https://www.facebook.com/106160722274603/

KÍNH, Ho Chi Minh City (2026)

14/12/2022

[TỔNG KẾT DỰ ÁN VỞ CHÈO QUAN ÂM THỊ KÍNH]
—————————————
Thời gian chúng ta đã trôi qua mang theo những kỉ niệm tuyệt vời.
—————————————
🪐 Project KÍNH chúng mình được thành lập với mục tiêu chung là lan tỏa vở chèo Quan Âm Thị Kính đến mọi người, cụ thể là về nội dung chính của tác phẩm hay những nét đặc sắc cũng như sức ảnh hưởng của Quan Âm Thị Kính thông qua các bài viết mà Kính đã chia sẻ xuyên suốt quãng thời gian trước đó. Ngày hôm nay, hãy cùng Kính nhìn lại và tổng kết về vở chèo Quan Âm Thị Kính nhé.
🪐 Tác phẩm với nội dung chính là chủ yếu tả đức từ bi, ca ngợi sự nhẫn nhục của Thị Kính, qua đó lý giải lý do bà hóa Quan Âm nên được đặt là “Quan Âm Thị Kính”. Bọn mình chú tâm vào cụ thể đoạn trích “Thị Mầu lên chùa” trong sách giáo khoa Ngữ văn 10, Chân Trời Sáng Tạo, trang 112 xoay quanh sự kiện nàng Thị Mầu đến thăm viếng chùa nhưng thực chất chỉ để có cơ hội được gặp gỡ và ve vãn Kính Tâm - lúc bấy giờ đang xuống tóc giả trai và tu hành tại chùa Vân vì bị gia đình chồng nghi ngờ có âm mưu giết chồng. Tuy nhiên, sau nhiều lần Thị Mầu đã có một số hành động ve vãn, được xem là không phù hợp với hình tượng người con gái thời ấy, Kính Tâm vẫn giữ được sự bình tĩnh và hành xử với thái độ tôn trọng với Thị Mầu, nhất mực nghe theo lời Phật dạy.
🪐 Vở chèo có sự kết hợp giữa việc sử dụng những từ ngữ mộc mạc, giản dị cùng lối diễn mang đậm tính chất nghệ thuật chèo. Ta thấy nhân vật đào thương trong tác phẩm là Kính Tâm, thuộc nhân vật nữ chính phải chịu nhiều bi oan; và đào lệch là Thị Mầu, là kiểu nhân vật nữ nổi loạn, đi ngược với quan điểm của xã hội phong kiến, cụ thể là quan điểm của Nho giáo được thể hiện qua tiếng đế trong đoạn trích. Quan Âm Thị Kính đã phần nào giúp người xem thấu hiểu được số phận bi kịch và địa vị của người phụ nữ vào thời phong kiến với khát vọng được lắng nghe và đối xử công bằng.
🪐 Dù ra đời đã lâu và có thể làm các bạn trẻ ngày nay khó có thể tiếp nhận và hiểu được giá trị của mình, nhưng sức ảnh hưởng của vở chèo đến đời sống của người Việt Nam từ trước đến nay là không thể nào phủ nhận được. Khi nhắc đến chèo, chắc hẳn đa số mọi người sẽ nghĩ ngay đến Quan Âm Thị Kính bởi sức ảnh hưởng và độ nổi tiếng của nó vào những thời gian trước và quan trọng hơn tác phẩm còn được in trong những bộ sách giáo khoa ngữ văn được dùng để giảng dạy các thế hệ bạn trẻ ngày nay. Qua đó, ta thấy được dẫu thế giới đang đổi mới và phát triển từng ngày, chúng ta vẫn có thể và đang cố gắng giữ gìn giá trị truyền thống của vở chèo Quan Âm Thị Kính nói riêng và các loại hình sân khấu nghệ thuật khác nói chung.
🪐 Nhiệm vụ của chúng ta - thế hệ gen Z đã biết và hiểu được giá trị của vở chèo - chính là lan tỏa và chia sẻ đến mọi người và đây cũng chính là điều mà Kính chúng tớ đang thực hiện với mong ước gìn giữ truyền thống và bản sắc dân tộc Việt Nam và bảo vệ cũng như truyền bá các giá trị, tư tưởng sâu sắc, nhân văn của Quan Am Thị Kính và cũng như các tác phẩm khác.
————————————-
🌟Xin cảm ơn các bạn đã đồng hành và tương tác cùng Kính suốt thời gian qua. Sự quan tâm và đóng góp ý kiến của các bạn là động lực để Kính có thể tiếp tục phát huy mỗi ngày. Giờ đây, Kính chúng tớ xin được khép lại dự án Quan Âm Thị Kính và hy vọng có thể được tái hẹn cùng mọi người ở những dự án sau.🌟

✨Funfact: Tấm ảnh dưới là mong muốn của Kính cho độc giả ghé page. Khi mới vào màu sẫm tức là kiến thức, nhận biết của các bạn về chèo, “Quan âm Thị Kính chưa nhiều”. Bây giờ hình ảnh Kính lấy làm tượng trưng đã sáng hơn, cũng như mong kiến thức các bạn sau khi ghé page đã đầy ắp, sáng màu hơn.
--------------------------------------------------
Thông tin liên hệ:
• Email: [email protected]
• Fanpage: https://bit.ly/kinhproject

01/12/2022

[CÁC ĐIỂM ĐẶC TRƯNG CỦA LOẠI HÌNH NGHỆ THUẬT SÂN KHẤU DÂN GIAN]

📢 Loa loa loa …
Trong bài viết hôm nay, mọi người hãy cùng Kính tìm hiểu những nét nổi bật của loại hình nghệ thuật sân khấu dân gian nhé!

Theo các nhà nghiên cứu thì hát Chèo mang rất nhiều các đặc trưng khác nhau. Tuy nhiên, nổi bật phải kể đến:
• Thể loại kịch hát dân gian dân tộc mang tính nguyên hợp.
• Chèo là sân khấu của hiện thực đời sống tam nông: nông nghiệp, nông dân và nông thôn.
• Sân khấu chèo hướng tới trình thức hóa. Mô hình hóa (hình tượng của nhân vật).
• Nghệ thuật sân khấu đồng cảm: đó là sự kết hợp tinh tế, nhuần nhuyễn, điêu luyện và hài hòa giữa gián cách và hòa cảm, giữa khách quan và chủ quan, giữa thực và hư trong quá trình thể hiện đời sống nhân vật trên sân khấu.
• Chèo là hình thức nghệ thuật sân khấu luôn kết hợp hài hòa giữa (yếu tố) bi và hài.
• Khán giả đồng sáng tạo với nghệ sĩ trên sân khấu, nhờ vào mối quan hệ giao lưu khơi gợi, kích động sáng tạo của nghệ sĩ trong quá trình sáng tạo và trình diễn.
• Chính vì mang những đặc trưng khác biệt hơn hẳn so với hát Ca Trù hay hát Xoan mà dòng nhạc này có thể tạo ấn tượng đậm nét với người nghe, mang đến cảm xúc riêng, chất riêng.
--------------------------------------------------
Thông tin liên hệ:
• Email: [email protected]
• Fanpage: https://bit.ly/kinhproject

24/11/2022

[LIÊN HỆ CÁC LOẠI HÌNH NGHỆ THUẬT KHÁC]

- Ơ động đất à?
- Không phải đấy là các loại hình nghệ thuật khác lại đi lên …! 🤩
Hãy cùng “Kính” tìm hiểu về những đặc điểm của các hình thức nghệ thuật khác.
Từ đó, cùng chúng mình phân biệt giữa chúng và thể loại Chèo nhé!
--------------------------------------------------
Thông tin liên hệ:
• Email: [email protected]
• Fanpage: https://bit.ly/kinhproject

22/11/2022

[NHỮNG NÉT ĐẶC TRƯNG CỦA THỀ LOẠI CÁC VỞ CHÈO TIÊU BIỂU]

🎀 Trong bài viết ngày hôm nay, mọi người hãy cùng “Kính” tìm hiểu về một số vở chèo nổi tiếng và những thành phần giúp góp phần làm nổi bật nghệ thuật ca chèo nhé!
--------------------------------------------------
Thông tin liên hệ:
• Email: [email protected]
• Fanpage: https://bit.ly/kinhproject

17/11/2022

[ ẢNH HƯỞNG CỦA QUAN ÂM THỊ KÍNH ĐẾN ĐỜI SỐNG VĂN HOÁ VIỆT NAM TỪ TRƯỚC ĐẾN NAY ]

✨ Quan Âm Thị Kính là một trong bảy vở chèo cổ đầu tiên của nghệ thuật sân khấu chèo Việt Nam. Do đó mà nó được coi là chuẩn mực, tạo ra sức ảnh hưởng cho các vở chèo sau này.
Cũng vì vậy, hầu hết các khán giả đều thuộc thế hệ trước. Giai đoạn mà mọi người đều coi những vở diễn kiểu này như một cách để giải trí, tiếp thu các bài học đạo đức, nhân văn. Nhờ vậy mà những tác phẩm có giá trị nghệ thuật cao như Quan Âm Thị Kính có thể dễ dàng được đón nhận lúc đó.

✨ Quan Âm Thị Kính khai thác những chủ đề đau đầu về xã hội phong kiến ngày xưa, các mặt tối của xã hội mà xa xưa các nhà văn chỉ có thể thể hiện qua thơ ca, văn học. Vì vậy khi vở chèo ra đời, cụ thể là khoảng thế kỷ 17, ít người hiểu được giá trị mà vở diễn mang lại. Nhưng đến thế kỷ 20, vở chèo có sự thay đổi mạnh mẽ về cấu trúc, nội dung, tư tưởng, hình thức nghệ thuật,... Nhờ vậy mà nhiều người có thể biết đến, hiểu được nội dung cũng như thông điệp được truyền tải. Những vấn đề như sự bế tắc của người phụ nữ, sự đối lập giai cấp thông qua xung đột gia đình, hôn nhân trong xã hội phong kiến hay một xã hội nam quyền mà ở đó người phụ nữ, những người thuộc tầng lớp thấp của xã hội không hề được tôn trọng và có tiếng nói riêng cho mình vốn dĩ luôn khó nói từ xưa. Vậy mà có thể dễ dàng được mọi người đón nhận thông qua một vở chèo…
--------------------------------------------------
Thông tin liên hệ:
• Email: [email protected]
• Fanpage: https://bit.ly/kinhproject

07/11/2022

[PHÂN TÍCH VÀ ĐÁNH GIÁ LỜI THOẠI]

Dân tộc Việt Nam vốn là một dân tộc ưa chuộng tiếng cười. Mỹ học dân tộc Việt dường như không có sự tồn tại đơn độc của cái bi, nhưng cái hài đã được diễn ra rất rõ nét qua một hệ thống đồ sộ của truyện tiếu lâm, truyện cười dân gian…

Nếu tuồng là nền sân khấu truyền thống tiêu biểu cho cái bi – hùng, thì chèo tiêu biểu cho cái bi – hài. Trong nghệ thuật Chèo truyền thống, yếu tố hài xen lẫn với yếu tố bi đặc sắc đến nỗi có hẳn một thuyết cho rằng chữ Chèo là do trào (trào lộng) mà ra. Thực tế thì sự đan xen giữa bi và hài trong các vở Chèo gần giống như cách chơi màu tương phản trong tranh dân gian.

✨KÍNH – chúng mình hứa hẹn sẽ mang đến bạn đọc chuyến du hành có một-không-hai về với giai đoạn nửa đầu thế kỉ XIX, cùng cảm nhận và thấu hiểu “tất tần tật” về khung cảnh nơi “Thị Mầu lên chùa” nhé!
--------------------------------------------------
Thông tin liên hệ:
• Email: [email protected]
• Fanpage: https://bit.ly/kinhproject

03/11/2022

[CÁC ĐẶC ĐIỂM CỦA THỂ LOẠI CHÈO THỂ HIỆN QUA ĐOẠN TRÍCH NHƯ THẾ NÀO?]

Qua bài viết trước, "Kính" và mọi người đã đi qua khái quát về thể loại chèo phổ biến trong văn học dân gian. Tại đây, chúng ta hãy cùng tìm hiểu những đặc điểm nổi bật rất đặc trưng về thể loại này nhé!

Đặc điểm đầu tiên đó là về nhạc cụ:
Xuyên suốt vở chèo, tiếng trống chèo - một loại nhạc cụ không thể thiếu, đặc trưng cho thể loại chèo - liên tục vang lên tạo nên những thanh âm vang vọng thu hút khán giả xem chèo. Tiếng trống trong vở Quan âm Thị Kính là một tổ hợp âm của nhiều loại trống khác nhau như trống đế, trống cơm, trống cái. Ngoài ra, đi cùng với thanh âm hùng hổ ấy còn có các loại nhạc cụ tiêu biểu khác mà chắc hẳn ai trong chúng ta cũng đều đã từng được nghe trong các vở chèo khác như mõ, chuông, đàn nhị, đàn bầu.

Đặc điểm thứ hai đó là về tính kết hợp giữa dân ca và múa dân gian:
Ngay từ những giây đầu tiên khi Thị Mầu bước vào đến những phút cuối cùng của vở diễn ( theo đoạn trích trong sách giáo khoa “Ngữ văn 10” trang 113 ), NSƯT Thu Huyền ( trong vai Thị Mầu ) đã linh hoạt sử dụng những điệu múa dân gian xuyên suốt những khúc hát của mình với đạo cụ là một chiếc quạt nhỏ cùng với tà áo hồng bay phất phơ theo sau những động tác điêu luyện của bà.

Đến với đặc điểm thứ ba, ta có chất “trữ tình” được thể hiện xuất sắc:
Nhắc đến thể loại chèo là không thể không nhắc về tính “trữ tình” của các vở chèo. “Trữ tình” là phản ánh hiện thực bằng cách biểu diễn những ý nghĩ, cảm xúc, biểu cảm của nhân vật và còn có của bản thân người nghệ sĩ biểu diễn. Sáu phút đầu của đoạn trích, NSƯT Thu Huyền đã xuất sắc thể hiện sự náo nức, mong đợi được gặp Kính Tâm của cô Mầu thông qua những điệu múa, cử chỉ và quan trọng hơn chính là biểu cảm gương mặt và thanh giọng. Đặc sắc nhất là từ phút 6:20 đến 7:20, khi ấy Kính Tâm ra gặp Thị Mầu, biểu cảm ngạc nhiên và mừng rỡ khi cuối cùng cũng được người mình thầm thương trộm nhớ bao lâu nay đã được bộc lộ rõ và còn có ánh mắt si mê của Thị Mầu dành cho Kính Tâm; nụ cười hạnh phúc, mãn nguyện đã được NSƯT Thu Huyền thể hiện chân thật.

Đặc điểm thứ tư đó là hình tượng người phụ nữ:
Trong chèo cổ, nhân vật nữ được chia làm hai loại là “chính” và “lệch”, giống với nhân vật trong thể loại tuồng cũng được chia làm hai phe “trung” và “nịnh”. Nếu nữ chính trong chèo là hiện thân cho tấm gương về đạo đức thì Thị Kính chính là một ví dụ điển hình. Thị Kính là một sự hình tượng hóa cho thân phận người phụ nữ xưa, tiêu biểu cho đức tính cam chịu trước những nỗi oan trái cuộc đời. Còn về nữ lệch thì hẳn phải nhắc đến Thị Mầu, là những nhân vật mà chế độ phong kiến gọi là nghịch nữ. Thị Mầu phá vỡ mọi hàng rào định kiến về hình tượng phụ nữ xưa, cô dám nghĩ dám làm thể hiện sự táo bạo của mình đặc biệt là trong tình yêu, cụ thể là khi cô đem lòng tương tư Thị Kính thể hiện sự tự do khi yêu đương.

Đặc điểm cuối cùng chúng mình muốn chia sẻ đó là về thoại:
Trong “Quan âm Thị Kính” có đủ các kiểu thoại như:
Bàng thoại:
Thị Mầu hỏi “Chị em lên chùa từ bao giờ nhỉ?” có tiếng đế trả lời “Mười tư, rằm!”
Thị Mầu giới thiệu đôi nét về bản thân (“Thế mà Thị Mầu tôi mang tiếng lẳng lơ” đến “Tiền cùng gạo lên chùa tiến cúng.”)
Tiếng đế hỏi “Ai lại đi khen chú tiểu thế cô Mầu ơi!” - Thị Mầu đáp “Đẹp thì người ta khen chứ sao!”
Tiếng đế dọa “Mầu ơi mất bò rồi!” - Thị Mầu đáp “Nhà tao còn ối trâu!”
Tiếng đế chất vấn “Mầu ơi nhà mày có mấy chị em? Có ai như mày không?” - Thị Mầu đáp “Nhà tao có chín chị em, chỉ có mình tao là chín chắn nhất đấy!”
Tiếng đế chê trách “Dơ lắm! Mầu ơi!” - Thị Mầu đáp “Kệ tao!”; “Sao lẳng lơ thế, cô Mầu ơi!” - Thị Mầu đáp “Lẳng lơ đây cũng chẳng mòn”.
Đối thoại:
Cuộc đối thoại giữa Thị Mầu và Kính Tâm
Độc thoại:
Kính Tâm tự ngẫm về đời:
“Ngẫm oan trái nhiều phen muốn khóc
Thấy nhân duyên nghĩ lại nực cười
Hẳn vô tình thế mới trêu ngươi
Vì hữu ý nên rằng hoảng mắt
Chứ có biết đâu mình cũng chỉ là…”

Và đó cũng là những điều mà lần này "KÍNH" muốn chia sẻ đến với mọi người, xin hẹn lại lần sau ta sẽ tiếp tục tìm hiểu và phân tích sâu hơn về vở chèo này nhé.
--------------------------------------------------
Thông tin liên hệ:
• Email: [email protected]
• Fanpage: https://bit.ly/kinhproject

26/10/2022

[QUAN ÂM THỊ KÍNH]

~ Nội dung chính ~

_Hồi I: Thị Kính phải oán lần đầu và đi tu (câu 001→370)

Xưa có sư ông đắc đạo sắp thành Phật, nhưng lỡ "thoáng tà tâm" vào nữ sắc mà hỏng mất. Đức Thích Ca bèn thử lần chót, mới cho đầu thai làm cô Thị Kính con Mãng ông nghèo hèn nhu nhược nhất làng. Sau Thị Kính được gia đình gả cho anh học trò Thiện Sĩ con họ Sùng khá nhất làng bên. Một hôm, Thiện Sĩ học khuya, mệt quá mà thiếp đi. Thị Kính đang ngồi khâu áo thì thấy cằm chồng có cái râu mọc ngược, vớ dao toan cắt đi. Chồng giật thột tỉnh giấc, sinh bụng ngờ vợ hãm hại mình, bèn tri hô. Sùng ông Sùng bà trong buồng chạy ra, gán ngay cho thị tội sát chồng hòng kiếm nàng dâu con nhà phú quý hơn. Thị Kính bị đánh mắng rồi đuổi về với cha mẹ, phẫn chí mới giả trai xin vào chùa Vân tu hành, được ban pháp danh Kính Tâm.
--------------------------------------------------
Thông tin liên hệ:
• Email: [email protected]
• Fanpage: https://bit.ly/kinhproject

21/10/2022

[GIỚI THIỆU VỀ QUAN ÂM THỊ KÍNH]

Bất kì một thời đại nào cũng có những vấn đề nhức nhối, những góc khuất riêng. Như Tố Hữu đã trải lòng về nhiệm vụ của người cầm bút: "Nhà văn phải là người thư kí trung thành của thời đại." Cũng lẽ đó, văn học dường như chính là điểm tựa cho những số phận lênh đênh, bèo bọt. Trong những bi kịch ấy, nỗi khổ của người phụ nữ vào thời đại trước cũng là nguồn cảm hứng cho những thi nhân, nhà văn. Khi họ khổ, chẳng ai biết, họ oan, chẳng ai tin, họ muốn giãi bày, lại chẳng ai lắng nghe, chẳng ai thấu hiểu.

Số phận của người phụ nữ ấy đã trở thành tiếng nói trong văn học cất lên những nỗi đau, khát vọng được lắng nghe, được đối xử công bằng,..Trong số những tác phẩm ấy, có vở chèo “Quan âm Thị Kính”.

Lần này, hãy cùng “KÍNH” tìm hiểu sơ lược về vở chèo này nhé.

SƠ LƯỢC

“Quan Âm Thị Kính” là tên thông tục một sử thi Hán Nôm ba hồi xuất hiện hậu kỳ trung đại, có sức ảnh hưởng nhất định đến nền nghệ thuật sân khấu Việt Nam hiện đại. Đây cũng là tác phẩm có lượng tục bản và chuyển thể chỉ lớn sau “Đoạn trường tân thanh”.
--------------------------------------------------
Thông tin liên hệ:
• Email: [email protected]
• Fanpage: https://bit.ly/kinhproject

20/10/2022

[GIỚI THIỆU VỀ CHÈO]

~KHÁI NIỆM~

Chèo là loại hình nghệ thuật sân khấu cổ truyền Việt Nam và còn là một hình thức giải trí của những người dân tộc vào mỗi dịp lễ hội, lễ cảm tạ thần thánh.

Chèo phát triển mạnh ở phía bắc Việt Nam với trọng tâm là vùng đồng bằng sông Hồng cùng hai khu vực lan tỏa là trung du miền núi Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ.

Loại nhạc cụ chủ yếu được sử dụng trong chèo là trống chèo.

Đây là một loại hình nghệ thuật tổng hợp, kết hợp hài hòa nhiều chất liệu: dân ca, múa dân gian và các loại hình nghệ thuật dân gian khác.

Ngày trước, các tác phẩm chèo chỉ được trình diễn bằng hình thức nói và ngâm các bài dân ca, nhưng nhờ sự ảnh hưởng về mặt nghệ thuật từ một người lính bị bắt người Mông Cổ* nên chèo từ đó đã có thêm phần hát như các sân khấu chèo kinh điển hiện nay

*Người binh sĩ người Mông Cổ đã bị bắt vào thế kỷ 14, ông vốn là một diễn viên nên đã đưa nghệ thuật Trung Quốc vào Việt Nam.
--------------------------------------------------
Thông tin liên hệ:
• Email: [email protected]
• Fanpage: https://bit.ly/kinhproject

KÍNH

14/12/2022

01/12/2022

24/11/2022

22/11/2022

17/11/2022

07/11/2022

03/11/2022

26/10/2022

21/10/2022

20/10/2022

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category