Collectif À LOUER :

Collectif À LOUER : Informations de contact, plan et itinéraire, formulaire de contact, heures d'ouverture, services, évaluations, photos, vidéos et annonces de Collectif À LOUER :, Visual Arts, 407 Maisonneuve, Montreal, QC.

À LOUER est le projet collectif nomade d'un groupe d’une vingtaine d’étudiant-e-s terminant le baccalauréat en pratique artistique à l’École des arts visuels et médiatiques de l’UQAM (EAVM-UQAM).

07/07/2018

Nos ami-es du B7 cherchent un-e employé-e pour l’été! 🌞

On parle de nous dans Le Devoir!Vous avez jusqu'au 25 avril pour passer à l'exposition Repaire Variable, au Local À LOUE...
04/21/2018

On parle de nous dans Le Devoir!

Vous avez jusqu'au 25 avril pour passer à l'exposition Repaire Variable, au Local À LOUER.

Un groupe d’étudiants fait de son expo un combat collectif.

04/19/2018

Hello everyone,
Guang, Aimé and François-odon hope to enchant you, make you enjoy a few rays of sunshine in a natural performance:
"Circle air!"

Fresh Spirits,
From one dream to another,
For future smiles

We are waiting for you on Sunday, Monday and Tuesday morning at 10 pm to start harmoniously your day.
Performance will last 20 minutes

Warmly

All the team

Le Collectif À LOUER : se met en action. Il prépare le terrain pour son exposition à venir. Les dates de l’exposition so...
03/25/2018

Le Collectif À LOUER : se met en action. Il prépare le terrain pour son exposition à venir. Les dates de l’exposition sortiront bientôt, le collectif est impatient de vous les annoncer. 💫

Suggestion de lecture À LOUER:Le Collectif À LOUER vous propose de partager ses lectures et coups de cœur tout au long d...
01/29/2018

Suggestion de lecture À LOUER:

Le Collectif À LOUER vous propose de partager ses lectures et coups de cœur tout au long du mois de janvier.

Aujourd'hui // Bartleby, the Scrivener - de Herman Melville

"Academics hail it as the beginning of modernism, but to readers around the world—even those daunted by Moby-Dick—Bartleby the Scrivener is simply one of the most absorbing and moving novellas ever. Set in the mid-19th century on New York City’s Wall Street, it was also, perhaps, Herman Melville's most prescient story: what if a young man caught up in the rat race of commerce finally just said, "I would prefer not to"?

The tale is one of the final works of fiction published by Melville before, slipping into despair over the continuing critical dismissal of his work after Moby-Dick, he abandoned publishing fiction. The work is presented here exactly as it was originally published in Putnam's magazine—to, sadly, critical disdain."

Suggestion de lecture À LOUER:Le Collectif À LOUER vous propose de partager ses lectures et coups de cœur tout au long d...
01/28/2018

Suggestion de lecture À LOUER:

Le Collectif À LOUER vous propose de partager ses lectures et coups de cœur tout au long du mois de janvier.

Aujourd'hui // Rothko - Une absence d'image : lumière de la couleur - de Youssef Ishaghpour

"L'absolu d'une peinture réduite à elle-même : des couleurs sur une surface et la lumière qui en émane, irradiant d'elles comme l'obscurité qui les hante, inconnue, inconnaissable. Les tableaux " classiques " de Rothko se saisissent de celui qui les regarde avec la force de l'évidence et d'un mystère inépuisable. " C'était seulement l'extase, l'art est extatique ou il n'est rien ", disait-il... À l'intérieur d'une constellation - constituée par la peinture abstraite européenne du début du vingtième siècle, l'écriture automatique surréaliste, l'expressionnisme abstrait de l'École de New York, et les voies d'autres peintres juifs russes -, un lent cheminement conduit Rothko à cette inapprochable lumière comme expérience de la finitude dans le désespoir et la ferveur de l'embrasement : " une sérénité au bord de l'explosion... l'éclat des couleurs provenant de et contenant une obscurité primitive et violente ". " Il ne s'agit pas de peinture ", disait-il de ses tableaux qu'il appelait " façades ". Ce ne sont pas des images..."

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01/27/2018

Suggestion de lecture À LOUER:

Le Collectif À LOUER vous propose de partager ses lectures et coups de cœur tout au long du mois de janvier.

Aujourd'hui // Les trois carrés de chocolat - de Mélodie Vachon Boucher

"Mélodie Vachon Boucher livre une première oeuvre à la fois déstabilisante et sensible : le récit d’une victime de viols qui tente de retrouver une intimité brisée. Un récit illustré qui va droit à l’essentiel, qui ne se veut pas un règlement de compte à l’endroit des agresseurs. L’auteure se concentre sur les sentiments ressentis par le personnage, sur sa résilience et sur sa guérison qui se fera avec trois carrés de chocolat."

Venez faire semblant d'être pompette avec un verre de mocktail!Poire, menthe ou mangue?🍐🍃🍹Ateliers Ouverts - Collectif À...
01/26/2018

Venez faire semblant d'être pompette avec un verre de mocktail!

Poire, menthe ou mangue?🍐🍃🍹

Ateliers Ouverts - Collectif À LOUER - ce soir jusqu'à 21h au 407 Maisonneuve E.

Suggestion de lecture À LOUER:Le Collectif À LOUER vous propose de partager ses lectures et coups de cœur tout au long d...
01/26/2018

Suggestion de lecture À LOUER:

Le Collectif À LOUER vous propose de partager ses lectures et coups de cœur tout au long du mois de janvier.

Aujourd'hui // Dreaming The Dark - de Starhawk

"Dreaming The Dark: Magic, S*x, and Politics. (Boston, Beacon Press, 1982, 1988. 1997) Featuring narrative, chants, songs, and rituals, Dreaming the Dark brilliantly combines the world of magic and spirituality with the world of political and social change. The fifteenth anniversary edition includes a new preface by Starhawk."

Suggestion de lecture À LOUER:Le Collectif À LOUER vous propose de partager ses lectures et coups de cœur tout au long d...
01/25/2018

Suggestion de lecture À LOUER:

Le Collectif À LOUER vous propose de partager ses lectures et coups de cœur tout au long du mois de janvier.

Aujourd'hui // Le livre des symobles : réflexions sur des images archétypales - édition Taschen

"Le Livre des symboles allie essais originaux et incisifs sur des symboles particuliers à des images représentatives provenant de tous les horizons et de toutes les époques de l’histoire. Les textes très accessibles s’associent de façon originale à près de 800 magnifiques images en couleurs pour transmettre les dimensions voilées du sens. Chacun de ces quelque 350 essais examine les origines psychiques d’un symbole donné et la manière dont il évoque les processus et dynamiques psychiques. Les racines étymologiques, les jeux d’opposition, le paradoxe et l’ombre, les différentes manières dont les diverses cultures ont fait naître une image symbolique: tous ces facteurs sont pris en compte.

Rédigés par des auteurs spécialisés dans les domaines de la psychologie, de la religion, de l’art, de la littérature et de la mythologie comparée, les essais entrent en résonance de manière à refléter les correspondances inattendues de la psyché. Il n’existe pas de définitions immuables, qui auraient tendance à écraser les symboles; un symbole encore essentiel demeure partiellement inconnu, attire notre attention et s’offre sous de nouvelles manifestations et de nouveaux sens au cours du temps. Plutôt que de proposer de simples catégories, Le Livre des symboles met en lumière la manière dont on passe de l’expérience visuelle d’une image symbolique dans l’art, la religion, la vie ou les rêves, à l’expérience directe de ses résonances personnelles et psychologiques.

Le Livre des symboles établit de nouvelles références pour l’exploration consciencieuse des symboles et de leurs significations et intéressera une grande diversité de lecteurs: artistes, designers, rêveurs et interpréteurs de rêves, psychothérapeutes, autodidactes, amateurs de jeux vidéos, lecteurs de BD, chercheurs en religion et en spiritualité, écrivains, étudiants et tous ceux qui s’intéressent au pouvoir des images archétypales." - Taschen

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01/24/2018

Suggestion de lecture À LOUER:

Le Collectif À LOUER vous propose de partager ses lectures et coups de cœur tout au long du mois de janvier.

Aujourd'hui // Foucault-Anonymat - de Érik Bordeleau

"Il y a un rapport fondamental dans l’œuvre de Michel Foucault entre résistance politique et expérience de l’anonymat. Ce rapport est demeuré peu exploré, en particulier dans le contexte de sa réception nord-américaine. Difficile d’en expliquer le pourquoi. On peut certainement supposer que la célébration de la « différence » et le triomphe de la politique de l’identité ont contribué à l’occultation de cette dimension essentielle de son œuvre. Plusieurs critiques ont souligné l’ambiguïté du lieu de la résistance chez Foucault. Il en était parfaitement conscient. Pour lui, il n’y a pas « d’ailleurs » du pouvoir au sens d’un dehors comme d’une exception. Sa pratique de l’écriture témoigne d’une mise en jeu de tous les instants, là même où le pouvoir nous intime secrètement : la résistance implique une mise en tension éthopoïétique qui déchire l’intériorité privée. Dans la mesure où notre époque est, selon Foucault, dominée par le « gouvernement par individualisation », ne faut-il pas chercher le point de départ de ses analyses des modes de subjectivation, si celles-ci s’ancrent effectivement dans la résistance, dans une expérience de l’anonymat? Si tel est le cas, le défi que pose aujourd’hui l’œuvre de Foucault ne sera pas tant de remédier à une insuffisance présumée de sa conception de la résistance que de penser, dans son ambivalence constitutive, l’idée qu’« écrire pour ne plus avoir de visage » fait mieux entendre le grondement d’une bataille dont la ligne de front passe désormais au cœur même des subjectivités. C’est la figure de cet anonymat tonique que veut tracer ce livre."

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01/23/2018

Suggestion de lecture À LOUER:

Le Collectif À LOUER vous propose de partager ses lectures et coups de cœur tout au long du mois de janvier.

Aujourd'hui // Se défendre : une philosophie de la violence - de Elsa Dorlin

"En 1685, le Code noir défendait « aux esclaves de porter aucune arme offensive ni de gros bâtons » sous peine de fouet. Au XIXe siècle, en Algérie, l’État colonial interdisait les armes aux indigènes, tout en accordant aux colons le droit de s’armer. Aujourd’hui, certaines vies comptent si peu que l’on peut tirer dans le dos d’un adolescent noir au prétexte qu’il était « menaçant ».
Une ligne de partage oppose historiquement les corps « dignes d’être défendus » à ceux qui, désarmés ou rendus indéfendables, sont laissés sans défense. Ce « désarmement » organisé des subalternes pose directement, pour tout élan de libération, la question du recours à la violence pour sa propre défense.
Des résistances esclaves au ju-jitsu des suffragistes, de l’insurrection du ghetto de Varsovie aux Black Panthers ou aux patrouilles q***r, Elsa Dorlin retrace une généalogie de l’autodéfense politique. Sous l’histoire officielle de la légitime défense affleurent des « éthiques martiales de soi », pratiques ensevelies où le fait de se défendre en attaquant apparaît comme la condition de possibilité de sa survie comme de son devenir politique. Cette histoire de la violence éclaire la définition même de la subjectivité moderne, telle qu’elle est pensée dans et par les politiques de sécurité contemporaines, et implique une relecture critique de la philosophie politique, où Hobbes et Locke côtoient Frantz Fanon, Michel Foucault, Malcolm X, June Jordan ou Judith Butler."

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