Radio ajyal

23/08/2026

23/08/2026

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( البِسوا من ثيابِكُمُ البياضَ فإنَّها مِن خيرِ ثيابِكُم، وَكَفِّنوا فيها موتاكم ، وإنَّ خيرَ أَكْحالِكُمُ الإثمِدُ : يجلو البصرَ ، ويُنبتُ الشَّعرَ )

الراوي: عبدالله بن عباس. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح أبي داود. الصفحة أو الرقم: 3878. خلاصة حكم المحدث: صحيح.

:🍃

في هذا الحديثِ يُوصي النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بِلُبسِ الثيابِ ذاتِ اللَّونِ الأبيضِ في قولِه: فإنَّها مِن خَيرِ ثِيابِكمْ، أي مِن أفضلِها وأبرقِها وأنظفِها؛ فإنَّها سُرعانَ ما يُعرفُ اتِّساخُها؛ فيُبادر المسلمُ إلى تَنظيفِها، ويأمرُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بِتَكفينِ مَوتى المسلِمينَ فيها. ثمَّ أوْصى ﷺ بِتَكحيلِ العَينِ، وأَخْبَر أنَّ خيرَ أكْحالِكم الإِثْمِدُ، و"الإِثمِد": حَجَرٌ أسودُ يميلُ إلى الحُمرةِ يكونُ في بلادِ الحِجاز، وأجودُه يُؤتى به من أصْبهانَ، يَجلو البصرَ، أي يحافِظُ على العَينِ ويُقوِّيها ويَنفعُها ويَزيدُ من إبصارِها، ويُنبت الشَّعرَ، أي: شعرَ الجَفنِ؛ فإنَّ كُحلَ الإثْمِدِ يُساعد على إنْباتِه، وقدْ كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَكْتحِلُ، ويلبسُ الثِّيابَ البِيضَ. وفي هذا الحَديثِ: الحَضُّ على النَّظافةِ وإظهارِها، والحَضُّ على الحِفاظِ على الصِّحَّةِ، والأخْذُ بالأسبابِ التي تُساعدُ على المحافظةِ عَليها.
‏
-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

22/08/2026

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ ✵•-

قال رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ : ( مَن سَبَّحَ اللَّهَ في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وحَمِدَ اللَّهَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وكَبَّرَ اللَّهَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، فَتْلِكَ تِسْعَةٌ وتِسْعُونَ، وقالَ: تَمامَ المِئَةِ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ وهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ غُفِرَتْ خَطاياهُ وإنْ كانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ ).

الراوي: أبو هريرة. المحدث: مسلم. المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 597. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

‏ :🍃

في هذا الحديثِ يقولُ رسولُ اللهِ ﷺ "مَن سَبَّحَ اللهَ"، أي: قالَ: سُبحانَ اللهِ، "في دُبُرِ كلِّ صَلاةٍ"، أي: خلفَ كلِّ صلاةٍ مَفروضةٍ "ثلاثًا وثلاثينَ" تَسْبيحةً، "وحمِدَ اللهَ"، أي: قال: الحمدُ للهِ "ثَلاثًا وثلاثينَ" تَحميدةً، "وكبَّرَ اللهَ"، أي: قالَ: اللهُ أكبرُ، "ثلاثًا وثلاثينَ" تَكبيرةً، "فتِلكَ" الأعدادُ المذكورةُ مِن التَّسبيحِ والتَّحميدِ والتَّكبيرِ، "تِسعةٌ وتِسعونَ" لفظًا، "وقالَ تَمامَ المِئةِ"، أي: لإكْمالِها وإتمامِها، "لا إلهَ إلَّا اللهُ"، ومعناها: لا مَعبودَ بِحقٍّ إلَّا الله، "وحدَه لا شريكَ لهُ" في أسمائِهِ وصِفاتهِ وأفعالهِ، "لهُ المُلكُ"، أي: مالكُ كلِّ شَيءٍ، "ولهُ الحمدُ"، أي: له جَميعُ المحامدِ، "وهوَ عَلى كلِّ شيءٍ قديرٌ" مِن الممْكِناتِ والمُستحيلاتِ، "غُفِرتْ خَطاياهُ"، أي: ذُنوبه، "وإنْ كانتْ" تلكَ الذُّنوبُ في الكثرةِ والعَظمةِ، "مثلَ زَبدِ البَحرِ"، وهوَ ما يَعلو البحرَ مِن الرَّغوةِ والفَقاقيعِ عندَ تموُّجِهِ وهَيجانِه، وهو يُعبِّرُ عن كثرةِ الذُّنوبِ وعدم حَصرِها ومعَ كثرتِها الهائلةِ يغفِرُها اللهُ لِمَن أتى بهذا الذِّكرِ بعدَ الصلاةِ المفروضةِ. وفي الحديثِ: بيانُ فَضيلةِ الذِّكرِ المَسنونِ بعدَ الصَّلواتِ المكتوباتِ.وفيه: أنَّ هذا الذِّكرَ يكونُ سببًا لغُفرانِ الذُّنوبِ.

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

21/08/2026

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ ✵•-

سُئِلَ أنسُ بنُ مالِكٍ : أخضَبَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ؟ قالَ : " إنَّهُ لم يرَ منَ الشَّيبِ إلَّا نحوَ سبعةَ عشرَ ، أو عشرينَ شعرةً في مقدَّمِ لحيتِهِ "

الراوي : حميد بن أبي حميد الطويل. المحدث : الألباني. المصدر : صحيح ابن ماجه. الصفحة أو الرقم: 2940. خلاصة حكم المحدث : صحيح.

: 🍃

الشَّيبُ نورُ المُسلِمِ ووَقارُهُ، يَمنعُه الغُرورَ والطَّرَبَ، ويَجعلُهُ أميَلَ إلى الطَّاعة والتَّوبَةِ، وفي هذا الحَديثِ بيانٌ لصِفةٍ مِن صِفاتِه ﷺ وشَميلةٌ مِن شَمائلِهِ؛ حيثُ سُئلَ أنسُ بن مالكٍ: هلْ خضَبَ رسولُ اللهِ ﷺ؟ أي: هلْ غيَّر لونَ شَيبتِه ﷺ بشيءٍ مِن الحنَّاءِ أو غَيرِ ذلكَ؟ فأجابَهُ أنسٌ بما رآهُ فقالَ: "لم يكنْ رأَى الشَّيبَ إلَّا"، أي: لمْ يَكثُرِ الشَّيبُ في شَعرِهِ، ولم يُخرجْه عن سَوادِهِ وحُسنِه، إنَّما كانَ شَيئًا يَسيرًا؛ فالنَّبيُّ ﷺ تُوفِّيَ وفي رأسِه ولحيتِه عُشرونَ شَعرةٍ بَيضاءَ، ثمَّ يُبيِّنُ أنسٌ أنَّ الذي خضَبَ إنَّما هو أبو بكرٍ وعُمرُ، خضَبَا "بالحِنَّاء"، وهوَ نَباتٌ مَعروفٌ جعَلَه النَّاسُ للخِضابِ، و"الكتْمُ" نباتٌ يُخلَطُ بالحنَّاءِ فيُصبَغ بهِ الشَّعرُ؛ ليَبقى لونُه. وفي رِوايَةٍ لهذا الحَديثِ: لَمَّا سُئلَ أنسٌ عن شَيبِ النَّبيِّ ﷺ قال: "ما شانَه اللهُ ببَيضاءَ"، أي: ما كَثُر البَياضُ فيُشانُ به، أي: يُعابُ، أو أنَّ تِلك الشَّعراتِ البِيضَ لم يَتغيَّرْ بها شيءٌ مِن حُسنِه ﷺ فلم يَكُنُ ذلك في حَقِّه يُعَدُّ شَينًا، ولا نَقَصتْ مِن جمالِ شأنِه، بلْ زادَ به وقارًا وجمالًا وهيبةً، وكانَ أنسٌ يَعني الشَّيبَ الأبيَضَ النَّاصعَ، وهذا لا يُنافي وُجودَ شَعرٍ أبيضَ.

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

20/08/2026

قال ﷺ
مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا
{ رواه مسلم }

20/08/2026

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لا تنتِفوا الشَّيبَ ما من مسلِمٍ يشيبُ شيبةً في الإسلامِ إلَّا كانت لَهُ نورًا يومَ القيامةِ إلَّا كتبَ اللَّهُ لَهُ بِها حسنةً وحطَّ عنهُ بِها خطيئةً )

الراوي: عبدالله بن عمرو. المحدث :الألباني. المصدر :صحيح أبي داود. الصفحة أو الرقم: 4202. خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح .

: 🍃

الشَّيْبُ إذا ظهَرَ على المسلِمِ فهو علامَةُ الوَقارِ والجَمالِ والبَهاءِ؛ فلا يَنبَغي للمسلِمِ أن يُزيلَ هذا الشَّيبَ من رأسِهِ ولا مِن لِحيتِه؛ لأنَّ النَّبيَّ ﷺ نَهى عن ذلك.وفي هذا الحَديثِ يقولُ الرَّسولُ ﷺ لا تَنْتِفوا أي: لا تُزيلوا ولا تَقطَعوا الشَّيْبَ أي: الشَّعرَاتِ البِيضِ الَّتي تَظهَرُ في رأْسِ الإنسانِ أو لحيَتِه؛ وسبَبُ ذلك أنَّه ما مِن مسلِمٍ من رجلٍ أو امْرأةٍ يَشيبُ شيْبَةً أي: تظهَرُ عليهِ شَعرَةٌ واحِدةٌ بيْضاءُ، في الإسْلام وهو من المسلِمين ومُلتزِمٌ بهذا الدِّينِ لَّا كانت شيْبَتُه له نُورًا أي: سببًا للنُّورِ الَّذي يَحصُل له يومَ القِيامَةِ إلَّا كتَبَ اللهُ من الأجْرِ، له أي: للمسلِمِ، بها أي: بهذه الشَّيبَةِ حسَنَةً من الحسَناتِ، وحَطَّ عنه أي: أزالَ وغفَرَ وكفَّرَ عن صاحِبِ الشَّيبَةِ، بها أيي: بالشَّيبَةِ خَطيئةً من الخَطايا؛ وهي السَّيِّئاتُ. وقد أمَرَ النَّبيُّ ﷺ بتغيِيرِ الشَّيبِ بالحِنَّاءِ والكَتَمِ- وهو له لوْنٌ أصفَرُ- ونَهى عن نتْفِه، ونَهى عن صبْغِ الشَّعرِ باللَّونِ الأسْوَدِ؛ لأنَّ فيهِ تَغريرًا وخِداعًا. وفي الحَديثِ: تَوْقيرُ الكبيرِ وفضْلُه؛ لأنَّه شابَ رأسُه في هذا الدِّينِ.

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

19/08/2026

(ضرورة المداومة على الاستغفار اليومي، وضرورة التذكير الدائم به)
هذا الزمان زمان كثرة الاستغفار، لعلَّ الله أن يعفو عنَّا، ويفرِّج عنَّا، ويثبِّتنا، ويزيدنا من واسع فضله.
١- استغفار من التقصير العظيم في جنب الله.
٢- واستغفار من الذنوب المتتابعة، والآثام التي تهجم من دون شعور.
قال ﷺ: «يا أيها الناس، توبوا إلى الله، فإنِّي أتوب إليه في اليوم مئة مرة».
وفي رواية: «إنِّي لأستغفر الله في اليوم مئة مرة».

«العبد يحتاج إلى الاستغفار آناء الليل وأطراف النهار، بل هو مضطرٌّ إليه دائمًا؛ لما فيه من المصالح، وجلب الخيرات، ودفع المضرَّات، وطلب الزيادة في القوَّة في الأعمال القلبية والبدنية اليقينية الإيمانية».

⦿ .
⦿ «أستغفر الله وأتوب إليه» (١٠٠) مرة.
⦿ «ربِّ اغفر لي، وتب عليَّ، إنَّك أنت التوَّاب الرحيم» (١٠٠) مرة.
⦿ «أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو، الحي القيُّوم، وأتوب إليه».
⦿ «اللهمَّ اغفر لي ذنبي كلَّه، دقَّه وجلَّه، وأوَّله وآخره، وعلانيته وسرَّه».