TeamMadame

09/02/2026

Andréanne Leblanc a marqué l’histoire, dimanche dernier, en frappant le premier grand chelem gagnant de l’histoire de la Women’s Professional Baseball League!

Alors que les buts étaient remplis. Avec un compte de 3 balles, 2 prises. Fin de partie. Andréanne s’est élancée pour donner la victoire aux WPBL San Francisco Firebells.

Connais-tu la Women’s Professionnal Baseball League ? C’est la première ligue de baseball professionnelle entièrement féminine depuis les années 1950 avec la All-American Girls Professional Baseball League. Oui oui, cette même ligue qui a inspiré le film culte « Une ligue en jupons » avec Geena Davis.

Dans la WPBL, il y a 4 Québécoises qui excellent, dont Andréanne Leblanc de Mont St-Hilaire.

C’est tellllllllement inspirant de voir ça. Des femmes qui brisent les plafonds de verre dans les sports professionnels.

Ce serait juste pas mal que nos chaînes de sports en parle d’avantage, mettons. 😉

👏 Andréanne Leblanc, good job!

✨ C’était votre TeamMadame du jour ! ✨
______
📸 Elly Maier | WPBL
WPBL San Francisco Firebells
______

09/02/2026

🍎 C’est semaine de rentrée !

Et comme le disait Malala Yousafzai : « Un enfant, un professeur, un livre, un crayon peuvent changer le monde. »

À 15 ans, Malala est victime d’une tentative d’assassinat pour avoir défendu le droit des filles à l’éducation. Elle survit et poursuit son combat.

Deux ans plus t**d, à 17 ans, elle devient la plus jeune personne à recevoir le prix Nobel de la paix.

Aujourd’hui, pendant que les sacs à dos se remplissent et que les classes reprennent vie, rappelons-nous que pour des millions de filles, aller à l’école demeure un droit à défendre.

L’importance de l’éducation, ce n’est pas d’obtenir un diplôme. C’est de s’ouvrir sur le monde. Outre que sa petite personne. Ouvre les yeux sur les inégalités et les injustices.

📚 L’éducation peut changer le monde. Et là est toute son importance!
______

09/01/2026

☎️ 1er septembre 1878 ; La première téléphoniste

On nous raconte l’invention du téléphone, les brevets, les premiers appels et les grands messieurs qui ont révolutionné les communications.

Mais tsé, faut ben qu’à marche c’t’invention là!

Le 1er septembre 1878, à Boston, Emma Nutt devient la première femme téléphoniste de l’histoire. Avant elle, le travail d’opérateur est surtout confié à de jeunes hommes. Sauf-e-que, ils ont la réputation d’être impatients, impolis et de faire des blagues aux clients. Disons que le service à la clientèle avait besoin d’un p’tit ajustement. 😅

On essaie donc autre chose : engager des madames. P*s… ça marche! Tellement que le métier de téléphoniste devient rapidement un emploi très largement féminin.

Mais les critères d’embauche sont… particuliers. On recherche généralement de jeunes femmes célibataires, bien mises, avec une voix agréable et capables d’atteindre toutes les prises des immenses standards téléphoniques. Dans plusieurs compagnies, se marier signifie aussi devoir quitter son emploi.

Emma Nutt, elle, reste téléphoniste pendant au moins 33 ans, certaines sources parlent même de 37 ans.

Et derrière elle, des milliers de femmes vont prendre place devant les standards, branchant et débranchant physiquement les lignes pour permettre aux gens de communiquer.

Alors oui, Bell a contribué à inventer le téléphone. Mais pendant des décennies, ce sont des femmes qui ont littéralement connecté le monde. ☎️

Et si je vous raconte Emma aujourd’hui, c’est qu’aux États-Unis, le 1er septembre est aussi connu comme le Emma M. Nutt Day, en souvenir de cette pionnière des télécomm!
______

08/31/2026

Cette fin de semaine, j’ai eu l’honneur d’incarner la première cabaretière de Ville-Marie : Marie Brazeau ! 🍻

P*s je dis honneur parce que cette femme a un histoire incroyable. Elle arrive à Ville-Marie en 1681 avec sa famille et déjà un enfant, tandis que son mari, Sylvain Guérin, est resté en France. Lorsqu’il la rejoint quelques années plus t**d, le couple ouvre un cabaret dans sa maison, faisant de Marie l’une des toutes premières cabaretières de Montréal.

Son mari repart pour la France avec les fonds de son beau-père, le père de Marie et ….revient jamais. Monsieur était bigame, ce qui est interdit sous peine de mort à l’époque. Ouin. Ça a fait 1-0 Jesus rapidement.

Marie est donc solo. Mais elle va fréquenter ici et là des monsieurs. Des bons comme des tout croches. Imagine les scandales toé chose. Mais elle, s’en fou! Son dernier époux, c’est the one. Il l’appuie dans ses démarches. Face aux opposants dans la ville. Un bon yab’ ce Rémi Tougas.

Faut dire qu’elle est aussi une véritable femme d’affaires. Elle achète une terre, fait construire, accumule parfois les dettes, se retrouve devant les tribunaux, tantôt poursuivie, tantôt poursuivante, perd sa maison, refait sa vie et continue d’exploiter un cabaret. Même son père à voulu qu’elle lui rembourse les dettes de son bigame-trompeux-gros verrat d’époux ! Tu me parles d’un drôle de paternel. Heureusement, il s’est rétracté.

Grâce aux nombreuses traces qu’elle a laissées dans les archives judiciaires et notariales, on découvre une femme qui commerce, négocie, aime, se chicane, réclame ce qu’on lui doit et tente, encore et encore, de tirer son épingle du jeu dans le Montréal de la fin du XVIIe siècle.

Un femme d’exception dont j’ai eu le plaisir d’incarner au Marché public organisé par le musée Pointe-à-Callière, cité d'archéologie et d'histoire de Montréal avec la troupe des Production Oyez Oyez. Un weekend signé de succès !! 🙌🏼

Marie Brazeau est sur ma liste des prochains épisodes du balado TeamMadame à réaliser. Ça s’en vient.🎧

08/26/2026

Le 26 août 1621, dans la petite colonie de Québec, Guillemette Hébert épouse Guillaume Couillard de Lespinay. Cette union est généralement considérée comme le premier mariage entre deux personnes françaises célébré et consigné en Nouvelle-France.

Guillemette, c'est la fille des premiers colons Louis Hébert et Marie Rollet. Elle est arrivée avec eux au printemps 1617. Lors de son mariage, Guillemette est très jeune, elle a environ 13 ans. Lui, a le double de son âge. Le mariage aurait été célébré dans la petite chapelle des Récollets, près de l’Habitation de Québec.

Il faut imaginer le décor : Québec compte à cette époque que quelques bâtiments, une poignée de familles françaises et une population européenne permanente encore minuscule. La chapelle est modeste et toute la colonie, ou presque, peut connaître personnellement les nouveaux époux. Même le fameux Samuel de Champlain était présent!

Après les noces, Louis Hébert accorde au jeune couple une parcelle de terre voisine de la propriété familiale afin qu’il puisse y établir son foyer. Ce mariage est pas juste un événement religieux : il participe à l’enracinement matériel et familial des Hébert et des Couillard à Québec... mais aussi de toute la colonie.

Le premier enfant connu du couple, Louise, naît en 1625, environ quatre ans après le mariage. Au cours des deux décennies suivantes, Guillemette donne naissance à dix enfants : Louise, Marguerite, Louis, Élisabeth, Marie, Guillaume, Madeleine, Nicolas, Charles et Catherine-Gertrude.

Guillemette et Guillaume demeureront mariés pendant près de 42 ans, jusqu’à la mort de Guillaume Couillard en 1663. Leur union donnera naissance à l’une des plus importantes descendances de la Nouvelle-France.

En 1648, on y retrouve leurs dix enfants ainsi que plusieurs personnes à leur service. Parmi elles se trouve Olivier Le Jeune, le premier homme noir connu à avoir été réduit en esclavage en Nouvelle-France. Encore enfant, il est amené de force à Québec en 1629, puis donné à Guillaume Couillard en 1632. Il demeure au service de la famille jusqu’à sa mort, en 1654. Le registre le désigne alors comme « domestique », mais aucun acte permet de confirmer qu’il aurait été affranchi.

Cette présence nous oblige à regarder le parcours de Guillemette dans toute sa complexité. Elle fut une femme ayant occupé une place importante dans la colonie, mais elle appartenait également à une famille aisée qui a profité du travail d’une personne réduite en esclavage. Le matrimoine ne consiste pas à remplacer les grands hommes par des femmes rendues irréprochables : il doit aussi raconter leurs privilèges, leurs contradictions et les systèmes auxquels elles ont participé.

Guillemette Hébert meurt le 20 octobre 1684, à l’âge d’environ 78 ans. Elle est inhumée auprès de son mari dans la chapelle de l’Hôtel-Dieu.

Elle laisse alors plus de 250 descendantes et descendants. Leur nombre serait aujourd’hui bien difficile à calculer. Une branche de la famille délaissera même le patronyme Couillard pour reprendre celui d’Hébert, contredisant ainsi la croyance voulant qu’aucune personne portant ce nom ne descende directement de Louis Hébert.

Son mariage est passé à l’histoire, mais Guillemette fut bien davantage qu’une mariée de la première heure. Propriétaire terrienne, gestionnaire d’un patrimoine considérable, donatrice, v***e capable de prendre ses propres décisions et matriarche d’une immense descendance, elle a participé activement à l’établissement de la colonie.

Une colonie dont elle a contribué à bâtir la suite, avec ses œuvres, ses biens, ses décisions… et les parts plus sombres de son histoire.

08/26/2026

Le 26 août, aux États-Unis, c'est la Women's equality Day, la Journée nationale de l'égalité des femmes. Officialisée en 2013 par le président Barack Obama, cette journée prend racines dans l'histoire : le 26 août 1920.

C'te journée-là, nos voisins du Sud venaient de passer une étape majeur dans leur histoire. Après des décennies de manifestations, de pétitions, de demendes répétées, les femmes obtenaient enfin le droit de vote. Avec le 19e amendement, la Constitution américaine est officiellement modifiée. Cet amendement interdit aux États et au gouvernement fédéral de refuser le droit de vote aux citoyens en fonction de leur sexe.

P*s quand j'te dis des décennies, c'est qu'en 1848, il s'est déroulé à Seneca Falls, dans l'État de New-York, la toute première convention pour les droits des femmes de l'histoire des États-Unis! Ce sont plus de 300 personnes qui ont assisté aux deux jours de congrès, initié par Elizabeth Cady Stanton, Lucretia Mott et Abby Kelley. Lors du congrès, elles ont rédigé sur le modèle de la Déclaration d'indépendance américaine la « Déclaration des sentiments ». Ce texte affirmait que « tous les hommes et les femmes sont créés égaux » et réclamait notamment le droit de vote pour les femmes.

Cette convention aura une immense portée historique car il est considéré comme l'acte fondateur du militantisme féministe aux États-Unis.

Aujourd'hui, en 2026, le droit de vote des États-uniennes est menacé. C'pas si surprenant voyant ce qui se passe non-seulement dans leur pays avec le milieu politique, mais aussi la montée de la extrême droite un peu partout dans le monde. Avec le SAVE America Act : Un projet de loi (Safeguard American Voter Eligibility Act) porté par les républicains et soutenu par Donald Trump impose de prouver strictement sa citoyenneté (via un passeport ou un acte de naissance) pour s'inscrire sur les listes électorales. Le ick, c'est que cette mesure pourrait bloquer le vote de millions de femmes mariées ou divorcées dont le nom d'usage est pas celui de naissance (tsé, la stupidité de prendre le nom de l'époux après le mariage!?).

Tout ceci nous rappelle que, même nos droits les plus fondamentaux sont fragiles. Et qu'on devrait se soutenir, jour après jour.

J'ai une grosse pensée aujourd'hui pour mes soeurs des États-Unis. 🤍

08/22/2026

✨ EN SUPPLÉMENTAIRE : Conférence Où sont nos sorcières ? Magie et sorcellerie en Nouvelle-France!

🔮 Lecture intuitive avec tarot et oracle avec Magie dans le quotidien et Justine ✨ 13h15-14h00-14h45-15h30-16h15 (réservation obligatoire)

Différentes offres :
▪️Conférence seulement (20.00$)
▫️Conférence et lecture intuitive avec tarot et oracle (65.00$)

Faites vite, ça s’envole aussi vite que nous sur nos balais! 😉

👉🏼 https://lepointdevente.com/billets/ex8261106001 👈🏼

💃💃💃
_______

08/21/2026

🙌🏼 Foutrement intéressant!

Des données qui font réagir depuis un bon moment déjà... Voici un très court résumé.

Guerrières, héritières, dirigeantes: l’ADN oblige l’archéologie à revoir son image des femmes de la préhistoire

Une tombe attribuée à tort à un homme pendant plus de deux siècles, une autre où repose une guerrière viking que des chercheurs refusent de reconnaître et des familles entières où le pouvoir se transmet de femme en femme… Les nouvelles analyses génétiques bouleversent peu à peu notre vision patriarcale des sociétés préhistoriques.

Extrait:

Les sociétés préhistoriques sont majoritairement imaginées comme dominées par les hommes. Il faut dire que pendant plus de 150 ans, d’éminents archéologues ont supposé que les femmes du passé n’avaient jamais assumé de rôle de pouvoir. Ils avaient tort. La réalité est tout autre, comme le démontrent plusieurs nouvelles études. Près de Stonehenge (Royaume-Uni), l’analyse ADN d’une tombe vieille de 4 000 ans, attribuée à un homme lors de sa découverte en 1801, vient de révéler, deux siècles plus t**d, que cet artisan, enterré avec des objets de valeur, était en fait une femme.

Ce cas n’est qu’un parmi tant d’autres. La guerrière viking de Birka (Suède) a elle aussi déjoué les attentes. Sa sépulture contenait des armes, un attirail digne d’un chef militaire, si bien que les chercheurs avaient par supposition conclu que ses os appartenaient à un homme. Sauf qu’en 2017, une analyse génétique a identifié ses restes comme étant ceux d’une femme, rappelle Live Science.

Dénigrées dès la fin du XIXe siècle

Il était jusqu’à récemment si difficile pour certains chercheurs d’admettre que des femmes aient pu exercer une fonction influente que la découverte de la guerrière de Birka fut même contestée. Machinalement, tout squelette féminin retrouvé inhumé aux côtés d’objets précieux était interprété comme celui d’une épouse d’une figure de pouvoir. Ces marques de richesse ne pouvaient pas être le reflet de leur propre statut à cette époque, estimait-on.

Cette vision de l’archéologie n’est véritablement apparue qu’à la fin du XIXe siècle. Dans les années 1860, les historiens de l’Antiquité, conscients des nombreux récits de femmes exerçant un pouvoir politique ou menant des guerres, avaient au contraire suggéré que les sociétés patriarcales s’étaient généralisées à l’époque des Grecs anciens et même, qu’avant Rome, les communautés dirigées par des femmes étaient "plus fréquentes". Cette hypothèse a cependant été rejetée par des chercheurs à l’approche des années 1880. "

(La suite via l'article en commentaire, collez le lien directement dans votre navigateur)