منوعات تراث وقصايد

منوعات تراث وقصايد منوعات القصيــد
ابيــات الشعـــــــر تجمــــعنا 🤝
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ.

نبذه عن الشعر الشعبي اليافعـيللشعر الشعبي اليافعي الوان عديدة، منها، الغزل، الفخر، الحماسة، التصوف.. وتبرز خصوصية الشعر ...
23/08/2025

نبذه عن الشعر الشعبي اليافعـي

للشعر الشعبي اليافعي الوان عديدة، منها، الغزل، الفخر، الحماسة، التصوف.. وتبرز خصوصية الشعر الشعبي اليافعي في مقدرته على الجمع مابين صفتي القوة والاعتزاز الشديد بالنفس.

ومن ابرز شعراء يافع الغنائيين الشاعر الذائع الصيت «يحيى عمر» والذي اشتهرت قصائده الغنائية في اليمن والخليج وبعض البلدان العربية الاخرى، نتحدث عنهم في التعليقات
شاركنا في رايك معى الشاعر المفضل 👇👇👇

في فصول الكتاب الأربعة، ثمة تشابه – قصد إليه الكاتب أم لم يقصد – مع دورة التقويم الزراعي. فمن وجهة نظري، يؤصّل هذا التقس...
20/08/2025

في فصول الكتاب الأربعة، ثمة تشابه – قصد إليه الكاتب أم لم يقصد – مع دورة التقويم الزراعي. فمن وجهة نظري، يؤصّل هذا التقسيم صورة الحرب التي يشنها من يزعم أنه الحاكم المقدس على دورات الحياة بكاملها. وكما تتغيّر أحوال المناخ في الطبيعة، تتبدّل أحوال الناس، فيبتكرون الأدوات اللازمة لمواجهة الفناء، ويتشبّثون بالحياة بعزّةٍ وإباء.

الكتاب في فصوله الأربعة يوثّق هذا الصراع، بدءًا من صراعات المناطق الوسطى – إب، تعز، الجُحرية – في الفصل الأول، مرورًا بصراعات المناطق الجنوبية والشرقية – الضالع، لحج، البيضاء، أبين، شبوة – في الفصل الثاني، ثم صراعات المناطق الغربية والشمالية – ذمار، ريمة، المحويت، الحديدة، حجة، صعدة، نجران، عسير، جيزان – وصولًا إلى صراعات لقمة العيش التي تُشنّ على الرعية (المواطنين) عبر جحافل "الخطاط" و"التنافيذ"، من الحسبة والقباض والتخمين، إلى آخره.

الكتاب يدور بنا في دوائر هذه الحرب، حرب العصيد، كجناية يتحمّل مسؤوليتها الإمام يحيى حميد الدين على اليمنيين، وما يزال هذا الصراع محتدمًا حتى اليوم.

خاتمة

إن مكر التاريخ – بالمفهوم الهيغلي – وفناء الدولة المرتبطة بالقبائل، وفقًا لمقولة بول دريش التي أوردها الكاتب، يؤكّدان اليوم – أكثر من أي وقت مضى – أن الدولة المرتبطة بالقبيلة مآلها الزوال.

بسبب الامطار (قرية #المنصبة #أدروب) #صعفان #صنعاءتفقد احد اجمل واهم حصونها التأريخية 😢/إنهيار جزء كبير من حصن #ال...
20/08/2025



بسبب الامطار
(قرية #المنصبة #أدروب) #صعفان #صنعاء
تفقد احد اجمل واهم حصونها التأريخية 😢
/إنهيار جزء كبير من حصن #الشرقية الحصن الأهم !؟
فمن بوابة حصن الشرقية (باب العقد) يتم الدخول الى بقية الحصون الخمسة (حصون اسرة بني قاسم) وهي حصن الشرقية وحصن الغربية وحصن العليا وحصن الواسطية والحصن الصغير
الحصون الخمسة متقاربة فيما بينها منفردة بطوابقها العالية لايمكن النفاذ اليها الا من بوابة العقد المتواجد في حصن الشرقية الذي إنهار بسبب الامطار
تحتوي الحصون على مسجد خاص وبرك للمياة ومدافن ومخازن للحبوب ومخازن للبن ومقاشر للبن كما تحتوي الحصون منفردة على دواوين كبيرة وغرف عديدة منها مفارج (المنظرة) وسوابط (مجالس) ورصوص (غرف نوم) ومخازن وحضائر الدواب (الطابق الأسفل)

يصادف اليوم الذكرى الثالثة والأربعون لرحيل الشاعر الكبير عبدالله عبد الوهاب نعمان رحمة الله تغشى روحه في الأعالي، وفيه...
18/08/2025



يصادف اليوم الذكرى الثالثة والأربعون لرحيل الشاعر الكبير عبدالله عبد الوهاب نعمان رحمة الله تغشى روحه في الأعالي، وفيه نهديكم قصيدته الباذخة ،( يوم عودة القديس)

ذَكَرتُكَ وَالدُّنياْ تَشُوهُ وَتَعبَسُ
‏وَلَمْ يَبقَ في أَيِّ الجواْنِبِ مَأْنَسُ

‏وَبَعدُكَ مَا لاقَتْ بِهاْ العَينُ مَجلِساً
لَها ، أًَْو أَخاً فِيهِ لَهُ ‏النَّفسُ تَأْنَسُ

‏لَقَد خَلَتِ الأَيَّامُ مِن صِدقِ أَهلِها
وَكادَ بها وَجهُ الفَضِيلَةِ يُطمَسُ

وَسَادَ بِها اللَّيلُ الطَّوِيلُ وَلَم يَعُد
مِنَ النَّاسِ فِيها مَن إِلَى الضَّوءِ يأنسُ

سِوَى قِلَّةٍ تَمشِي مَعَ اللَّيلِ تَقيَّةً
‏ وَوُجدانُها فِيهاْ مُضَاءٌ مُنَبرَسُ

وَأَنتَ .. ‏الَّذِي فِي العُمرِ مَا زُرتَ ظُلمَةً
وَلا خُضْتَ فِي أَحشائِها تَتَحَسَّسُ

مُضِيءٌ .. كأَنَّ الفَجرَ أَعطاكَ رُوحَهُ
وَأَنَّ ضُحَىً ما بَينَ جَنْبِكَ تَلبَسُ

فَلَو جِئْتَ لَيْلَاً في طَرِيقَكَ مُسْدَلاً
دَخَلتَ الدُّجَى تَمْضِي وَقَلبُكَ مُشْمِسُ

وَمِن كَرَمِ الأَيَّامِ إِبقَاءَها عَلَى
فَضَائِلَ نَفسٍ فِيكَ لا تَتَخَسَّسُ
‏
لِيُلبِسُها النُّبلُ الحَمِيمُ لِبَاسَهُ
وَيُبعِدُ عَنها الخَيرُ ما لَيسَ يُلبَسُ

و‏َأَكْبَرُ مِنها صِدقُها وارتِفاعُها
كأَنَّ لَها فِي غُرَّةِ الفَجرِ مَجلِسُ

فَأَينَ يُلَاقِيكَ ‏الهُبُوطُ وًَأَثْمُهُ ؟!..
وَكَيفَ ..!؟ وَوَجهُ الفَجرِ لا يَتَدَنَّسُ

فَتىً أَنتَ .. ‏تَزْهُوْنِيْ بَرارَةُ نَفسِهِ
وَيُكبِرُني مِنها الوَفاءُ وَيُوْنِسُ

وَقُرَّةُ عَينِ الخَيرِ .. أَنتَ وُكُلُّ ما
يَطِيبُ ‏لَهُ مِنْ ضَوْءِ نِفسِكَ يُقبَسُ

و‏َصاحِبُ حُبِّي أَنتَ .. مًن ظَلَّ قَلبُهُ
يُلِيْنُ لِقًلبي كُلَّ صَعبٍ وَيُسلِسُ

و‏َأذكُرُ لَيلَاً فِيْهِ ضاعَتْ مَسالِكِي
فَجِئْتَ صَبَاحاً فَوقَها تَتَنَفَّسُ

و‏َهَشَّتْ لِقَلبي مِنكَ رُوحٌ خَمِيلَةٌ
بِها ظِلُّها مِنْ زَهرِها يَتَبَرنَسُ

وَأَقطَعْتَني مِنْ واحَةِ الحُبِّ جانِباً
مَجَالِسُهُ عِطرٌ وًضَوءٌ وَنَرجَسُ


وَدَع عَنكَ لَومِي إِن بَعُدتُ فأَنتَ مَنْ
يَرُوحُ وَيَغدُو فِي ضَمِيري وَيَجلِسُ

وَرُبَّ بَعِيدٍ عَنكَ بَاْنَ فُؤَاْدُهُ
عَلَيكَ حَرِيصاً خَائِفاً يَتَوَجَّسُ

وَآخَرُ قَد دَانَاكَ حَتَّى لَصَقَتَهُ
وَفي نَفسِهِ ما مِنْهُ نَفْسُكَ تَحرُسُ

أَتَيتَ لَهُ سِتراً مِنَ السُّوءِ ساتراً
وَجاءَكَ مِنْهُ السُّوْءُ يُفرِي وَيَفرُسُ

و‏َنَفسُكَ لَوْ لَا ما بِها مِنْ سَلَامَةٍ
لًماْ غَرَّهَا في الصِّلِّ نَقشٌ وًمَلمَسُ


و‏كَم صادَفَت نَفسِي نُفُوساً حَسِبتُها
مَغَارِسَ خَيرٍ وهي للسوءِ مغرسُ

وأَلبَستُها مِنْ حُسنِ ظَنَّي طَهارَةً
وَما هِي إِلَّا مَا يُزَالُ وَيُكنَسُ

وكَم هُوَ رِجسُ النَّاسِ فَوقَ طِباعِها
إِذا فَرَغَتْ فِيها مِنْ الضَّوءِ أَنْفُسُ

فَبِئْسَ حَياةٌ ما أَتَى الإِفكُ فَوقَها
فَصِيحاً وَجَاءَ الصِّدقُ كَاْلإِفْكِ يُهمَسُ

تَرَى بَصماتِ الإِثمِ فَوقَ وُجُوهِها
وَأَبشَعَ سُوءٍ ما تَرَاْهُ وَتَلمَسُ

بِها اللَّيلُ يَكسُوْ أَهلَهُ مِنْ نَهارِها
وَبُوماْتُهُ تَحتَ الضُّحَىْ تَتَشَمَّسُ

وَفي حُضنِهِ تَغفُو الهَوَاْمُ وَتَنتَشِي
خَفَاْفِيْشُ مِن أَلوَانِهِ تَتَلَبَّسُ

وَقَد ‏عَطَّلَ الإِنسَانُ فِيها مَدَارِكاً
وَحِسَّاً .. بِما يُلهِيهِ عنها وَيُهْوَسُ

لِيَرفَلَ فيها الخَمطُ رَياً وَخُضرةً
وَرَغدَاً .. وَكُلُّ الزَّهرِ تَذْوِي وَتَيبَسُ

وَيَحياْ علَيها الفَاضِلُونَ ضَلالَةً
مَجالِسُهَاْ مَوبُؤْةٌ لَيسَ تُجلَسُ

وَتَغشَى مَثَاوِي الآثِمينَ كأَنَّها
مَهابِطُ تَنزِيلٍ بِها الوَحيُ يُدرَسُ

ويَرتاحُ في فَحشائِهاْ كُلُّ هابِطٍ
كَما ارتَاحَ في مَبغَاهُ عِرضٌ مُدََّنسُ

وَيَكتُمُ ( تَقْواهُ ) التَّقِيُّ كأَنَّها
بَغَاءٌ بِهِ ما حَولَهُ يَتَنَجَّسُ

يَخافُ حَقاراْتِ الصِّغَار تَجِيئُهُ
عُيوْناً على أَخلاقِهِ تَتَجَسَّسُ

وَتَسرحُ في مَعْنَىْ الرَّغِيْفِ وَمَجْدُهُ
رُؤُوْسٌ بِهَاْ لِرَّاغِفِين تُنَكَّسُ

وأَتعَسُ ما فِيها رِقابٌ تَقُودُها
حِبالٌ تُسَوَّى مِنْ عَجِينٍ وَتٰمْرَسُ


تَمَزَّقتُ أَحزَاْناً وَأَرهَقَنِي بِها
عَنِ الخَيرِ جُهدٌ باحِثٌ مُتَلَمِّسُ

أَهَنْتُ رَجائِي أَنْ تُرِينِي وَحَولَها ..
يَنابِيعَ مِنْ أَجواْفِها تَتَبَجَّسُ

قلعة #صيرة محافظة عدن.بنيت القلعة في القرن الحادي عشر الميلادي وهي موجودة على جزيرة صيرة وهي جزيرة صخرية بركانية طويلة ...
18/08/2025

قلعة #صيرة محافظة عدن.
بنيت القلعة في القرن الحادي عشر الميلادي وهي موجودة على جزيرة صيرة وهي جزيرة صخرية بركانية طويلة تقع بالقرب من ميناء عدن تعددت روايات انشائها حيث قيل انها بنيت في سنة 1173 من قبل الحاكم التركي على عدن الأمير عثمان الزانغابيلي التكريتي.[2] وقد ثبتت القلعة خلال هجمات لاحقة ضد عدن من قبل البرتغاليين والأتراك خاصة في عام 1517 وتعد من ابرز القلاع وحصون مدينة عدن القديمة التاريخية وقد لعبت القلعة دوراً دفاعياً في حياة المدينة، ومن خلالها تشكلت التحصينات الدفاعية في الجبل وتم صد الكثير من الهجمات والغزوات التي سعت للسيطرة على المدينة حتى صارت رمزاً للصمود امام هجمات الغزاة والطامعين والسيطرة على الميناء كان آخرها معركة التصدي التي قام بها سكان عدن بالدفاع عن المدينة باسلحتهم المتواضعة في وجه الاحتلال البريطاني في 19 يناير 1839م
#اليمن

كنوزنا الضائعة… صرخة التاريخكنتُ أمشي بين أطلال مدينة قديمة، والجدران المتهالكة تهمس بأسرار آلاف السنين. حجارة متآكلة، ل...
18/08/2025

كنوزنا الضائعة… صرخة التاريخ

كنتُ أمشي بين أطلال مدينة قديمة، والجدران المتهالكة تهمس بأسرار آلاف السنين. حجارة متآكلة، لكنها واقفة بشموخ، كأنها تحرس قصة أمة لا تعرف الانكسار. مررتُ بباب حجري عظيم، وتحت طبقات الغبار قرأت نقشًا بلغة المسند، كأنه رسالة من الأجداد: احفظوا ما بنيناه، فهو هويتكم وكنزكم.

تخيلتُ قوافل البخور وهي تعبر من هنا، والأسواق عامرة، وصوت
البنائين وهم يشيدون المعابد والقصور. لكن فجأة، عادني الحاضر؛ كثير من هذه الكنوز اليوم ضاع في غياهب النسيان، وبعضها سُرق، والبعض الآخر ينهار بصمت تحت عين الزمان.
حينها فهمت أن هذه الحجارة ليست مجرد بقايا، بل هي شريان في جسد الأمة. إذا انقطع، انقطع نبض التاريخ فينا. الحفاظ عليها ليس عملًا ثقافيًا فحسب، بل معركة بقاء، لأن الأمم التي تفقد ذاكرتها… تفقد مستقبلها.

فيا من تسمعون هذه الحكاية، كونوا حرّاس التاريخ، لا تتركوا كنوزكم تضيع مرتين: مرة في الماضي… ومرة في الذاكرة.

الصور برفقة الأصدقاء الدكاترة بشير زندال، ومن طلابي الذين أصبحوا زملائي محمد الشرعي Fadhl Alomaisi Faisel Albarid جبرمحمد حسين الحديجي
وكل محبي الآثار في محافظة ذمار

عميدة شعلان
13.08.2025

هام ‼️ اداة التعريف ذم = ام خرجت من سرو مذحج البيضاء ذو معنيب = ذم عنيب ذو قيل = ذم قيل ذو صراب =ذم صراب مذ وقين /ذو قين...
17/08/2025

هام ‼️

اداة التعريف ذم = ام خرجت من سرو مذحج البيضاء
ذو معنيب = ذم عنيب
ذو قيل = ذم قيل
ذو صراب =ذم صراب
مذ وقين /ذو قين =ذم قين
وغيرها وهذا فقط مثال وإليكم بعض الشرح

درجات معلقة فوق عنقود صخري(درجات حصن ثلاء التأريخي عمران) النقطة الحمراء زقاق مدرج ضيق بين صخرتين (مدخل غرفة حراسة درجا...
17/08/2025



درجات معلقة فوق عنقود صخري
(درجات حصن ثلاء التأريخي عمران)
النقطة الحمراء
زقاق مدرج ضيق بين صخرتين
(مدخل غرفة حراسة درجات الحصن)
النقطة البيضاء
بوابة حصن ثلاء
(الباب الرئيسي للحصن)

#الدريهمي #الحديدةحتي جامع الجن ما سلم من الحرب والدمارجامع الجن في مديرية الدريهمي بمحافظة الحديدة يُعد من أقدم وأش...
17/08/2025

#الدريهمي #الحديدة
حتي جامع الجن ما سلم من الحرب والدمار
جامع الجن في مديرية الدريهمي بمحافظة الحديدة يُعد من أقدم وأشهر المساجد التاريخية في تهامة واليمن عموماً.
التسمية: سُمّي بـ"جامع الجن" لارتباطه بأساطير وحكايات شعبية تقول إن الجن كانوا يزورونه أو يساعدون في بنائه...
الصورة الاولي قبل الحرب ..
الصوره الثانية بعز الحرب ...

منوعات تراث وقصايد
وثائق عامة

أفضل صورة في العالمتاريخ #التصوير⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️بدأ باكتشاف مبدأين حاسمين: الأول هو إسقاط صورة الكاميرا المظ...
28/05/2025

أفضل صورة في العالم
تاريخ #التصوير
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
بدأ باكتشاف مبدأين حاسمين: الأول هو إسقاط صورة الكاميرا المظلمة، والثاني هو اكتشاف أن بعض المواد قد تغيرت بشكل واضح بسبب التعرض للضوء[2]. لا توجد قطع أثرية أو أو أوصاف تشير إلى أي محاولة لالتقاط صور بمواد حساسة للضوء قبل القرن الثامن عشر.
المشهد من النافذة في لو غراس 1826 أو 1827، يعتقد أنها أقدم صورة للكاميرا الناجية. [1] تحسين إعادة توجيه أصلي (يسار) وملون (يمين).
حوالي عام 1717، استخدم يوهان هينريش سكولزي طينًا حساسًا للضوء لالتقاط صور من حروف مقطوعة على زجاجة. ومع ذلك، لم يسعى إلى جعل هذه النتائج دائمة. حوالي عام 1800، قام توماس ودجوود بأول موثقة موثوق بها، على الرغم من محاولة فاشلة لالتقاط صور الكاميرا في شكل دائم. أنتجت تجاربه صورًا مفصلة، لكن ودجوود ومساعده همفري ديفي لم يجدوا أي طريقة لإصلاح هذه الصور.
في عام 1826، تمكنت Nicépce لأول مرة من إصلاح صورة تم التقاطها بالكاميرا، ولكن كان مطلوباً ما لا يقل عن ثماني ساعات أو حتى عدة أيام من التعرض للكاميرا وكانت النتائج الأولى فظيعة للغاية. انتقل مساعد نيبسي لويس داغيري إلى تطوير عملية داغيريوتايب، وهي أول عملية تصوير فوتوغرافية معلنة علانية وقابلة للتطبيق تجاريا. لم تتطلب النموذج داغوريوتي سوى دقائق من التعرض في الكاميرا، وأسفرت عن نتائج واضحة ومفصلة بدقة. في 2 أغسطس 1839 أظهر داغيري تفاصيل العملية لغرفة الأقران في باريس. يوم 19 أغسطس تم نشر التفاصيل الفنية في اجتماع لأكاديمية العلوم وأكاديمية الفنون الجميلة بقصر المعهد. (من أجل منح حقوق الاختراعات للجمهور، مُنحت داغيري ونيبس سنوية كريمة مدى الحياة. )[3][4][5] عندما تم إظهار عملية النمط المعدني رسميا للجمهور، كان نهج المنافس
@أبرز المعجبين

Address

Aden
[email protected]

Opening Hours

Wednesday 09:00 - 17:00
Friday 09:00 - 17:00
Saturday 09:00 - 17:00

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when منوعات تراث وقصايد posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category