As Sete Análises e Sínteses Cognitivas e Estéticas

27/01/2025

Observe atentamente a imagem que ilustra esta publicação.

Observou? Observe mais um pouco, não tenha pressa de rolar a barra. Você sabe muito bem o que vai ganhar se f**ar rolando: nada demais. Mas, se f**ar observando a cena de Henry Holiday, pintor inglês, seus olhos serão agraciados com uma espécie de colírio para a fealdade.

Certo, mas não paremos por aí. Você sabe o que se ganha observando belas imagens?

Bem, por mais que você não conheça as categorias mais refinadas da análise estética, você tem olhos e, esperamos, olhos que veem. Mais ainda, com o poder mental de imaginar, você é capaz de se transportar para a cena retratada, se tiver observado direitinho a imagem diante de si. Tudo isso é muito bom, fenomenal até. Experimente então se transportar para a cena.

Ao fazê-lo, todavia, você não precisa transportar-se para uma cena estática, imóvel. Você é capaz de dar-lhe vida. Vê aqueles pombos? Imagine-os em movimento. Vê aquela gente ao fundo? Faça os andar, conversar, observar. E, é claro, os personagens centrais: imagine desde o começo o evento central da tela.

Bem, vamos à cena. Três mulheres vêm caminhando ao longe. Numa ponte, mais à frente, um homem para, deliberadamente, para olhar.

Beatriz Portinari, aproximando-se, traz na mão junto ao peito uma pequena flor; e ela vira o rosto quando o olhar de Dante Alighieri torna-se caloroso demais sobre ele. Ao lado dela, a amiga, Donna Vanna, se vira, com olhar atrevido e um tanto debochado. Logo atrás, a dama de companhia de Beatriz olha fleumaticamente o acontecimento, que não lhe diz respeito.

Conseguiu? Ótimo.

Você poderia ainda analisar o jogo de cores que influi em nossa interpretação. Dante está de verde, esperançoso. Vanna, de vermelho, representando o extremo da paixão desgovernada. A dama, de azul, o extremo da frieza. No meio, Beatriz, a musa inspiradora, representa o equilíbrio da virtude com o dourado.

Ainda se poderia prestara a atenção aos detalhes de Florença que autor fez questão de retratar.

Vê quanto pode lucrar se apenas observar com atenção uma pintura? Exercitar essa habilidade é essencial para a imaginação.

27/01/2025

Um homem precisa de 3 pais, pelo menos, na vida. Se lhe falta um ou mais, é preciso buscá-los.

O primeiro pai é o biológico. Se o seu pai biológico se restringiu a pô-lo no mundo, ele fez muito, mas não o suficiente. Porque o pai também precisa imprimir os primeiros elementos de caráter na vida de um homem. Não basta que ele tenha plantado uma semente biológica, pois precisa também plantar na alma as sementes da moral. Se seu pai não pôde fazer isso, por qualquer motivo, você tem de encontrar a famosa figura paterna, seja ela real ou ficcional. Precisa inspirar-se em alguém para agir com o mínimo de decência ética.

Isto é um aspecto da vida, mas não f**a por aí. Você precisa também de um pai intelectual. Em outras palavras, de um professor. E, vamos lá, você já teve vários professores na vida. Só que, no duro, você não precisaria de vários, mas só de um, desde que fosse genuíno. Esse é tipo mais difícil de encontrar, é claro. Porém, se aprendemos muitas coisas com diversos professores, quase sempre é um só que nos ensina a aprender, plantando as sementes do intelecto ativo, que não apenas absorve informações mastigadas por outrem, mas sai em busca da verdade ativamente.

Por fim, você precisa de um pai espiritual. Este sempre tem dupla feição. No início, ele tem um rosto humano, demasiado humano, em geral o de um padre ou de um monge. Mas, se tudo der certo, esse rosto depois vai dissolver-se. E você porá a fé no Pai Verdadeiro, aquele vive nos Céus. Este pai planta as sementes da vida espiritual, de oração, ascese e caridade.

Se você percebeu bem, pai é quem planta sementes, um agricultor pôr excelência. E nós precisamos das três sementes para termos uma vida cheia de sentido. Porém, o que os pais plantam, nós devemos tratar de cultivar e proteger. Pois você não deve viver à sombra do seu pai para sempre, numa vida paquidérmica, mas, se tudo der certo, deve crescer ao ponto de se tornar um pai também em ao menos um desses sentidos.

27/01/2025

27/01/2025

“Quem não sabe se a neve é branca precisa de percepção, não de argumentos”. Quem o diz é Aristóteles no seu tratado sobre a dialética. Há uma verdade decisiva aqui.

É que para investigar a neve nós precisamos vê-la, de preferência em primeira mão, não só em um vídeo ou por relato. Mas a coisa, é claro, vai muito mais ao fundo do que isso.

Imagine alguém falar de moral, encher a boca para pregar e vituperar... aos 25 anos. “Ah, mas eu falo em nome da Sã Doutrina”; sim, fala, mas devia ouvir mais do que falar, especialmente se sua vidinha foi uma vidinha bem cômoda e sem grandes percalços. “Ah, mas eu falo em nome da tradição conservadora”. Sim, fala, mas mal e porcamente.

Isso tudo porque é necessário tato. Tato para perceber que alguém que se recusa a aceitar a Sã Doutrina ou o Conservadorismo pode fazê-lo porque não teve a experiência certa da coisa, não porque não ouviu os argumentos certos. Mais ainda para trabalhar o problema. Pois, pense: de que adiantaria alguém argumentar sobre o espectro das cores, se você simplesmente nunca viu a neve.

Toda investigação lógica supõe um conhecimento tanto percepcional quanto experiencial da realidade. Se não o discurso cai num vácuo da inteligência, sem que ative uma imagem clara em nossa mente. O discurso sobre os hábitos dos pandas vai ser inócuo a quem não viu um panda nem é capaz de imaginar um.

Tanto mais o discurso sobre ideias abstratas, como educação, cultura, espiritualidade. Quando alguém que tem pouca experiência vivencial do assunto vira o principal pregador dela, a coisa vai mal. Quando pessoas que têm zero experiência em educar alguém, e não educaram nem sequer a si mesmas, viram propugnadoras de um tese qualquer em matéria de educação – mesmo que seja a certa – o futuro dessa tese é muito incerto.

Para finalizar. Você não pode ser o cara que defende o que nunca viu e o que nunca levou às últimas consequências, pois isso vai destruir a sua inteligência. Assim, se você estuda por meio de um currículo clássico, não tenha pressa de sair defendendo-o contra a educação “moderna”. Sua melhor defesa é ser um excelente aluno.

27/01/2025

27/01/2025

"Só a compaixão é terapêutica
porque tudo o que está doente no humano é por falta de amor.
Tudo o que está errado com o humano
está em algum lugar associado ao amor. Ele não foi capaz de amar,
ou não foi capaz de receber amor.

Ele não foi capaz de compartilhar seu ser. Essa é a miséria. Isso cria todos os tipos de complexos internos. Essas feridas internas podem surgir de muitas maneiras: podem se tornar doenças físicas, podem se tornar doenças mentais mas no fundo o humano sofre de falta de amor.

Assim como a comida é necessária para o corpo, o amor é necessário para a alma. O corpo não pode sobreviver sem comida, e a alma não pode sobreviver sem amor. Na verdade,
sem amor a alma nunca nasce
não há dúvida de sua sobrevivência.
Você simplesmente pensa que tem uma alma; você acredita que tem uma alma
por causa do seu medo da morte.
Mas você não conheceu a menos que tenha amado.

Apenas no amor, alguém chega a sentir
que é mais do que o corpo, mais do que a mente. É por isso que digo que a compaixão é terapêutica. O que é compaixão? A compaixão é a forma mais pura de amor.

O s**o é a forma mais baixa de amor,
a compaixão é a forma mais alta de amor. No s**o, o contato é basicamente físico; na compaixão, o contato é basicamente espiritual.

No amor, compaixão e s**o são ambos misturados, o físico e o espiritual são ambos misturados. O amor está no meio do caminho entre s**o e compaixão. Você também pode chamar a compaixão de oração.

Você também pode chamar a compaixão de meditação. A forma mais alta de energia é a compaixão. A palavra 'compaixão' é linda: metade dela é "paixão" de alguma forma, a paixão se tornou tão refinada que não é mais como paixão. Tornou-se compaixão."

Osho,
Um Súbito Estrondo de Trovão