Consejo Federal del Folklore de Argentina

Consejo Federal del Folklore de Argentina COFFAR es un foro permanente de la Cultura Popular- Un Ente Parlamentario para preservación del Patrimonio Cultural Argentino

LANZAMIENTO"XVII Encuentro Nacional del Folklore y 13vo. Congreso Internacional del Patrimonio Cultural Folklórico y II ...
10/07/2025

LANZAMIENTO
"XVII Encuentro Nacional del Folklore y 13vo. Congreso Internacional del Patrimonio Cultural Folklórico y II Simposio del Vino - Salta 2025".
Organizado por el COFFAR - Consejo Federal del Folklore de Argentina con las Organizaciones intervinientes : Academia del Folklore de Salta, CIESART (Cámara Internacional de Escritores & Artistas), Universidad Nacional de Salta, COFAM, CPAS, Mesa Redonda Panamericana Macacha Güemes, Agrupación Uruguai y la Biblioteca de la Legislatura de Salta.
Se desarrollará los días 14 y 15 de agosto de manera virtual y desde el 20 al 23 de agosto en forma presencial.
El objetivo fundamental en lo académico será trabajar trabajar el concepto de ENDOCULTURA y su relación con la EDUCACIÓN, en armonía e integración con el Patrimonio Cultural Folklórico y su preservación, que en conjunto e integralmente refuerzan nuestra identidad.
Con dos galas folklóricas en el Salón Auditorio de la Municipalidad de Salta los días 20 y 22 de agosto y todo el desarrollo del congreso en el Hotel Colonial de la ciudad de Salta.
El encuentro se realizará en cuatro modalidades básicas: a) Mesas paneles con exposiciones académicas; b) talleres de capacitación; c) asambleas de discusión y análisis y d) actividades artísticas de raíz folklórica.
Cabe destacar que la finalización de la actividad estará sellada con una gran Gala de la Danza Folklórica el día sábado 23 de agosto frente al Palacio Legislativo, con la participación de más de 35 academias de danzas más las delegaciones visitantes.
Toda la Info en https://www.coffar.org.ar/congreso2025.html
José de Guardia de Ponté

"XVII Encuentro Nacional del Folklore y 13vo. Congreso Internacional del Patrimonio Cultural Folklórico y II Simposio de...
04/06/2025

"XVII Encuentro Nacional del Folklore y 13vo. Congreso Internacional del Patrimonio Cultural Folklórico y II Simposio del Vino - Salta 2025
Conferencias, paneles-debate, exposiciones y actividades artísticas

Modalidad Virtual: 14 y 15 de agosto 2025
y Presencial 20, 21, 22 y 23 de agosto 2025

Organizan: Academia del Foklore de Salta, Universidad Nacional de Salta, Consejo Federal del Folklore de Argentina y la Biblioteca de la Legislatura de Salta.

Es objetivo del encuentro trabajar el concepto de ENDOCULTURA y su relación con la EDUCACIÓN, en armonía e integración con el Patrimonio Cultural Folklórico y su preservación, que en conjunto e integralmente refuerzan nuestra identidad.

Temáticas:

Principios, conceptos y estrategias para la enseñanza de la ENDOCULTURA de manera transversal.
El concepto de Descolonización cultural y su relación con el Patrimonio Cultural Folklórico.
Como salir del folklore eurocéntrico y depurarlo en patrimonio cultural folklórico.
Patrimonio Cultural Étnico – Antropológico y Folklórico. Diferencias y similitudes.
Revalorización y patrimonialización de los circuitos del vino en la provincia de Salta.
Leyes y normativas para la preservación del patrimonio natural y cultural en general y, para el patrimonio cultural folklórico en particular.
Revalorización y patrimonialización de las rutas alimentarias folklóricas.
Descolonizar desde el punto de vista de la integración americana.
Revalorización y patrimonialización de la lengua ancestral kakana.
Tensión entre la cultura hegemónica/colonial y la cultura popular/folklórica.
Paralelamente a las cuestiones propias de la ciencia, la proyección y aplicación del patrimonio cultural folklórico, surge la necesidad del trazado de líneas políticas culturales. En este sentido se trabajará en dos asambleas COFFAR – COFAM.

Para poder participar como panelista es necesario presentar una ponencia escrita la cual tendrá como fecha última de envío el día 25 de julio.
Las inscripciones para actuaciones artísticas cierran el día viernes 01 de agosto de 2025. Todas deberán ser en forma On-Line en https://www.stevia.org.ar/CONGRESO2025/FORM1.php o bien dirigidas al mail [email protected].

"XVII Encuentro Nacional del Folklore y 13vo. Congreso Internacional del Patrimonio Cultural Folklórico y II Simposio del Vino - Salta 2025"

INVITACIÓN ESPECIAL Panel Debate y Conversatorio: "LOS IDEALES DE MAYO"El viernes 23 de mayo desde las 18 horas en la Bi...
22/05/2025

INVITACIÓN ESPECIAL
Panel Debate y Conversatorio: "LOS IDEALES DE MAYO"
El viernes 23 de mayo desde las 18 horas en la Biblioteca de la Legislatura de Salta "J.Armando Caro", Caseros 519, se realizará una mesa de discusión referida al Movimiento de Mayo, sus ideales, su paso por la historia y su presente. Será en forma mixta (virtual y presencial).
La Revolución que proponían Belgrano, Moreno, Monteagudo, Castelli, Bolívar, Artigas, Güemes y tantos otros, que incluía originalmente tanto la Independencia frente a España como la transformación interna de la sociedad nos llega a nosotros entre el mito, la leyenda, el relato y la historia. Esta fina línea que separa la verdad de la mentira. como en muchas oportunidades la memoria se confunde con la historia, tanto es así como la verdad se esconde detrás de las causas que la distorsionaron.
Organizan: CPAS - Centro Patrimonio Salta. COFFAR y La Senda Gloriosa de la Patria.

Puede también unirse para participar vía Zoom
https://us02web.zoom.us/j/88502283766?pwd=tAFWIvkRiCRrtoxpRwkoTuvgv4Odwl.1
ID de reunión: 885 0228 3766
Código de acceso: 314562

Entrada libre y gratuita.

PRESENTACIÓN DE LA EDI-Salta 2025Con todo éxito hemos presentado este viernes 25 de abril la edición N° 22 de la Enciclo...
27/04/2025

PRESENTACIÓN DE LA EDI-Salta 2025
Con todo éxito hemos presentado este viernes 25 de abril la edición N° 22 de la Enciclopedia digital www.edisalta.ar
Agradecemos la presencia del Senador Provincial Dr. Manuel Pailer y del Secretario de la Cámara de Diputados Dr. Gastón Galíndez, quienes hicieron uso de la palabra conjuntamente con el Prof. Rafael Fabián Gutiérrez de la Universidad Nacional de Salta.
Como todos los años homenajeamos a mujeres pioneras salteñas. En esta oportunidad NELLY AYDEE GURRERO y ADRIANA LUCRECIA CARRIZO - Primeras Enfermeras Profesionales con grado militar en la Armada Argentina. A CONSTANZA SALAVERRIA, Primera salteña con síndrome de Down en recibirse de Auxiliar de Maestra Jardinera. Y a NORMA SONA La Primera Presidente de la Asociación de Productores y Asesores de Seguros de Salta, además de ser co-fundadora de la Asociación Colibrí (Entidad que busca generar acciones que permitan la inclusión de personas con sindrome de Down en la escuela común).
Pudimos además de la Enciclopedia Digital de la Provincia de Salta - EDI-Salta presentar un documental de realización propia "PUESTO DEL MARQUÉS - EL COMBATE QUE CAMBIÓ LA HISTORIA" que se puede apreciar en https://www.youtube.com/watch?v=LzrMmgI74pA .
Como cierre actuó el Ballet oficial de la Academia del Folklore de Salta a cargo de los Profs. Ezequiel Carabajal y Mercedes Villagra.

José de Guardia de Ponté

LOS OLVIDADOS DE SIEMPREAmérica latina es un lugar singular, llena de riquezas naturales de todo tipo, tierras fértiles,...
29/10/2024

LOS OLVIDADOS DE SIEMPRE
América latina es un lugar singular, llena de riquezas naturales de todo tipo, tierras fértiles, ríos caudalosos, cuencas acuíferas de inestimable valor, paisajes de ensueño, todos los climas… un paraíso terrenal singular, pero… donde reina la mas cruel desigualdad en quienes habitan tal maravilla.
Los gráficos y las estadísticas siempre lastiman los ojos ya que a pesar de que en los últimos 30 años la pobreza pudo bajar de un 50 a un 35% quizás por políticas gubernamentales más sensibles con los sectores vulnerables, la pobreza estructural en el marco de la indigencia nunca bajó o mejoró, siempre una población indígena o mestiza se mantuvo en los márgenes de la exclusión social sin esperanza y posibilidades de acceder a una vida mejor.
La pandemia como fenómeno levantó los índices en forma alarmante y nuevas políticas neoliberales implementadas por algunos gobiernos oportunistas de las fallidas democracias populistas han hecho temblar los gráficos de la CEPAL y otros organismos que controlan los índices económicos de la región.
Se entiende que cada región tiene características propias y específicas aunque también se puede asumir que en todos los casos existe una historia dolorosa en común, por lo que podemos tomar el riesgo de las generalizaciones ya que el sometimiento de los sectores populares se asienta en una situación estructural que los condena.
En primer lugar es necesario sistematizar los atributos de la “pobreza” para comprender en su profundidad los rasgos que la caracterizan y que sin lugar a dudas son causa de la mala distribución de la riqueza.
1) Despojo de bienes y servicios: se trata de un verdadero inhabilitado o impedido del TENER: de la vivienda, de la atención de la salud, de una alimentación básica, de la tierra y de la seguridad.
2) La negación de condiciones mínimas de existencia atenta contra el derecho fundamental, primero y básico: “el Derecho a la Vida” y negado el derecho a vivir se caen a pedazos todos los otros derechos y se convierten en una broma cruel. En una sociedad perversa donde eres lo que tienes, ¿que derechos políticos o económicos puede pretender al que se le ha negado el “SER” ?, porque al que se le ha despojado de todo se le ha confinado a la nada.
3) Y de la mano de la negación de los elementos básicos para la vida a los sectores populares se les niega la posibilidad de SABER. Pero esta negación no está solamente representada por la falta o escaso servicios educativos, ya que podemos apreciar que muchas veces las clases dominantes mantienen servicios de educación pública. La negación del SABER pasa fundamentalmente por el desprecio de los valores que da la cultura tradicional o endocultura, de aquello que constituye el saber acumulado en un grupo social. Es la negación de la VOZ – en el lenguaje – el impedimento de comunicarse – elemento primordial para que un pueblo pueda intercambiar, reflexionar y expresarse. Se manifiesta en la contaminación cultural, en la opresión de la cultura nativa, en imponer esquemas de pensamiento, categorías y lógicas extrañas a la comunidad, en el avasallamiento del lenguaje y de las expresiones y singularidades lingüísticas, en el imponer nuevas formas de interpretar la realidad.
4) Como consecuencia de la negación del SABER radica el impedimento para que el pueblo se piense a sí mismo. Al ser pensado desde afuera ha sido declarado objeto – ya no sujeto. Y en la lógica del “pienso luego existo” el círculo se cierra. Negación del PENSAR y del PENSARSE. Le imponen los falsos mitos de que el pueblo es vago, el pueblo es culpable de sus miserias, que tienen los gobernantes corruptos que se merece.
5) Habiendo negado al pueblo el SER, el TENER, el SABER y el PENSAR se le impide por consiguiente desarrollar sus propias prácticas, la “praxis social”. Se le impide HACER. Realizar la experiencia protagónica. Por ello todo intento de organizarse debe sufrir presiones de división y atomización. Se acusa a las intenciones que buscan crear nuevas formas organizativas de subversivas, ideologizadas, perversas y antisociales. Se acusa a los pocos que piensan en unir voluntades en instigadores de odios y resentimientos. Nada es casual, la atomización convertida en experiencia histórica americana lleva del fracaso a la resignación y de ese fatalismo al INDIVIDUALISMO que hoy muchos se preguntan de donde salió y porqué es tan nefasto.
6) Al negarle a los sectores populares el HACER se le niega irremediablemente el PODER y he aquí la "madre del borrego" porque el PODER está en manos de una clase dominante que en síntesis acumula riquezas y excluye de la misma al pueblo. Conclusión: la POBREZA y el razonamiento termina y se cierra.
De seguro que estamos haciendo una generalización muy amplia. En los distintos países los despojos que señalamos actúan y se manifiestan de manera distinta pero solamente en forma coyuntural, la estructura es la misma.
Los factores de poder que actúan son internos y externos pero casi en todos los casos funcionan en una situación de DEPENDENCIA y tanto para los intereses imperiales o los socios malditos de siempre tienen un objetivo claro: IMPEDIR QUE LOS SECTORES POPULARES SE CONSTITUYAN COMO TALES, EXPRESEN EL PROYECTO DE SOCIEDAD QUE VIVEN EN ELLOS, LO EXPERIMENTEN HISTÓRICAMENTE SIENDO PROTAGONISTAS DE SU PROPIA HISTORIA Y ARTICULEN LA ESTRUCTURA DE PODER NECESARIA PARA MANTENERLO.
Ahora bien, el fenómeno de la globalización no es ni malo ni bueno, es una cuestión, socialmente ablando, característica de nuestro tiempo, con efectos negativos y otros positivos.
Una de las cosas negativas que conlleva es el "individualismo" el cual se puede definir como la negación del otro o del prójimo.
Un error sería suponer que se le opone al colectivismo, el cual entendemos como un movimiento de masas, más o menos numeroso, pero que en definitiva funciona casi de la misma manera ya que muchos de estos niegan otros colectivos u otros individuos.
Otro factor negativo muy asociado al individualismo y a su esquema económico "el capitalismo", es la desigualdad social. Esta desigualdad será más profunda cuanto mayor sea el indice de "plutocracia" (el gobierno de los poderosos) que exista.
En la sociedad, la desigualdad se produce cuando los derechos y los privilegios no se aplican de manera justa. Cuando las oportunidades para los ciudadanos no son las mismas. Cuando unos ganan para que otros muchos pierdan. Cuando se degrada la educación del pueblo para encumbrar a unos pocos.
Los privilegiados o mejor dicho los que se creen privilegiados utilizan el término "meritocracia", que en definitiva es la ceguera para comprender la desigualdad y sus orígenes, y por supuesto es la negación de querer resolver el drama.
Nos dice JOSEPH STIGLITZ (economista y profesor estadounidense) "La desigualdad es la causa y la consecuencia del fracaso del sistema capitalista, y contribuye a la inestabilidad del sistema económico, lo que a su vez contribuye a aumentar la desigualdad.” O sea... para decirlo en criollo "la desigualdad es el producto conveniente y necesario del sistema neoliberal, donde para que haya ricos debe haber necesariamente muchos pobres".
Ya lo decía Alexander Hamilton "Todas las comunidades se dividen en los pocos y los muchos. Los primeros son los ricos y los otros son los que tienen que trabajar.” Una pena decir también que en nuestro país existe una tercera clase que son los excluidos… una gran masa de gente que supervive entre planes de subsidios y trabajos informales. Esta gran masa de personas que integran la “pobreza estructural” carecen de oportunidades para poder salir de esa condición ya que el estado no tiene visos de promover políticas de inversión, y cuando hablamos de “políticas” entramos en la temática de la "Ética Política" que justamente es la "Distribución de la Riqueza" la cual es de cabal importancia analizar.
Cuando hablamos de este tema, nos referimos sustancialmente a la forma en que el Estado reparte el producto total generado por el país entre los ciudadanos, los cuales están bien diferenciados entre ricos, sectores medios y pobres, y dentro de este esquema se encuentra la pujante competencia entre patronales y trabajadores.
Pero resulta que hoy por hoy, las posiciones neoliberales con el aditamento extremo del anarcocapitalismo, el Estado pretende retirarse y entregar su potestad al famoso y mal ponderado “MERCADO”.
El Mercado – con el poder asignado, de seguro solucionará los problemas del Mercado, pero, como es de imaginar, no solucionará los problemas sociales ya que no le interesan.
En un gobierno democrático normal el Estado buscará de dar a cada factor que intervino en la producción lo que le corresponde de riqueza por haber contribuido a la creación de bienes y servicios, o sea, un Estado sano, teóricamente, debería buscar un balance, un equilibrio, entre las partes para que el peso de las contribuciones no incida particularmente en un sector perjudicando otro, ya que eso conlleva a la inestabilidad de poder y a la gobernabilidad del país.
En una economía sana capitalista tendría que haber un equilibrio entre los sectores dominantes de la economía y los sectores populares de desarrollo ya que su capacidad de enriquecimiento y producción son diferentes como diferentes son sus ejes de ganancia y manejo de dichas ganancias. Las unas generan inversiones especulativas y las otras inversiones productivas. En su justo equilibrio son necesarias en la economía.
En la actualidad se ha generado, en muy poco tiempo, un fuerte desequilibrio por parte del gobierno y por consiguiente tiene consecuencias nefastas:
a) Cuando el beneficio redunda o se orientan hacia sectores dominantes de la economía se produce desocupación, inestabilidad social, baja del consumo, desigualdad económica y social, inseguridad y pobreza.
b) Cuando el perjuicio se orienta a los sectores populares se genera deflación, pérdida de capitales y déficit impositivo.
En consecuencia algunos dicen que los gobernantes, en la historia argentina, fueron más leales a su clase que a su patria. Otros opinan que la demagogia y la corrupción siempre fueron esquemas predominantes en la economía. También hay quienes afirman que la injerencia extranjera fue la causa sustancial y desequilibrante de nuestra economía.

En conclusión, podemos confirmar que hubo todo esto y mucho más en porcentajes diferentes según los tiempos, pero con un agregado: el sistema político es invariablemente plutocrático y esto rompe con los ideales democráticos.
Intereses económicos de una y otras partes de la economía siempre en pugna decidieron los destinos de un pueblo que poco tuvo de protagonismo y responsabilidad aunque siempre invariablemente se le echará la culpa de todo.

Si a alguien hay que echarle la culpa es a quien no se puede defender… y estos son los olvidados de siempre, los excluidos… los nadie.

José de Guardia de Ponté

LA CONSECUENCIAS DE NO ENSEÑAR NUESTRA CULTURA Y NUESTRA HISTORIA.Un pueblo sin historia, identidad y memoria no es un p...
18/10/2024

LA CONSECUENCIAS DE NO ENSEÑAR NUESTRA CULTURA Y NUESTRA HISTORIA.
Un pueblo sin historia, identidad y memoria no es un pueblo, más bien es un rejuntado de personas que viven amontonadas sin una buena razón.
La falsificación de la cultura, o sea la imposición de costumbres foráneas ha perseguido siempre que los americanos no crean en sus posibilidades. Mucha gente no entiende la necesidad que existe de enseñar nuestra endocultura y nuestra verdadera historia porque no comprenden que la falsificación es una política de dominación, destinada a privarnos de la experiencia que es la madre de la sabiduría.
Si despojamos a los jóvenes de su herencia cultural les quitamos las herramientas para poder luchar contra los conductores corruptos que desorientan y a los intereses extraños que nos explotan.
Vivimos en el territorio más rico de la tierra donde vive un pueblo pobre, mal nutrido y con escasa conciencia de patria. Nuestra única salida es la cultura. El verdadero bastión de soberanía. El corazón y alma de la América.

EL AMOR A NUESTRA CULTURA NO DEBE SER COMO EL AMOR DEL HIJO EN LA TUMBA DEL PADRE, MÁS BIEN DEBE ENTENDERSE COMO EL AMOR DEL PADRE ANTE LA CUNA DEL HIJO...

PARA EL DÍA DE LA TRADICIÓN Ya nos venimos preparando para e invitando a participar.En breve lanzamos cronograma de acti...
17/10/2024

PARA EL DÍA DE LA TRADICIÓN
Ya nos venimos preparando para e invitando a participar.
En breve lanzamos cronograma de actividades.

LOS ESTADOS JUNTOS DE ARRIBA (y la mar en coche)Hasta no hace mucho tiempo, una frase era sinónimo de verdad. Te la mart...
15/10/2024

LOS ESTADOS JUNTOS DE ARRIBA (y la mar en coche)
Hasta no hace mucho tiempo, una frase era sinónimo de verdad. Te la martillaban cuando había que criticar a nuestro pobre país de merd…
Los viejos jubilados en los bancos de la plaza, al estilo de "La Tuerca" recitaban: "POR QUE EN ESTADOS UNIDOS... ESTO NO PASA...". Siempre era ejemplo para mejor. Un modelo a seguir. El país paladín de la libertad.
Y este mito, creado por Hollywood, con sus historias inventadas y caprichosas, sus banderas y sus héroes de pacotilla, se viene cayendo a pedazos hace años y basta un "tincazo" para que se derrumbe desde sus bases de pie de barro hasta el mamotreto de la estatua a la libertad.
Corría un "meme" en las redes que rezaba: "SI ESTADOS UNIDOS VIERA LO QUE ESTADOS UNIDOS ESTÁ HACIENDO EN ESTADOS UNIDOS, ESTADOS UNIDOS INVADIRÍA ESTADOS UNIDOS PARA LIBERAR ESTADOS UNIDOS DE LA TIRANÍA DE ESTADOS UNIDOS".
Como buen imperio, se ha destacado por ser explotador, depredador, intervencionista, colonialista y muy, muy violento. Sin importar razones ha venido escribiendo la historia del mundo a su gusto y piacere, ha impuesto sus empresas en los países bajo su órbita, creando miseria, desocupación, corrupción en gran escala y fundamentalmente CONTAMINACIÓN.
A las naciones que no han bajado la cabeza a sus políticas (caprichos) las ha destruido de una u otra forma sin importar sus habitantes, valiéndose siempre de su siniestra Agencia Central de Inteligencia CIA y por supuesto, de los cipayos internos a quienes benefició obscenamente. Lo más interesante, es que no se oculta en decir, que esta agencia del gobierno de los Estados Juntos, no está autorizada a actuar dentro de su propio territorio. O sea, por añadidura, está autorizada a matar, depredar, corromper, espiar y atormentar fuera de su territorio. Cosa de mandinga - y todo el mundo feliz y contento.
En otro orden de cosas los Estados Juntos, al margen de ser el único país sin nombre es el consumidor del 75% de estupefacientes que se produce y mueve el mundo, para facilitar este super negocio creó la DEA (Drug Enforcement Administration) en 1973 y hoy dispone de 21 Divisiones, con 247 Oficinas de Campo y 90 oficinas en el extranjero, en 76 países. Con un presupuesto de más de 12.415 mil millones de dólares, cuenta con más de 10,800 empleados de los cuales más de 5,500 son Agentes Especiales. Posee una División de Aviación, también llamada Oficina de Operaciones Aéreas (OA) la cual tiene su base en el aeropuerto de Fort Worth, Texas. Su flota está compuesta por 106 aparatos y 124 pilotos. En definitiva posee más presupuesto, tecnología, armamento y elemento especializado que cualquier país del hemisferio sur. La DEA tiene la misma autonomía que la CIA con la diferencia que puede actuar dentro y fuera de su país. La DEA no combate el narcotráfico, sólo trabaja para controlarlo, mantenerlo y acrecentarlo. Es una herramienta más del imperio para dominar y colonizar. Combatió y aniquiló los Cártles sudamericanos y asiáticos y los sustituyó por sus propias organizaciones. Gerencia y mantiene el negocio desde su plantación hasta su distribución final, combatiendo eso sí la iniciativa privada ya que no admite competencia.
Pero el problema central que ahora nos ocupa es su perversa xenofobia que impera, no de ahora, sino desde siempre. No nos olvidemos que los Estados Juntos de Arriba son responsables del mayor, intencional y más cruel genocidio indígena de la historia de la humanidad. España, a la que bastante hemos denunciado por estas mismas razones, es un poroto a la comparación del monstruo estrellado y, por supuesto, nadie dijo nada al respecto al celebrase los 400 años del encubrimiento de América.
La cuestión es que este país, que fue uno de los mayores esclavistas de la historia humana, mantuvo a sus afrodescendientes sin derechos hasta 1954, fue el as*****to de Emmett Till, un adolescente de Chicago de visita con su familia en la localidad de Money, Mississippi durante el verano de 1955, que no pasó desapercibido. La edad de la víctima, la naturaleza del "crimen", la cual era, porque supuestamente le silbó a una mujer blanca en una tienda, y la decisión de su madre de dejar el féretro abierto durante el funeral, mostrando las huellas de la paliza que le habían propinado los dos secuestradores blancos antes de dispararle y arrojar su cuerpo al río Tallahatchie el 28 de agosto, todo contribuyó para que el caso se convirtiera en una causa célebre.
Los dos asesinos fueron arrestados el día después de la desaparición de Till y luego declarados inocentes un mes más tarde por parte de un jurado compuesto por ciudadanos blancos.
No pasó mucho tiempo, el 1 de diciembre de 1955, Rosa Parks rehusó levantarse de su asiento en un autobús público para dejárselo a un pasajero blanco. Rosa fue arrestada, enjuiciada y sentenciada por conducta desordenada y por violar la ley inter-racial. Cuando el incidente se conoció entre la comunidad negra, los activistas veteranos del NAACP, persuadieron a Martin Luther King para que dirigiera el boicot de autobuses de Montgomery de 1955. El boicot duró 381 días, hasta que se abolió la ley de segregación entre negros y blancos. Este incidente es frecuentemente citado como la chispa del Movimiento por los Derechos Civiles.
La historia es larga y penosa, llena de as*****tos por parte del Ku Klux Klan, hasta que en 1963 Martin Luther King y otros líderes de los derechos civiles se reunieron con el presidente John Fitzgerald Kennedy en la Casa Blanca. Mientras que Kennedy parecía confiar sinceramente en la aprobación de la ley, no estaba claro que tenía los votos para hacerlo. Pero tras su as*****to, el nuevo presidente Lyndon B. Johnson logró utilizar su influencia en el Congreso para sacar adelante gran parte de la agenda legislativa de Kennedy.
Martin Luther King dijo ante 200.000 personas:
"… Tengo un sueño: que un día esta nación se pondrá en pie y realizará el verdadero significado de su credo: “Sostenemos que estas verdades son evidentes por sí mismas: que todos los hombres han sido creados iguales”.
Tengo un sueño: que un día sobre las colinas rojas de Georgia los hijos de quienes fueron esclavos y los hijos de quienes fueron propietarios de esclavos serán capaces de sentarse juntos en la mesa de la fraternidad.
Tengo un sueño: que un día incluso el estado de Mississippi, un estado sofocante por el calor de la injusticia, sofocante por el calor de la opresión, se transformará en un oasis de libertad y justicia.
Tengo un sueño: que mis cuatro hijos vivirán un día en una nación en la que no serán juzgados por el color de su piel sino por su reputación.
Tengo un sueño hoy.
Tengo un sueño: que un día allá abajo en Alabama, con sus ra***tas despiadados, con su gobernador que tiene los labios goteando con las palabras de interposición y anulación, que un día, justo allí en Alabama niños negros y niñas negras podrán darse la mano con niños blancos y niñas blancas, como hermanas y hermanos.
Tengo un sueño hoy.
Tengo un sueño: que un día todo valle será alzado y toda colina y montaña será bajada, los lugares escarpados se harán llanos y los lugares tortuosos se enderezará y la gloria del Señor se mostrará y toda la carne juntamente la verá.
Ésta es nuestra esperanza. Ésta es la fe con la que yo vuelvo al Sur. Con esta fe seremos capaces de cortar de la montaña de desesperación una piedra de esperanza. Con esta fe seremos capaces de transformar las chirriantes disonancias de nuestra nación en una hermosa sinfonía de fraternidad. Con esta fe seremos capaces de trabajar juntos, de rezar juntos, de luchar juntos, de ir a la cárcel juntos, de ponernos de pie juntos por la libertad, sabiendo que un día seremos libres..."

Como es claro entender fue ASESINADO, como hoy y como siempre en Memphis, Tennessee, de los Estados Juntos de Arriba, un 4 de abril de 1968. Cómo se le ocurre a un negro andar soñando…

Pero bueno – las cosas cambiaron en los Estados Juntos, un poco al menos.

Hoy sólo hacen fechorías afuera…

José de Guardia de Ponté.

POR QUÉ NO ES EL DÍA DE LA RAZAEn Argentina a partir de 1917, por decreto presidencial de Hipólito Yrigoyen, se declarab...
11/10/2024

POR QUÉ NO ES EL DÍA DE LA RAZA
En Argentina a partir de 1917, por decreto presidencial de Hipólito Yrigoyen, se declaraba feriado nacional con la denominación “Día de la raza” en conmemoración a la llegada de los europeos a tierras americanas, a este hecho histórico se le denominaba eurocéntricamente “El descubrimiento de América”.
He aquí que en 2007, el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI) presentó un proyecto para cambiar el nombre, arguyendo que la división de la humanidad en 'razas', constituia una denominación politico-social equivocada y discriminativa, al revindicar un término 'ra***ta'. Es así como se dicta el Decreto N° 1584/10 que reza en sus considerandos: “se modifica la denominación del feriado del día 12 de octubre, dotando a dicha fecha, de un significado acorde al valor que asigna nuestra Constitución Nacional y diversos tratados y declaraciones de derechos humanos a la diversidad étnica y cultural de todos los pueblos”.
Esta medida dejaba atrás la conmemoración de la conquista europea que sólo ponderaba y resaltaba una cultura invasora sobre las culturas de los pueblos indígenas avasallados.
En todo américa el nombre oficial de la denominación “raza” también estaba cambiando dependiendo el país. Algunos se inclinaron por reivindicar claramente las posiciones de los pueblos originarios, y decidieron conmemorar esta fecha como el Día de la resistencia indígena. En México se dio un amplio debate sobre cuál de los conceptos sería el más apropiado, y se decidieron por “Encuentro entre Mundos”.
Esta nueva mirada del acontecimiento histórico visualiza otra américa, más visceral, más profunda, mucho más significativa que prevalece a pesar del horror de las distintas invasiones y conquistas. Busca entre los escombros del tiempo una sabiduría ancestral de la que participamos, sin darnos cuenta, ya que está en nuestra cultura del modo en que se participa de lo marginal a nuestra cultura eurocéntrica oficial, de lo inconsciente, de lo originario, de lo mítico.
Supone un situarse cerca de un centro donde se concentran y conservan energías mágicas y divinas que se deben respetar y conjurar en contra de la ansiedad occidental del “ser alguien” , el deseo de colmar con contenido y significado un vacío que se amoneda en la intimidad profunda del sujeto capitalista.
Es así como en América conviven esas dos raíces opuestas y el desafío es encontrar los significados que encierran esos dos polos y su dinámica.
Hoy es américa la que está convocando desde sus raíces al mundo para tratar de resolver el problema del calentamiento global y el cambio climático, hoy es la conciencia de la humanidad. Esa parte que el gobierno actual quiere eliminar por antieconómica.
Este hecho significativo nos hace ver que hasta el momento y a mi entender no hemos contado con un conocimiento que desglose las cuestiones existenciales para analizar lo americano, una cierta ceguera en nuestra mente colonizada no nos deja ver qué ocurre en América, sin lugar a dudas nos está faltando una verdadera comprensión de lo ancestral.

"Diversidad" nos define en contra de cualquier intento de amputar con mentiras nuestro pasado.

José de Guardia de Ponté

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