12/04/2026
Энипяйвя (enipäivä).
Пасха по-водски называлась Энипяйвя (Великий день). Пасха не имела строгой даты, и сроки ее проведения зависели от лунного календаря, но обычно ее справляли в марте. Это был очень важный праздник, особенно в тех деревнях, где он был престольным. Заранее варили общинное пиво, собирая с каждого двора договоренную меру солода, готовили пасхальные блюда, чисто убирали дома в ожидании гостей.
Но предпасхальный вечер приносил в водские деревни не праздничные хлопоты, а серьезные опасения и тревогу: в ночь на Энипяйвя земля и люди не были защищены Богом, и в это время ведьмы и злые духи получали полную неограниченную верой свободу. Поэтому главным ночным делом становилась защита от вредоносного колдовства. Во многих деревнях хозяйки спешили в хлев, чтобы окропить святой крещенской водой всех животных. Другие звали на помощь «знающих» тээтэйя, которые читали заклинания на полях, защищая будущий урожай от злых сил. Третьи так отпугивали ведьм: брали в одну подмышку черного петуха, в другую — черную кошку и верхом на метле трижды обходили свой двор. А некоторые хозяйки и сами прибегали в эту ночь к колдовству, стремясь увеличить свое богатство.
Но ранним утром все тревоги уходили. И старики, и молодые ходили на холмы смотреть, как встает солнце: считалось, что на Энипяйвя оно от радости «танцует». Потом все шли в церковь, а после устраивали общий деревенский праздник в одном из домов, куда все приносили угощенье: пасху, куличи, крашеные яйца, пироги.
После обеда молодые сразу начинали качаться на качелях, поставленных еще в Вербное воскресенье. Все стремились попасть на них, но лишь от десяти до двенадцати девушек умещалось на широких сосновых досках, да еще от четырех до шести парней вставали по краям сидения и, крепко ухватившись за жерди, раскачивали качели. Остальным же оставалось водить хороводы и петь, ожидая своей очереди. После Энипяйвя молодые качались на качелях каждый вечер вплоть до Троицы или даже до осени, когда качели разбирали.
За постройку качелей парни получали от девушек яйца, крашенные в красный цвет. Яйцами одаривали и мальчиков, приходивших «вербовать» за неделю до Пасхи. Нужно было дарить яйца и всем, кто поздравлял тебя с Энипяйвя. А парни и мальчики (а иногда и взрослые мужики) находили яйцам и другое применение — с ними устраивали игры. Яйца катали по деревянным наклонным желобам, стараясь закатить свое яйцо дальше всех, или устраивали «битье», стремясь своим яйцом разбить яйцо противника. Были в некоторых водских деревнях и «катальные горы» — окрестные холмы, с которых яйца катились особенно быстро и долго. Победитель вызывал общее уважение. Но потом все вместе угощались разбитыми яйцами.
КАЛЕНДАРНЫЕ ПРАЗДНИКИ ВОДИ
Автор статьи Конькова О.И.
