12/09/2017
La familia de Dios:
Ejemplos bíblicos de transformación de conflictos
Dionisio Byler — Congreso Anabautista del Cono Sur — Uruguay, enero de 2007
Lo primero que tengo que decir es que no soy
un experto en el tema de la resolución de conflictos
ni en la intermediación de conflictos.1
Sé que
en ese campo hay muchas personas que están
contribuyendo mucho, entre ellos no pocos menonitas.
Si en algo se podría decir que me he especializado,
tendría que ser el estudio bíblico. De
manera que ofrezco la presente aportación con
humildad, reconociendo que este es un campo
donde más me tocaría aprender que contribuir.
Lo único que os ofrezco hoy son mis comentarios
sobre algunas narraciones de Génesis, con la confianza
de que tal vez descubramos que aquí también
la Biblia nos pueda resultar útil, aunque sospechando
que sus autores probablemente jamás
imaginaron que se daría este uso a estas historias.2
Abram y Lot
Abram y Lot, tío y sobrino, han emigrado juntos
a Palestina, dejando atrás en Irak el resto de su
familia.3
Aunque durante tres generaciones se
1
Agradezco a Henry Góngora (de Bogotá, Colombia),
que en el debate posterior a mi presentación de esta
conferencia, sugirió que éste título sería mucho más
adecuado que el que le había dado: «Modelos bíblicos
de resolución de conflictos». Se confirma así mi confesión
de falta de pericia especializada en esta área
donde, al parecer, se prefiere hablar de transformación
de conflictos.
2
El impulso inicial de esta conferencia se debe a la lectura
de David L. Petersen, “Genesis and Family Values,”
Journal of Biblical Literature 124, No. 1 (2005), pp.
5-23. Sin embargo he desarrollado el tema a mi propia
manera y sería injusto imputar a Petersen los defectos
que aquí se encuentren.
3
Aunque aquí no es posible desarrollar esta idea y sus
posibles consecuencias a favor de la resolución de uno
de los conflictos más terribles de nuestra era, el parentesco
estrecho que describe la Biblia entre Israel e Irak
(los caldeos), entre Israel y el Líbano (los cananeos),
entre Israel y Palestina (los filisteos), entre Israel y Siria
(los arameos), entre Israel y Egipto, no debe ser ignorado
ni infravalorado. Al contrario, tiene que volver
a ser un dato esencial de la identidad de los israelíes
y de las naciones a su alrededor. Como decía hace
ya casi cuarenta años un amigo mío, cristiano palestimantendrá
un profundo y estrecho vínculo entre
la rama iraquí y la rama palestina de la familia,
hemos de suponer que el vínculo familiar entre
Abram y Lot es especialmente fuerte, puesto que
tío y sobrino han afrontado juntos la emigración.
Cada uno, tío y sobrino, tiene sus propios rebaños,
que prosperan enormemente en Palestina. Y ahora
el relato bíblico nos cuenta que surge un conflicto
entre los pastores del ganado de Lot y los del
ganado de Abram. El motivo lo explica perfectamente
Gn 13,6. Y la tierra no podía sostenerlos para
que habitaran juntos, porque sus posesiones eran tantas
que ya no podían habitar juntos (BA).
Aquí hay que hacer un paréntesis para explicar
que los patriarcas se dedicaban a un tipo de ganadería
que hasta hace bien poco también era frecuente
en España, y que es la ganadería trashumante.
En la época posterior a la siega del trigo
el ganado ovino podía alimentarse de los rastrojos,
permaneciendo más o menos cerca de casa. Pero
en la primavera y hasta la siega, era necesario llevarse
el ganado a veces muy lejos de casa en busca
de otros pastos. Tan lejos que durante meses enteros
se podía perder el contacto. Es importante tener
esto en cuenta, porque aunque los patriarcas
no eran nómadas, sí es verdad que al ser inmigrantes
recientes no poseían tierras en Palestina; y
por la naturaleza de su negocio, mudarse de un
lugar a otro no les suponía necesariamente una
perjuicio importante.
Llegamos así a Gn 13,8-9, donde Abraham dice
a Lot: Te ruego que no haya contienda entre nosotros,
ni entre mis pastores y tus pastores, porque somos hermanos.
¿No está toda la tierra delante de ti? Te ruego
que te separes de mí: si vas a la izquierda, yo iré a la derecha;
y si a la derecha, yo iré a la izquierda (BA).
Como sabemos, Lot escogió toda la zona sur del
valle del río Jordán para su ganado, y vivió desde
entonces en la ciudad de Sodoma.
Es decir que Abram, a quien correspondía tomar
la iniciativa por ser el mayor de los dos, pro-
no: «El conflicto entre Israel y Palestina es una riña entre
primos»
