13/04/2026
En Biodanza estaremos danzando estos aspectos. :
"Cada vez que soltamos el sostener alguna verdad o creencia, aparece algo nuevo."
Soltar la Certidumbre para Encontrarse con lo que hay
Humberto Maturana, biólogo chileno cuya obra redefinió la manera en que la ciencia piensa sobre la vida y el conocimiento, escribió algo que el trabajo clínico confirma cada semana: que la curiosidad abre caminos. Que soltar lo que uno sabe es la condición de ver desde otra perspectiva. Y que escuchar genuinamente requiere una actitud sin prejuicios ni expectativas — lo que él llamaba "soltar las certidumbres."
"Si uno está centrado en lo que uno sabe, interfiere en la relación del escucharse recíprocamente."
Esa frase contiene más epistemología clínica que muchos manuales.
Lo que Maturana describe no es una actitud de humildad en el sentido moral. Es una condición biológica del encuentro. Desde su teoría de la autopoiesis — la idea de que los organismos vivos se producen y mantienen a sí mismos desde su propia estructura — cada organismo percibe el mundo según su propia organización interna, no según una realidad objetiva externa. Lo que veo no es "lo que hay" sino lo que mi sistema nervioso, con toda su historia y sus configuraciones, puede procesar.
Eso tiene una consecuencia que Maturana nombró con precisión: cuando entro a una conversación convencido de lo que el otro es, lo que el otro necesita, lo que el otro va a decir — no estoy escuchando al otro. Estoy escuchando la imagen que tengo del otro. Y esa imagen, construida desde mi propia historia, puede ser tan sólida que haga invisible lo que realmente está frente a mí.
El Método Biodanza parte de esa misma premisa, aunque la articula desde la neurobiología del encuentro. La postura fenomenológica que Hellinger enseñó como condición del trabajo genuino — hacerse disponible para ser tocado por lo que el sistema del otro porta, sin organizar ese campo con categorías previas — es exactamente lo que Maturana llama soltar las certidumbres.
No ignorar lo que se sabe. Ponerlo entre paréntesis.
La diferencia es decisiva. El facilitador de Biodanza que ignora su formación es impreciso. El facilitador que no puede ponerla entre paréntesis no puede ver lo que hay frente a él — solo puede confirmar lo que ya decidió que iba a encontrar. Como Nietzsche lo formuló desde otro ángulo: los conceptos que no pueden ser revisados se convierten en momias. Capturan la realidad en un momento y la presentan como si fuera la cosa viva. Pero la cosa viva siguió moviéndose.
La curiosidad que Maturana describe como apertura de la mirada reflexiva es, en el lenguaje de biodanza, la condición del Foco del facilitador. El campo terapéutico genuino no se produce cuando el terapeuta sabe qué está mirando. _ y aquí Maturana Habla de terapeuta_ Se produce cuando el terapeuta puede estar con el no saber el tiempo suficiente para que lo que hay en el campo pueda aparecer antes de que el concepto lo organice.
Eso requiere algo que la formación clínica raramente enseña explícitamente: la tolerancia a la incertidumbre. La capacidad de estar con la pregunta sin apresurarse a la respuesta. De dejar que el campo revele antes de que el mapa decida.
Maturana también nombró algo que conecta directamente con la resonancia límbica: que el escuchar es fundamental en cualquier circunstancia relacional. No el escuchar como técnica — como la habilidad de hacer las preguntas correctas o mantener el contacto visual. El escuchar como estado. El estado del organismo que dejó de estar orientado hacia confirmar lo que sabe y puede, desde ahí, recibir lo que el otro porta.
Ese estado no se produce con voluntad. Se produce cuando el sistema nervioso del que escucha tiene el suelo suficiente para tolerar no saber — para estar en la apertura que Maturana describía como el cambio mismo.
Cada vez que soltamos el sostener alguna verdad o creencia, aparece algo nuevo.
Ese algo nuevo es frecuentemente lo que el otro nunca había podido decir porque ningún campo anterior había podido recibirlo. No porque nadie le hubiera preguntado — sino porque el campo que preguntaba ya tenía la respuesta preparada.
La curiosidad auténtica crea el campo desde el que el otro puede finalmente ser visto.
No como lo que el mapa dice que es.
Como lo que es.
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Julio .
