Centro cultural casa da capoeira

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O centro cultural casa da capoeira foi fundado judicialmente em 02 de janeiro de 2004, mais desenvolver suas atividades desde 1990, em associações comunitárias, creches, centros espíritos, escolas, universidades, praças, campo de futebol etc. Tendo como atividades principal a CAPOEIRA e as MANIFESTAÇÕES AFRO-BRASILEIRAS, que são direcionados através de cursos, oficinas, palestras, atividades de de

senvolvimento musical no que tange os aspectos culturais. Dentre seus objetivos, promover a formação de cidadão através das atividades de educação, da cultura, do esporte, da música, da prevenção, do lúdico e dos cursos semi profissionalizantes. com o PROJETO CASA DA CAPOEIRA, termos a iniciação musical através dos instrumentos próprios da capoeira; formação de grupos folclóricos que propiciara apresentações como: jogo de capoeira, orquestra de instrumentos de percussão, samba de roda e duro, jongo, macu-lelê, ciranda, puxada de rede, entres outras.

Ancestralidade
31/01/2026

Ancestralidade

PARTE 2
NKISI NÃO É ORIXA...

Entender a diferença entre os povos Iorubá e Bantu é entender dois pilares fundamentais da formação cultural e espiritual do Brasil. Ambos vieram da África, mas chegaram em momentos históricos diferentes e enfrentaram condições muito distintas, o que influenciou diretamente a forma de cultuar o sagrado.

🌍 Chegadas diferentes, tempos diferentes
Os povos Bantu foram os primeiros a chegar ao Brasil, entre os séculos XVI e XVIII, vindos principalmente das regiões de Angola, Congo e Moçambique. Esse foi um período de forte repressão, quando pessoas negras eram proibidas de cultuar livremente suas divindades.
Mesmo assim, os Bantu nunca deixaram de cultuar seus Minkisi. O culto acontecia de forma discreta, fragmentada e muitas vezes escondida, ligado à terra, às folhas, à oralidade e à ancestralidade. A espiritualidade precisou sobreviver no silêncio, no corpo e na memória.

Já os Iorubá (Nagô) chegaram em maior número no século XIX, num momento em que, apesar da opressão ainda existir, já havia mais brechas sociais e urbanas. Isso permitiu a formação de casas religiosas mais estruturadas, principalmente na Bahia, onde foi possível organizar templos, hierarquias, cargos e rituais de forma mais visível.

🥁 A cultura que moldou o Brasil
🔸 Herança Bantu: palavras como cafuné, caçula, moleque, quitanda vêm do Bantu. O samba, o maracatu e o congado nascem dessa matriz. É uma cultura marcada pela resistência silenciosa e profunda.
🔸 Herança Iorubá: trouxe uma organização religiosa sólida, com estética, culinária ritual e mitologia bem preservadas, apresentando ao mundo nomes como Xangô, Iemanjá e Oxóssi.

🕯️ No Candomblé: Nkisi e Orixá
Muita gente pensa que todo Candomblé é igual, mas cada nação carrega sua história.

🔹 Nação Angola – Matriz Bantu
• Divindades: cultua os Nkisi, forças da natureza em estado puro, profundamente ligadas à terra e aos ancestrais.
• Línguas rituais: Kimbundu e Kikongo.
• Forma de culto: marcada pela adaptação e sobrevivência, construída mesmo sob repressão.

🔹 Nação Ketu – Matriz Iorubá
• Divindades: cultua os Orixás, forças da natureza personificadas, com histórias, ( Itans ) cores e fundamentos bem definidos.
• Língua ritual: Iorubá.
• Forma de culto: estruturada em casas, cargos e rituais sistematizados.

🌿 Um ponto essencial
Ambas cultuam a natureza, mas de formas diferentes:
➡️ No Bantu, a natureza é o próprio sagrado (Nkisi).
➡️ No Iorubá, a natureza é o meio de manifestação do Orixá.

🤝 Resistência e continuidade
O que mudou não foi a fé, mas as condições históricas.
Os Bantu ensinaram o Brasil a resistir.
Os Iorubá conseguiram organizar e preservar.
Juntos, formam a base viva do Candomblé e da herança africana no Brasil.

Respeitar essas diferenças é respeitar nossa história. Axé o Ngunzo é memória, resistência e consciência. ✊🏾✨

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Endereço

Araguaína, TO
77826572

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