديت معاه، لا والفُجر تعمله صدقة جارية، هتجري فين الصدقة مش فاهم يعني هو هيفضل مرفود من الشغل مدى الحياة مش هيشتغل في مكان تاني 😅

فنقف بالله دقيقة، ده كده الراجل طلعتوه من الملة طالما هيفضل فصله من شغله صدقة جارية! عيب والله اللي بيمشي ورا القطيع وهو متغمي، بيشارك في الجريمة دي وهو مش دريان!

وعلى العموم هو مترفدش، وكل الأماكن اللي بتعرض عليه شغل دي بتعمل ماركتينج لنفسها، وده بؤس أكتر، والمطعم نفسه بيلم الدنيا، لكن بنتكلم في نقطة الفرحة في قطع عيش حد، قد إيه هتخليني أعيط من كتر الإيمان!

ربنا يعين الناس على نفسها.

تابعت للمرة التانية بعد حلقة الأوديسة والبوست اللي كتبناه ووجع ناس كتير، قلت يمكن الراجل وفريق إعداده‌ صلحوا أخطائهم وهي...
08/08/2026

تابعت للمرة التانية بعد حلقة الأوديسة والبوست اللي كتبناه ووجع ناس كتير، قلت يمكن الراجل وفريق إعداده‌ صلحوا أخطائهم وهياخدوا بالهم.

دخلت اتفرجت على حلقة حي بن يقظان والفلسفة الإسلامية، وأنا طبعا بني آدم جاهل ومعنديش ربع علم ولا فخفخة الناس اللي بتقدم هذا النوع من المحتوى، بس بحكم إني مهتم شوية بالفلسفة اليونانية والإسلامية، لقيت أخطاء غريبة جدا

مشكلتي إن اللي بيقدم طالع بكل ثقة وكأنه حافظ صم وقاري المراجع من كبارها، فيقول لك مثلا كتاب "الغربة الغريبة"! والمهزلة إن الكلمة مكتوبة أصلا على الشاشة قدامه، يعني معنى كده المونتير جايبها من الإسكريبت، يعني عدت على المراجعين اللي قد كده، يا ابني طب أنت قريت اللي قدامك ده أصلا؟ لا ويقولك إنه كتاب رغم صعوبته فكذا كذا،

انت عرفت منين صعوبته؟ هل قريته؟ إذا كنت متعرفش اسمه اصلا.

إيه فكرة إن الواحد يطلع يتكلم بثقة في حاجات هو أصلا مش فاهم معناها ولا حتي عارف ينطقها؟

السهروردي أصلا كان قاصد "قصة الغربة الغربية" مش الغريبة! كاتجاه ورمز فلسفي، الشرق للأنوار والغرب للمادة وجحيم السجن في الجسد، لكن هما حولوه بقدرة قادر لـ "الغريبة" كأنها حكاية من ألف ليلة وليلة!

المدهش بقى والأدهى من كده، مش النطق، في قصة محنة ابن سينا، عاملين كوكتيل تاريخي ملوش حل، خلوا "تاج الملك" اللي هو الوزير وقائد الجند الكاره لابن سينا، هو أمير همدان نفسه!

ونسوا تماما إن أمير همدان الفعلي اللي ابن سينا هرب منه كان شمس الدولة وأن أمير أصفهان اللي راسله ابن سينا سرا كان "علاء الدولة ابن كاكويه" مش علاء الدين خالص!

علاء الدين بتاع العيال الصغيرة والفانوس 😅

وحتة كده على الماشي لما جم يتكلموا عن آخر لحظات السهروردي والقصيدة اللي كتبها في سجن قلعة حلب، جابوا قصيدةالمشهورة "لا تظنوني بأني ميت" وهي أصلا قصيدة سبقت السهروردي بـ 82 سنة ونسبت للإمام الغزالي ولغيره من قبل مقتله بكتير، ونسبت برضو لأبو الحسن السبتي فعلى الأقل كان يتذكر ده مش إنك تلبسها للسهروردي فقط، ده من باب الأمانة فقط.

طبعا ملخص الحكاية، هنكون أنا شخص حقود وكذا وتعليقات مدهشة في ذكائها ومش مهم الأخطاء وده دليل على النجاح وإلخ، والسلام عليكم ورحمة الله.

في أوائل التسعينيات، كان كاظم الساهر بيخطّي خطوات واسعة في العالم العربي، وصوته وأغانيه بدأوا ينتشروا بشكل كبير. لكن في ...
07/08/2026

في أوائل التسعينيات، كان كاظم الساهر بيخطّي خطوات واسعة في العالم العربي، وصوته وأغانيه بدأوا ينتشروا بشكل كبير.

لكن في مصر حصلت واقعة غريبة ومثيرة للجدل: لجنة النصوص في الإذاعة المصرية رفضت إذاعة عدد من أغانيه، قدّمتها الشركة المنتجة للإذاعة كهدية.

القرار صدر عن لجنة برئاسة الإعلامي الكبير حمدي الكنيسي، وعضوية عدد من الشعراء والإعلاميين، من بينهم محمد التهامي، وإبراهيم عيسى، وأحمد شفيق كامل، ومحيي محمود، وإمام عمر.

طب ليه كده يا إذاعة؟

قالك: بعض كلمات الأغاني دي فيها «إيحاءات غير مناسبة». وكمامن فيه أغنية تانية اتمنعت بسبب تناولها علاقة عاطفية بين شاب مسلم وفتاة مسيحية.

لا ده أنت تحكيلي بالتفصيل

بص يا سيدي، أول أغنية اتمنعت كان اسمها «الرحيل»، وسبب المنع أنها فيها «إيحاءات جنـ.سية» في أكتر من «كوبليه» داخل الأغنية.

من الكلمات اللي أثارت اعتراض لجنة الإذاعة:

- هنا ضحكت هنا بكيت... هنا على صدري غفيت
- هنا على كتفي لعبت لعب الأطفال
- استعجلت الرحيل ورحلت في غير أوانك

دي «إيحاءات» يا لجنة؟!

قالك: آه.. التعبيرات دي ممكن تحمل معاني وإيحاءات مش مناسبة للإذاعة، خصوصًا إن الأغنية هتتذاع لجمهور واسع، مش مجرد نص شعري مقروء في ديوان أو مجلة.

طب وإيه حكاية الأغنية اللي عن قصة حب بين مُسلم ومسيحية؟!

الأغنية التانية اللي اتمنعت وأثارت جدل أكبر اسمها «يا ساكنة حينا»، وكلماتها وموضوعها بيتناولوا علاقة عاطفية بين فتاة مسيحية وشاب مُسلم.

المقطع اللي اعترضت عليه اللجنة تحديداً كانت:

أنتي على دينك وأنا على ديني

تصومي خمسينيك وأصوم ثلاثيني

المقصود هنا في الأغنية، اللي هي أصلاً فلكلور عراقي، إن كل طرف بيحافظ على طقوسه الدينية، لكن الاتنين بيعيشوا حالة حب، وده اللي رفضته تماماً لجنة النصوص في الإذاعة، واللي شافت إن تناول العلاقة بالشكل ده ممكن يثير اعتراضات من جهات دينية، مسيحية أو إسلامية، أو يعمل نوع من البلبلة عند المستمعين.

وبالتالي، ماكانش الاعتراض على اللحن أو صوت كاظم الساهر، لكن على فكرة الأغنية نفسها وطريقة تناولها للعلاقة بين شخصين مختلفين في الدين.

القرار ماعدّاش بهدوء. عدد من النقاد والمثقفين والإعلاميين اعتبروا إن اللجنة بالغت في تفسير الكلمات، وحمّلتها معاني ممكن ماكانتش موجودة أصلًا في نية الشاعر أو المؤلف.

المنتقدين للقرار شافوا إن الوقوف عند كل كلمة ومحاكمة النصوص بالطريقة دي ممكن يؤدي في النهاية إلى قتل الإبداع، خصوصًا إن الشعر بطبيعته قائم على الصورة والتلميح والرمز، وكل مستمع ممكن يفهمه بشكل مختلف.

المفارقة الأكبر إن اللجنة نفسها كان فيها شعراء ومبدعون، يعني ناس المفروض تكون عارفة إن النص الشعري مش دايمًا بيتاخد بمعناه الحرفي، وإن الصورة الشعرية ممكن تكون مفتوحة على أكتر من تفسير.

لكن محيي محمود، أحد أعضاء لجنة النصوص، دافع عن قرار المنع، وقال إن المسألة مرتبطة بما سماه «الملاءمة».

يعني إيه؟

قالك: مش كل قصيدة مكتوبة ينفع تتحول لأغنية تتذاع على الناس. ديوان الشعر بيقراه عدد محدود من المثقفين، لكن الأغنية بتوصل لجمهور عريض، وبالتالي لازم النص يكون مناسب لطبيعة الانتشار الجماهيري.

تبرير تاني قاله الإذاعي إمام عمر، رئيس الإدارة المركزية للموسيقى والغناء وقتها..

قالك: أغلب أغاني نزار قباني فيها تلميحات خاصة، وعبد الحليم حافظ كان بيجري تعديلات على بعض قصايده قبل ما يغنيها، لكن «كاظم» غنّى النصوص من غير تعديلات.

واستـ.شهد بقصيدة «قارئة الفنجان». الكلمات الأصلية، كانت «قد مـ.ات شـ.هيدًا يا ولدي من مات على دين المحبوب». وبعد اتصالات بين عبد الحليم ونزار قباني، اتغيرت لـ «قد مات شهيدًا يا ولدي من مات فداءً للمحبوب»..

في نفس الفيديو وهي واقفة في القسم، سبحان الله، الفلتر بيهرب لثواني وتبان حقيقة شكلها، طبعا لا نعيب خلقة الله، ولكن كما ت...
05/08/2026

في نفس الفيديو وهي واقفة في القسم، سبحان الله، الفلتر بيهرب لثواني وتبان حقيقة شكلها، طبعا لا نعيب خلقة الله، ولكن كما تقول الحكمة "ما أسر أحد سريرة إلا أبداها الله على صفحات وجهه وفلتات لسانه"

فتاة الأوبر اللي كانت هتضيع سمعة راجل وتبهدله وكانت هتبقى من "الناجيات" ومعمولها هاشتاج "صدقوا شيماء".

ربنا كشفها على حقيقتها شكلا وموضوعا.

كل واحد حقه يعمل اللي عاوزه طالما لا يضر الآخرين والفنون كلها أذواق، لكن دايما بستغرب حالة الانبهار والتقدير لكايروكي في...
05/08/2026

كل واحد حقه يعمل اللي عاوزه طالما لا يضر الآخرين والفنون كلها أذواق، لكن دايما بستغرب حالة الانبهار والتقدير لكايروكي في حين التعالي على واحد زي زياد ظاظا اللي كان طالع مع صاحبة التعاسة من يومين، وكل إخواته واللي شبهه.

ليه بقى بنتعالى؟ لأننا لو بنحسبها صوت بس فكلهم من نفس رحم الشكمان!

لكن عند كايروكي بيتم التغاضي تماما عن أي حاجة بيطلعها شكمانه، والرزع اللي وراه خصوصا مثلا في الألبوم الأخير بسمع أغنية كده اسمها "ماتيجي" لقيت حد محتفي أوي، بسنع مفيش أي لحن تماما.

لحن بيدور في حلقة مفرغة لا فيه بداية واضحة، ولا تصاعد والمؤدي نفسه مابيغنيش هو كأنه بيقول حاجة متنغمة لأن طبعا الكلام مترهل، بنيتها نفسها لا هي شعر غنائي ولا كلمات نثر كتى موزونة، هو كلام عادي متكدس محشور ورا بعض بلا اي ترابط أو معنى فطبعا ده يخليك وإنت بتقراه أصلا تحس بتقرا حد كاتب بوست فده أصلا عامل تباطؤ وصعوبة ولوي عنق الحروف نفسها وهو بيقولها متنغمة عشان يظبطها مع المازورة الموسيقية.

طبعا كواحد مستمع أنا مش فاهم فين أم جمال الفن اذا كان الإيقاع في حتة والكلام في حتة تانية بغض النظر عن جودته وأصالته، بس هو مالوش علاقة بالموسيقى ولا الرزع اللي وراه، لكن مفهوم طبعا ده متباع على إنه تحرر موسيقي.

يعني بص ع الكلام بيقول ايه مثلا: كان نفسي أكون باتمان بس طلعت جوكر أصل أنا في دور البطولة فاشل جدا مديوكر

طبعا مديوكر معناها شخص متوسط، عادي، ملوش أي بصمة، شخص باهت لا هو عبقري ولا هو فاشل، مجرد واحد في الزحمة وخلاص شبه كل الناس العاديين. طب هل الجوكر ياسطى شخصية ميديوكر؟

ده الجوكر هو أبعد ما يكون عن العادية، ده العبقرية المطلقة في الشر، الفوضى اللي بتكسر القواعد، الخصم اللي بيقف ند لند قدام باتمان ومبيقلش عنه في الذكاء والتأثير.

الجوكر عمره ما كان فاشل ولا باهت، بالعكس بطل كامل في مساحته المظلمة

فإزاي تبرر إنك بقيت جوكر بإنك شخص "ميديوكر"؟

لكن طبعا هيلزق أي كلام ورا بعض وأقول أي كلام يكمل بعضه زي أي طفل بيشخبط ويرص أي كلام

ثم يقولك ايه: "من كتر ما جالي بانيك أتاك، ما بقتش أبانيك / بارد زي الباند اللي بيغني في تايتانيك"

ماشي تمام فاهم الجملة بس إنت بارد ولا في دماغك ولا جوكر!

فين أصلا أم وحدة الكلام هو أي كلام بيترص ملوش علاقة ببعضه وخلاض؟، يعني اللي بيسمع ده بيحس بايه؟ نفس اعرف؟

ببساطة أنا فاهم كل النوعية اللي بتحتفي بحاجات زي دي، وكمان تديها عمق بعيد أوي، لأنه كله بيتاجر وكله بيعيش الحالة وبيبيع بضاعته وهي تسليع الأمراض النفسية، زي ما بقى الاكتئاب ونوبات الهلع والعذاب بقت إكسسوارات عشان البني آدم يبان غامض ورافض، أو مبرر عشان ميوهش الحياة الحقيقية ويبرر فشله

اه كايروكي واللي زيه بيستهدف منطقة رخوة ومربحة جدا في المتلقي الحالي والرغبة اللذيذة في لعب دور الضحية، والاستمتاع المجاني بجلد الذات ورفض العالم وده باين في كل التعليقات.

المهم فعلا كل واحد حر وكل واحد يقول ويقدم اللي على هواه في النهاية هو مش فن شعبي ولا بينتشر ولا مسموع إلا ممن سبق ذكرهم، لكن قصاد الحالة التعبانة دي فيه تعالى مثلا على ظاظا ايوة وعصام صاصا وكل هؤلاء، حتى زمانك بتضحك من أساميهم بس السؤال هل لو صاصا مثلا طلب محمود سعد يطلع معاه في فيديو كليب هيعمل كده ولا هيشوفهم عيال شمامة لا صوت ولا صورة وهيرفض؟

كيف يتم تسليع الشكمانات لتكون عبقرية ومطلوبة؟ آه يا مصر يابنتل...

رفضه رغم حاجته للمال حتى لا يسيء للدينعندما قال طارق عبد العزيز «مستحيل أعمل دور شيخ أزهري بيحب رقاصة»شيخ أزهري يقع في غ...
05/08/2026

رفضه رغم حاجته للمال حتى لا يسيء للدين

عندما قال طارق عبد العزيز «مستحيل أعمل دور شيخ أزهري بيحب رقاصة»

شيخ أزهري يقع في غرام رقاصة؟! ليه أسيء لصورة الأزهر بدور زي ده؟!!

النهارده 4 أغسطس ذكرى ميلاد الفنان الراحل طارق عبد العزيز. الفنان المحبوب اللي اتولد في 4 أغسطس 1968، واتوفى في 26 نوفمبر 2023.

الفنان طارق عبد العزيز، قبل وفاته، كشف عن واقعة تبين بشكل كبير ملامح وطبيعة شخصيته، لما أكد أنه رفض المشاركة في مسلسل معروض عليه، لأنه فيه لأنه أحداث بـ«تسيء لصورة الشيخ الأزهري»، رغم حاجته الشديدة للمال..

إيه اللي حصل بالظبط يا عم طارق؟!

قالك: «أنا اتعرضت للعديد من الأزمات المالية في حياتي، دفعتني أني اشتغل في كتير من المهن، منها شغل في مصنع خلال مرحلة من مراحل حياتي. ده غير أني كنت بهرب من صاحب البيت اللي أنا ساكن فيه لاني كنت بتأخر في دفع الإيجار»

«طارق» قال كمان: «رغم الظروف الصعبة دي، ياما رفضت أعمال فنية كتير لأن فيها تجاوزات، كان من بينها مسلسل مطلوب مني فيه أجسد دور شيخ أزهري بيقع في غرام رقاصة»

وكمل كلامه وقال: «المسلسل ده كان مع أخويا محمد رياض، لكن لقيت المشاهد فيها نوع من التجاوز... ده مش شيخ أزهري أبدًا، مستحيل».، وسال باستنكار: «أنا أسيء للشيخ الأزهري ليه؟».

وقال في نهاية الحكاية «مش معقولة نقعد نقول إحنا عندنا الجانب الوحش بس، ما أنا أقدم الجانب الكويس برضه».

في كل الأحوال، الفنان طارق عبد العزيز كان زي النسمة، يمكن عشان كده مستحملش قسوة الحياة، وغادرها في سن صغيرة...

افتكروه بالرحمة وادعوله بالمغفرة

عمرو سعد أعلن إنه هيعمل مسلسل عن "أولاد حارتنا". القرار جريء، لكن الخوف إنه يكون الهدف منها، هو الاستثمار باسم الرواية ع...
04/08/2026

عمرو سعد أعلن إنه هيعمل مسلسل عن "أولاد حارتنا".

القرار جريء، لكن الخوف إنه يكون الهدف منها، هو الاستثمار باسم الرواية عربيا وعالميا، وهي الرواية الأشهر والمثيرة للجدل مش بس في أدب نجيب محفوظ، لكن في الأدب بشكل عام.

واللى قرأ الرواية، هيلمس شيء محدش بيختلف عليه، وهيسأل السؤال البديهي: هي إزاي دي هتتحول لمسلسل؟، لأن نجيب محفوظ محكاش بشكل عادي، ولكن الرواية عبارة عن حكايات أجيال، مفيش بينهم أي تقاطع زمني في الأحداث.

فطبعا لما تيجي تعملها معالجة درامية، وكمان هيعملها سيناريست متواضع مع مخرجين متواضعين، لأن مصر حاليا خصوصا اللى شغالين في السوق نادرا لما تلاقي حد فهمان وشارب الشغلانة على أصولها، فطبعا هيضطر ياخد لمحات من شخصية جوة الرواية ويبني العالم الشعبي بقى النمطي وخلاص، ويبقى كده بهدلنا الرواية.

يعني ممكن المسلسل ينتهي على أنه خد أسماء الرواية والعالم، ومش هيلتزم بأي حاجة، لأن فعلا كل المعطيات بتقول من الاستحالة إن أقدر أجيب حل للربط الزمني في الأحداث بتاعت الرواية وأقدمها الى الشاشة.

يعني أبسطهالك لو إنت مقرأتش الرواية، الرواية مثلا بتحكي حكاية (أدهم) بتبدأ وتخلص ويموت.

الزمن بيعدي.. تبدأ حكاية جبل، تخلص ويموت.

الزمن بيعدي.. تظهر حكاية رفاعة، تخلص ويموت.. وهكذا وصولا لعرفة.

هيجي واحد يقولي، ما تبطل فتي ياض إنت، ما هي اتعملت والسيناريست محسن زايد لقى الحل في مسلسل "حديث الصباح والمساء"، واللى مأخوذ برضو عن نجيب محفوظ.

هقولك ماشي، فعلا قصة نجيب في "حديث الصباح والمساء"، كان فيها نفس المعضلة دي وشبيهة لها بنسبة كبيرة، الرواية كانت عبارة عن شخصيات مترتبة بالحروف الأبجدية حرف الألف: أحمد، حرف الباء: بكر.. وهكذا، تيجي تقرأ عن الحفيد وهو عجوز بيموت، وبعدين في الحرف اللي بعده تقرأ عن جده وهو طفل، فمكانش فيه أي خط زمني متصل، الزمن متلخبط تماما.

لكن محسن زايد مخدش الرواية زي ما هي، ومقالش، أنا هفصلها على مقاس ليلى علوي ولا عبلة كامل، لأن ده اللى للأسف هيتعمل مع عمرو سعد.

فالسيناريست عمل إيه، رجع رتب العائلات زمنيا، زي مثل عيلة الشيخ معاوية، عيلة عطا المراكيبي وعيلة عزيز المصري، ورسم ليها شجرة عيلة متقاطعة، ثم خلق المبرر الدرامي، مقسمش المسلسل حكايات منفصلة، بالعكس خلاهم كلهم يتقاطعوا، ومكانش فيه بطل أوحد، وكل ممثل كان بطل في حكايته، والاسكريبت كان حاكم وفارض سيطرته على إيجو الممثلين، عشان كده المسلسل ده أيقوني، ويمكن كمان السبب الأبرز اللى خلاه أيقوني، عبقرية الحوار، لأن السيناريست كان أصلا هواه أدبي، أقرب لروائي فالاهتمام بالحوار كان في أعلى درجات الحرفنة.

السؤال هل فيه فنان يقدر يعمله دلوقت ولا حتى جهة إنتاجية؟

هل عندنا كاتب مبدع أصلي يقدر ينفذ حاجة زي كده ولا ورش لناس وأطفال لسه مبيعرفوش يحطوا الهمزة صح في الإملاء هما اللي هيبدعولنا؟

لكن يا باشا لا طبعا، شقلب واقلب، واللجان هتشتغل، وهنقول أحسن مسلسل وأعلى مشاهدة، ونخيط المعلنيين في أي هلس زي كل سنة وأرقام مضروبة، وهتنجح يعني هتنجح، ودي مشكلة الفترة الحالية، مفيش أصالة، مفيش صنعة، وطبعا إحنا حاقدين على النجاح والمواهب الجبارة.

وفي رأيي وتوقعي، المعالجة هتخلي عمرو سعد يلعب شخصية "عرفة" في العصر الحديث كإطار أساسي، وكل قصص (أدهم، جبل، رفاعة، قاسم) بغض النظر عن رمزيتها كأنبياء أو أي رموز دينية مش هيتم التركيز عليها، هتتهمش تماما أصلا أو تبقى فلاش باك، لكن خوفي إنه يلعب كل الشخصيات، ثم نجيب الفتوات، أو تتعمل بشكل عصري، وكأن الصراع الأساسي مستوحى من الرواية دي وأحداثها وخلاص واستثمرنا الاسم عشان الإعلانات والجدل! وساعتها هيبقى مسلسل لا فيه حاجة من الحارة ولا ولادها.

الصورة دي مش مجرد لقطة عابرة في حياة عبد الحليم حافظ، دي بتلخص حكاية أسطورة عاش ومات عشان فنه، على لسان الفنانة القديرة ...
03/08/2026

الصورة دي مش مجرد لقطة عابرة في حياة عبد الحليم حافظ، دي بتلخص حكاية أسطورة عاش ومات عشان فنه، على لسان الفنانة القديرة "عفاف راضي" اللي ظهرت في الصورة بتبصله بكسرة قلب وقلق حقيقي.

عفاف راضي بتحكي كواليس اللحظة المرعبة دي، وبتقول إنهم كانوا مع بعض في حفلة.. وفجأة لقت العندليب داخل الكواليس، بس مش داخل لوحده زي أي نجم! ده وراه طابور من الناس شايلين أسطوانات أكسجين، حقن، محاليل، وإسعافات كاملة.

بصدمة حقيقية، عفاف بتقول: "استغربت واتخضيت وقلت في إيه؟ الراجل كان حرفياً بيموت وبيشيلوه!"

لكن هنا بتيجي اللحظة اللي بتثبت إن حليم مكنش مجرد مطرب.. العندليب قعد، أخد جلسة الأكسجين بتاعته بصعوبة وهو بيصارع الألم، وبعدها بثواني حان وقت صعوده للجمهور.
اللي حصل بعدها عفاف راضي وصفته بجملة واحدة بتلخص كل حاجة: "الوضع اختلف تماماً.. بعد ما كان ميت، لقيت فرعون واقف على المسرح دبت فيه الروح!"

المسرح بالنسبة لعبد الحليم مكنش مجرد مكان بيأدي فيه شغله، ده كان الرئة اللي بيتنفس بيها، والروح اللي بترد في جسمه المنهك بمجرد ما يشوف جمهوره ويسمع تسقيفهم. الصورة دي توثيق حي لفنان أفنى روحه في حب فنه وجمهوره

01/08/2026

كان مغنى مشهور زمان وطلق أم تامر وهو طفل وتامر سامحه لما كبر.. قصة حسني شريف والد تامر حسني

لُجين خليفة.. طالبة في كلية طب وملكة جمال.. جابت 101% في الثانوية.. وخطفت القلوب بضحكتها في «لولا البنات» مع «الهضبة»من ...
01/08/2026

لُجين خليفة.. طالبة في كلية طب وملكة جمال.. جابت 101% في الثانوية.. وخطفت القلوب بضحكتها في «لولا البنات» مع «الهضبة»

من ساعة طرح كليب «لولا البنات» للهضبة عمرو دياب، ومفيش كلام إلا عن البنت اللي زي القمر اللي ظهرت في الكليب، وخطفت القلوب بضحكتها وجمالها وعفويتها على الشاشة.

البنت دي هي لُجين خليفة. ولو أنت فاكر أنها مجرد «موديل» وبنت جميلة في فيديو كليب تبقى غلطان، لأن حكايتها مش مجرد «حلاوة» وخلاص، دي حكاية ملهمة لبنت مصرية شاطرة في كل حاجة بتعملها.

«لُجين» مش بس «موديل» أو ممثلة، دي في الأساس طالبة في كلية طب قصر العيني «جامعة القاهرة». والمدهش بقى إنها في الثانوية العامة جابت مجموع 101%! أيوه زي ما قريت كده. الـ101% جابتهم بفضل تفوقها الدراسي، مع درجات التفوق الرياضي.

قبل ما تدخل عالم الأضواء، «لُجين» كانت لاعبة جمباز في منتخب مصر. وكانت بطلة الجمهورية لأكتر من سنة، وحققت ميداليات كتير جدًا. الرياضة هي اللي علمتها الانضباط والقوة اللي بنشوفها في شخصيتها دلوقتي، وكان ليها الفضل أنها تجيب 101% في الثانوية العامة من خلال درجات «التفوق الرياضي».

يعني متفوقة ودكتورة ولاعبة جمباز و«موديل».. وخد عندك كمان ملكة جمال وممثلة شاطرة.

«لُجين» شاركت في مسابقة ملكة جمال مصر 2025، وقدرت تخطف الأنظار بذكائها وثقافتها قبل جمالها، وتحصل على لقب «الوصيفة الأولى». وكمان فازت بلقب ملكة جمال مصر للسياحة 2025.

في المسابقة، لما اتسألت عن قدوتها، قالت بكل فخر «أمي». «أمي هي سر قوتي وإلهامي، وهي اللي علمتني أمشي في طريقي بثقة».

أما التمثيل، فـ«لُجين» شاركت في مسلسل مهم وناجح هو مسلسل «حكاية نرجس» مع ريهام عبد الغفور. كانت عاملة دور «منى»، بنت «أبو إسماعيل/ أسامة أبو العطا» و«أم إسماعيل/ عفاف مصطفى»، وقدمت أداء يبين لنا أننا قدام ممثلة موهوبة يجي منها كتير خلال الفترة الجاية.

بعد نجاح كليب «لولا البنات» ظهرت في برنامج تلفزيوني، سألوها عن سر نجاحها فقالت: «أنا بحب أعمل حاجات مختلفة في حياتي. أنا دكتورة وبحب الطب وأني أساعد الناس، وبحب العلم عامة. بس من زمان بحب الفن، وحاسة إن فيا جزء فنانة، وكان نفسي أبقى ممثلة، فحبيت أجرب وأعمل حاجة نفسي فيها».

بتدرسي طب ولا اتخرجتي؟

قالت: «لسه بأدرس»

ناوية تتخصصي تبقي إيه؟

لسه ما قررتش بس حاسة إني عايزة أروح لـ«الديرماتولوجي». يعني طبيبة جلدية.

فيه كلام طالع دلوقتي أنها هتشارك مع أحمد العوضي في مسلسله الجديد في رمضان. وفي كل الأحوال «لُجين» حققت شهرة كبيرة في وقت قليل جدًا، نتمنى أنها تحافظ عليها، وتقدر تثبت موهبتها أكتر وأكتر.. سواء في الطب أو التمثيل أو أي مجال تاني بتحبه.

Address

Cairo

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Afesh - أفيش posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Establishment

Send a message to Afesh - أفيش:

Shortcuts

Share