AUKAN AudioVisuales

AUKAN AudioVisuales Somos un colectivo audiovisual cuyo propósito es crear, interpretar, mostrar con conciencia. Conciencia plurinacional, pluricultural, de clase, de género.

Somos Aukán porque ya no nos callan.

Z.M.E - Llueve Tabaco - Noisackof × 07 × Blezter (Shot by AukanAudioVisuales)
09/05/2021

Z.M.E - Llueve Tabaco - Noisackof × 07 × Blezter (Shot by AukanAudioVisuales)

Esta producción audiovisual es a la gorra virtual, todxs podemos hacer nuestro aporte económico en los medios de pago que están al final, y lo recaudado será...

¡Hoy estamos de estreno!¡A las 20hs por el canal de YouTube de la Z.M.E Llueve Tabaco!
08/05/2021

¡Hoy estamos de estreno!
¡A las 20hs por el canal de YouTube de la Z.M.E Llueve Tabaco!





A cuatro años de esa movilización en la que cientosde miles hicimos escuchar en todo el país el reclamo: NI UNA MENOS. ¡...
03/06/2020

A cuatro años de esa movilización en la que cientos
de miles hicimos escuchar en todo el país el reclamo:
NI UNA MENOS. ¡vivxs y libres nos queremos!

El 3 de Junio, desde Tercer Ojo Producciones, también dijimos Ni Una Menos.

ActaEn nombre de quienes lavan ropa ajena(y expulsan de la blancura la mugre ajena).En nombre de quienes cuidan hijos aj...
14/05/2020

Acta

En nombre de quienes lavan ropa ajena
(y expulsan de la blancura la mugre ajena).
En nombre de quienes cuidan hijos ajenos
(y venden su fuerza de trabajo
en forma de amor maternal y humillaciones).
En nombre de quienes habitan en vivienda ajena
(que ya no es vientre amable sino una tumba o cárcel).
En nombre de quienes comen mendrugos ajenos
(y aún los mastican con sentimiento de ladrón).
En nombre de quienes viven en un país ajeno
(las casas y las fábricas y los comercios
y las calles y las ciudades y los pueblos
y los ríos y los lagos y los volcanes y los montes
son siempre de otros
y por eso está allí la policía y la guardia
cuidándolos contra nosotros).
En nombre de quienes lo único que tienen
es hambre, explotación, enfermedades,
sed de justicia y de agua,
persecuciones, condenas,
soledad, abandono, opresión, muerte.
Yo acuso a la propiedad privada
de privarnos de todo.
de Roque Dalton, nacido el 14 de mayo de 1935 en San Salvador y asesinado el 10 de mayo de 1975. En memoria de su natalicio lo recordamos con fotos de nuestra autoría

Trabalenguas. Y por ahí andan lxs pibxs, que creen y que crean, porque crear y creer a veces se parecen tanto que llegan...
03/05/2020

Trabalenguas.

Y por ahí andan lxs pibxs, que creen y que crean, porque crear y creer a veces se parecen tanto que llegan a ser lo mismo, y por eso es el miedo de los que ya no creen, y por eso nunca van a crear los que ya no creen.
Y porque creen, crean; por más que no los quieran dejar, por más que no los quieran dejar creer, creer en ellxs, creer que creando se puede creer de nuevo, y así el ciclo de la vida lxs atrapa en sueños que amenazan las pesadillas, y se vuelven la pesadilla de los que ya no crearon porque nunca creyeron.
Siguen creando, por más que no les den crédito. Por más que su único Credo, sea el de creer, porque no les tocó religión dice el Príncipe. Y los querrán crucificar por el pecado original de creer que creando también se cree.
Son esa bola de creencias creadoras, que ríen, que juegan, que aman, que lloran, que se amargan, que no tienen líneas de tiempo rectas, sino curvas, en espiral, que van y que vuelven, que retroceden, y que las crean como les va saliendo, como van creyendo.
Son el movimiento de un mundo que elige quedarse quieto. Y aunque suene paradójico, en el reino de las estatuas no hay mayor arte que moverse.
Y se mezclan y se amalgaman. Y por más que canten rap, bailan cumbia, y perrean tangos al ritmo del reguetón, y mueve las piernas levantándolas alto como el Ska, mientras arrastran suelas al ritmo del cuarteto. Y se visten metalerxs para sentir el reggae y recordar el punk. Porque para construir hay que deconstruir, porque para crear hay que romper.
Y van rompiendo, rompen acá, y rompen allá. Y los pibes con la gorrita, y las pibas y lxs pibxs con el pañuelo. Y los quieren enterrar y se enteran que son semillas, y se riegan a si mismxs, y se dan cuenta que su simple tallito andan rompiendo asfaltos. Y lxs quieren encerrar, y lxs quieren amoldar, y lxs quieren sin crear, y lxs quieren sin creer.
Ellxs seguirán creyendo porque seguirán creando, porque lo que se creó una vez, alguna vez también se creyó. Porque lo que se crea cuando se cree seguirá ahí, por más que quien haya creado ya no crea.

Viva lxs trabajadorxs del mundo!
01/05/2020

Viva lxs trabajadorxs del mundo!

🎬Les compartimos video clip 🎬 "Te elijo a vos" Cueca cuyana de Victor Godoy                                             ...
04/01/2020

🎬Les compartimos video clip 🎬 "Te elijo a vos" Cueca cuyana de Victor Godoy

Ahí suena la cueca🎵🎶

Te elijo a vos. Cueca cuyana

La tala de árboles históricos, es un atentado ecológico que afecta a toda la comunidad, ocasionando daños irreparables e...
02/07/2019

La tala de árboles históricos, es un atentado ecológico que afecta a toda la comunidad, ocasionando daños irreparables en nuestro medio ambiente.
Los paisajes naturales y paisajes culturales, que se construyen es donde se ve la cultura de un pueblo, la forma de edificar, de usar la tierra, de conservar y mantener lo que se construye. Y es allí donde nace ese sentido de “pertenencia” que es natural en el ser humanx. ¿Cuál es su barrio? ¿Qué recuerda de él? ¿Qué cree que lx hace sentir que pertenece a ese sitio? Donde la vegetación, en todas sus formas y funciones, cumple un importante rol.
AUKAN que en mapuche significa REBELDE, denuncia por éste medio a lxs responsables de semejante atentado ecológico sucedido en Concarán del "Lasta Caucara" que en comechingón significa Valle Hermoso.
Denunciamos a todxs lxs responsables de la tala de árboles en la Plazoleta de La Madre, ubicada en Barrio Vera Cruz, y exigimos que PAREN DE MATAR A NUESTROS ÁRBOLES.

Yo soy de Concarán.Quien no sabe de dónde viene, nunca, pero nunca sabrá a donde va. Tal vez por eso, y por las casualid...
25/06/2019

Yo soy de Concarán.
Quien no sabe de dónde viene, nunca, pero nunca sabrá a donde va. Tal vez por eso, y por las casualidades de haber compartido nombre con una localidad cordobesa, Concarán se llama Concarán y no Dolores.
Concarán, nombre originario, de los que no se entregan. Del Valle Conlara, del Lasta Caucara.
Cuando decimos Concarán hablamos del mate cocido calentito en invierno que nos llenaba la panza y el corazón. Ese que nos preparaba la vieja cuando volvíamos del colegio. Hablamos de parar todo cuando llueve, porque nos gusta mirarnos a los ojos y compartir un mate con una torta frita. Mientras la otredad se va al cine, en Concarán nos miramos en el otro, en la otra.
Mirarnos siempre en quien tenemos al frente.
Concarán, ancestro de nuestro pueblo, ancestro de nuestras memorias. Por eso el olvido nunca será nuestro. Por eso “la Marta”, acá no solo es “la Marta”, sino que es la Marta hija de la Nora, nieta de la Negra, madre de la piba. Acá no solo compartimos lugares, compartimos memorias. Compartimos solidaridades, compartimos la pena, compartimos la soledad, compartimos la alegría. Es la memoria colectiva la que nos une. Por eso nos duele el dolor ajeno y nos contagian las risas callejeras, porque acá lo tuyo se confunde con lo mío; porque tu hermano es mi vecino, porque tu viejo es mi amigo, porque tu abuela es mi verdulera, porque tu hija es mi compañera de colegio, porque una vez te vi riendo sola en la plaza, porque una vez te crucé en las vías del tren, porque una vez jugamos a la pelota y dejaste de ser mi vecino y te convertiste en mi hermano, y por adopción tu vieja me invitaba a comer.
Acá sabemos de dónde venimos, y aunque a veces nos perdemos, sabemos a dónde volver. No importa cuán marchita tengamos la frente. Concarán nos abraza siempre.
Y no importa si naciste acá, Concarán te adopta, preguntale a cualquiera de esos que vinieron y no lo pudieron dejar más. Y siempre vuelven. A veces pagan el pasaje, a veces se acuerdan de esas vacaciones con las pibas que van a estar siempre ahí… a un recuerdo de distancia. Concarán nunca te deja, lo llevás a todos lados. No importa cuanto lo practiques, nunca podrás dejar la tonada cuando decís que sos de Coooooncarán. Para vos los perros siempre van a ser los chocos, para vos nunca se va a contradecir la expresión “más nueva la vieja”, ni mucho menos decirle “so’ bueno” al que es malo. Es que vos naciste así, desde la cuna fuiste un “preparau”, aunque a veces no te vaya tan bien.
Podrán escribir mil veces la historia de Concarán, con lugares y fechas exactas, sin embargo no estará nunca completa. Acá sabemos, sin embargo, que las palabras escritas están sobrevaloradas. Para conocer nuestra historia, no hace falta más que poner una pava y prestar atención cuando hablan los viejos, y cuando cuentan las viejas.
Es que ahí está la historia del pueblo, la llevamos todos, la recordamos todas. Está ahí, en tu vieja, en tu viejo, en el que ya no está pero te sigue doliendo, en la que se fue a esparcirla por ahí. Y mirás la historia en los ojos del chiquilín que anda en bici por la plaza, que son iguales a los de la abuela que vos extrañas tanto.
Podrán escribir mil veces la historia de un pueblo, pero nada, nada, te va a contar mejor la historia de Concarán que alguien de ahí, mirándote a los ojos diciéndote “yo soy de Cooooncarán”.

Gato cuyano desde Concarán, San Luis

Dirección

Concarán

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AUKAN

Aukan.

Para conocer un pueblo hay que conocer su lenguaje, somos lo que decimos. Por eso el primer paso de la opresión es el silencio, y el segundo hacernos callar. Por eso los conquistadores avallaron los cuerpos tanto como los idiomas. Por eso los dictadores quemaron nuestros libros tanto como nuestra piel.

Lo que no saben es que por más que pelen nuestras ramas, nuestra raíz siempre estará en nuestra tierra, y con ella nuestra memoria, nuestro recuerdo.