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24/08/2024

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18/08/2023

🛑Une élève écrivaine poursuivie en justice pour avoir utilisé le nom du village "Idool" dans son oeuvre: le plaignant ex...
19/07/2023

🛑Une élève écrivaine poursuivie en justice pour avoir utilisé le nom du village "Idool" dans son oeuvre: le plaignant exige 150 millions de francs cfa de dédommagement

Marzouka Oummou Hani, 17 ans, élève en classe de terminale, auteur du roman "Mon père ou mon destin", est poursuivie en justice par le Djaouro Mohaman Ahman, chef du village Idool situé dans le département de la Vina, région de l'Adamaoua.

Elle est accusée d'avoir utilisé le nom du village dans son livre avec un récit "blasphématoire" et malsain, il lui est réclamé 150 millions fcfa de dommages. Le chef du village a également fait une requête à délégation régionale des Arts et de la culture de l'Adamaoua pour l'interdiction du livre de l'adolescente.

Le procès est prevu pour ce 20 juillet au tribunal de grande instance de Ngaoundéré.

Source: Griote

Ps: Les camerounais que Dieu vous garde

14/07/2023

Mystère

12/05/2023
🔴 "Sous le président Kaboré, ils étaient nombreux nos compatriotes qui étaient heureux quand les forces de défense et de...
06/07/2022

🔴 "Sous le président Kaboré, ils étaient nombreux nos compatriotes qui étaient heureux quand les forces de défense et de sécurité sont attaquées.

🔴 Pour ces personnes, plus il y a d’attaques terroristes avec des victimes, plus le régime Kabore sera en difficultés.

🔴 Le président Paul Henri Sandaogo Damiba est au pouvoir depuis le 24 janvier 2022.

🔴 Chaque jour il y a certains de nos compatriotes qui souhaitent sa chute. Et quand les positions de l’armée sont la cible des terroristes, ils applaudissent secrètement.

🔴 Leur rêve est que le Président Damiba tombe.

🔴 A quel moment allons-nous nous arrêter pour examiner sous toutes leurs coutures les problèmes qui minent le développement de notre pays ?"

Adama Ouédraogo dit Damiss

Ceci est une tribune de Adama Ouédraogo dit Damiss sur la situation nationale au Burkina Faso. Blais

19/06/2022

Irrigation !

 Regardez ce brave monsieur...Figurez-vous qu'il a 93 ans et depuis 63 ans il est enseignant dans une école primaire en ...
17/06/2022



Regardez ce brave monsieur...

Figurez-vous qu'il a 93 ans et depuis 63 ans il est enseignant dans une école primaire en RDC .
C'est simplement incroyable !

Papa Joseph Muntela Kaka âgé de 93 ans, est enseignant à l’école primaire depuis 1959.
Il totalise donc cette année, 63 ans dans l’enseignement.
Difficile de croire qu’il a 93 ans.
Joseph Muntela continue de transmettre sa connaissance aux enfants de première année primaire de l’EP1 Kivulu.
On dit qu'il tient une classe de 103 élèves et que même le directeur est un de ses anciens élèves .

"Je suis en bonne santé, je marche normalement et mes yeux sont en bon état. Mon secret? c’est mon Dieu parce que c’est lui qui me protège et qui m’a permis d’atteindre cet âge », a déclaré ce vieux enseignant"

« j’ai enseigné plusieurs générations. L’enseignement reste ma passion. C’est le moment de me reposer et je demande aux autorités de notre pays de faciliter ma retraite »

Joseph Muntela Kaka est originaire du village Ngongo situé à 9km de la localité de Kivulu dans le secteur portant le même nom (territoire de Mbanza-Ngungu), au Kongo central. Il est père de 12 enfants dont 8 sont vivants.

Mon commentaire : C'est incroyable !
Je pense qu'il a dû être un moniteur recruté et formé au village .
Jusqu'à ce jour il n'a certainement pas de remplaçant qui accepte de venir dans ce coin reculé .
Plusieurs médias sont entrain de relayer l'histoire étrange de ce grand-père afin qu'on puisse lui accorder une retraite honorable .

L'enseignement un métier noble , passionnant mais ingrat dans nos pays ...

Que pensez-vous de cette histoire ? Elle est incroyable mais vraie .

21/05/2022

Les Maransé ou Kaadey

Le kaadciini, langue des kaadey est un dialecte songay parlé au Burkina Faso dans huit provinces sur les quarante cinq que compte le pays. Avec environ vingt mille (20.000) locuteurs (d’après nos enquêtes de terrain), le kaadciini fait partie de ces langues nationales qui jusque-là, n’ont fait l’objet d’aucune étude.
Après des enquêtes prospectives qui nous ont permis de circonscrire notre zone d’étude, nous avons vu que dans certains villages kaadé, (exemple : Barkana dans le département de Rollo ; Base, Sam et Bani dans le département de Bourzanga ; Begemdere dans le département de Nassere et Tifou, dans le département de Kaya), la langue avait disparue. Cette situation de la langue nous interpelle car elle risque de disparaître dans les prochaines décennies si rien n’est fait […]

1- PRESENTATION DES KAADEY
Le Maranga (plu. Maranse) désigne une ethnie du Burkina Faso et les personnes qui appartiennent à cette ethnie. Ils sont ainsi appelés par les Moose et par l’administration. Cependant, ils se reconnaissent plutôt comme des kaadey (sing. kaada) et leur langue est le kaadciini.

1.1 Situation géographique
1.1.1 Situation géographique des kaadey au Burkina Faso
Le kaadciini est parlé au Burkina Faso, principalement dans les provinces du Yatenga, du Lorum, du Soum, du Sanmatenga, du Namentenga, du Bam et du Ganzourgou. Au Burkina Faso, il est rare de trouver un village spécifiquement kaadey. Ils cohabitent habituellement avec les Moose ou les Peuls. […]

1.1.2 Situation géographique des kaadey en Afrique de l’Ouest
Selon le site wikipédia consulté le 17 mai 2010, Le songhaï compte 3 millions de locuteurs et est parlé dans plusieurs pays d’Afrique de l'ouest. Le songay est caractérisé par un faisceau de dialectes. Il est parlé en grande partie le long du fleuve Niger : au Mali, au Nord et à l’est du Burkina Faso, dans la partie occidentale du Niger, au nord-ouest du Nigeria et dans le nord du Bénin. Plus au Nord dans les oasis de Tabelbala (en Algérie), on parle une langue qui est songhaï en structure mais, en grande partie arabe et berbère dans son lexique.
Selon le même site, le songay est classé dans la famille nilo-saharienne. Le rapport du songay avec les autres langues de cette famille est cependant contesté et certains le rapprochent des langues mandé (appartenant à la famille des langues nigéro-congolaises) avec lesquelles il partage de fortes similarités.
Selon Nicolaï (1981), le songay se compose de deux groupes distincts de dialectes : songhaï méridional et songhaï septentrional. L'intercompréhension n'existe pas entre ces deux groupes. Le songay méridional est parlé principalement le long de la vallée du Niger, entre Djenné et Labzenga (au Mali) connu sous le nom de sonrhaï, puis le zarma en aval jusqu'au nord-ouest du Nigeria, le dendi dans le Nord du Bénin. On le trouve aussi dans plusieurs villages du Burkina Faso et au Ghana. Le songay septentrional est parlé par des populations sédentaires d'Ingal et de l'Aïr, et dans les oasis de Tabelbala (en Algérie), ainsi que par des populations nomades à Abdala et Aba lac au Niger et au Mali à Ménaka. […]

1.6 Les patronymes des kaadey
Selon notre informateur Kafando Yamba, certains patronymes sont surtout donnés par les Moose. Il nous a raconté l’origine du nom Pafadnam en ces termes : « Quand les kaadey sont venus s’installer dans le moogo, ils se déplaçaient toujours avec leur lance à la main. Même devant les chefs moose, ils ne se séparaient jamais de leur lance, ce qui ne plaisait pas aux moose qui en ont fait la remarque à leur chef. Ce dernier leur a simplement dit que c’est une ethnie qui ne donne pas de l’importance à la chefferie. Et depuis ce temps là, on a commencé à les appeler les Pafadnam, ce qui veut dire ceux qui ne donnent pas de l’importance à la chefferie ». Pendant la colonisation, lors des premiers recensements, les chefs moose ne connaissant pas leurs noms les ont fait recenser sous le patronyme Pafadnam.
Selon les kaadey que nous avons rencontré, les vrais patronymes kaadey sont : Maïga, Kirokoye, Garikoye, Cerakoye, Gerikoye, Gasambe, Gasonde, Tusakoye, Kobio, Mèhèrou. Nous avons dans notre parcours rencontré d’autres patronymes comme : Pafadnaam, Lompo, Kafando, Belem que les kaadey ne reconnaissent pas comme authentiques. Pafadnam Yamba, nous dit également que les kaadey à leur arrivée portaient des cicatrices assez particulières. C’était des traits larges qui quittaient le haut du visage et descendait le long de la joue jusqu’au niveau du menton. Les Moose les désignaient alors comme ceux qui portaient des larges balafres sur les joues "nenga yaa mara " pour dire que le visage est plein de rayures. Et par la suite pour désigner les kaadey les Moose disaient ceux dont le visage est pleint de rayures. D’où la déformation de "nª mara wa soaba" en "mara"+"-ga" pour désigner celui qui porte ces rayures.

Un extrait d'une étude du Dr Alain OUEDRAOGO sur les Maransé

Credit Photo: Vu sur Facebook !

Gouri Mathieu

24/09/2021

Le mariage est gâté 😁

23/09/2021

Une amie depuis la Libreville🇬🇦

21/09/2021

🇬🇳😁

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