Lilith

09/18/2022

09/18/2022

Se refugió en un bosque, y allí sola, fue una con la tierra, con el sol, con el mar y las estrellas.

Enseguida Adán invoca a Dios, quien manda a tres ángeles diligentes en su búsqueda: la encuentran en el Mar Rojo, en aguas tumultuosas, y amenazan con ahogarla, pero ella, una vez más, no quiere someterse.

Desde entonces, dijeron barbaridades de ella, que si mataba a los niños, que si era promiscua, que si era monstruosa y malvada…
Fue apartada de todo y de todos, negada, ignorada cuando no difamada.

Se la empieza a conocer como ave de noche, ser monstruoso, ente espectral, fantasma nocturno, diablesa…

Se la ha llegado a emparentar con las tentadoras, sensuales y libidinosas súcubos, tan famosas en el Medioevo, erigiéndose nada menos que en Reina de las mismas.

Lilith ha sido vinculada también con unos seres parecidos a los demonios del mediodía griegos (esta vez diurnos), ninfas de los campos de tersos cuerpos etéreos relucientes de sol; criaturas indomables, inocentes, ardientes y salvajes, que fascinan y enloquecen a los campesinos enamorándolos sin remisión. Algunas tradiciones cuentan, a este respecto, que entre el cabello de Lilith se encuentran, enredados, los corazones de los jóvenes que sucumbieron a su hechizo

Se ha comparado a Lilith con las terribles lamias de la tradición grecorromana (recordemos a la reina Lamia que por su crueldad fue transformada en fiera y que devoró luego a sus hijos) y con las lamias de las creencias medievales, tanto seres de rostro de mujer y cuerpo de dragón como maléficas féminas que se alimentan de niños, que conviven con dragones acumuladores de tesoros en cuevas, y que tienen como distintivo un peine de oro, estando muchas veces provistas de unas patas (en lugar de pies) que terminan en pezuña hendida; guardan cierto parecido con algunas representaciones de las regentes y protectoras de fuentes y manantiales gallegas y cántabras, herederas de la tradición celta, y con algunos personajes femeninos de cuentos y leyendas que, a veces, aparecen con uno de sus pies correspondiendo al de un macho cabrío o al de una oca, siempre aludiendo a la presencia de un componente animal todavía activo, algo arcaico aún no del todo eliminado de ellas.

Se le ha encontrado cierta semejanza a Lilith con las Xanas astures y las lamias del folklore vasco, aquellos seres similares a las hadas, a las ninfas y a criaturas de la Naturaleza semejantes, servidoras y a veces representantes de la propia Diosa Madre y también la Madre Tierra), que castigan y premian a los humanos, que habitan en montañas, cavernas, cuevas y oquedades diversas, así como en manantiales y fuentes, y que a menudo aparecen hilando o alisando su largo cabello con unos peines de oro que semejan la media luna, o recorren los cielos, aureolada su cabeza con el blanco resplandor de la luna llena, o bien cruzan el firmamento portando una hoz de oro mientras arrastran consigo las tempestades y se envuelven en unas lenguas de fuego que desdibujan y afilan sus miembros inferiores.

Además, se ha equiparado a Lilith con seres semejantes a las ondinas o a las nereidas, imaginándosela entonces con la parte inferior de su cuerpo correspondiendo a un animal acuático, tanto un pez como una serpiente marina.

Hay que señalar que Lilith en algunos aspectos está vinculada con todas las Diosas Madres que conllevan un matiz de oscuridad, que reinan sobre los elementos (riquezas incluidas) del mundo subterráneo y que se relacionan con el aspecto vida y muerte de las cosas. Son cuna y sepulcro, principio y fin.

Por último, no olvidemos que Lilith es representada popularmente como una seductora mujer, sin más vestido que su propia piel, provista de abundante pelo rizado (rojo por más señas) que se extiende como un manto a su alrededor; y que tiene por costumbre sentarse sobre la concavidad de la media luna. Se trata de la luna oscura, que aparece visible al tercer día de la luna nueva en el horizonte oeste, mostrando una breve franja de luz arqueada, permitiéndonos contemplar las sombras que envuelven al resto de la esfera.

Un análisis del mito nos muestra que Lilith ha abierto las puertas de lo prohibido. Lilith ha roto con lo estipulado por el Creador para la raza humana. Ha quebrantado lo establecido, se ha querellado contra el orden natural de las cosas, ha abandonado el lugar propio de la Humanidad, ha transgredido los límites impuestos a los seres humanos (algo que también hará Eva en su momento) y por ello se ha colocado fuera del mundo de los hombres y se ha convertido a sí misma en apátrida, en exilada, en extraña…

Dios creó entonces a Eva, de la costilla de Adán. Después, Eva comería y daría a Adán de comer de la fruta del árbol de la ciencia, de la vida y del conocimiento, y serían expulsados. Pero esa es otra historia.

09/18/2022

La primera mujer, se llamó Lilith.

Fue creada del barro, al mismo tiempo que Adán.

No sabemos casi nada de ella, salvo una brevísima mención en el libro de Isaías, ya que la Biblia cristiana no dice nada más sobre la mítica primera dama de la historia de la humanidad.

Fue una criatura espontánea y libre, de fascinante belleza, que posteriormente se convirtió en un ente maléfico, en un ser de la oscuridad pero que, en todo caso, guarda en sí como símbolo, un sentido que la emparenta con la Gran Madre de las civilizaciones antiguas.

Esta figura que ha llegado hasta nosotros procedente, sobre todo, del Talmud, aunque no es exclusivamente oriunda de tal contexto, ya que, comparaciones, equivalencias y similitudes aparte, nos encontramos claramente identificada a nuestra protagonista en la vieja simbología sumeria y babilónica, integrando incluso, ciertas versiones del ciclo de Gilgamesh.

Su cabello era largo y rojo. Ella cantaba, danzaba, cuidaba de las plantas y podía hablar con los animales.
Indómita e impetuosa, celosa de su independencia, rotundamente atrayente, de ardientes deseos y de contundente seguridad en sí misma, que se rebela contra el rol asignado para las de su s**o, capaz de plantarle cara al mismísimo Yahvé si es preciso (como así hace) y de marcharse incluso del Paraíso para refugiarse finalmente en los abismos más profundos y sentar allí sus reales, también se ha ocultado para nosotros en el fondo de los siglos portando con ella su secreto.

El nombre de Lilith deriva del hebreo Lil, que significa noche, por lo que Lilith vendría a significar la nocturna, término que nos transmite la idea de oscuridad, de ausencia de luz, y que se relaciona con sus características personales y su ámbito de acción: la otra faz del día y los hechos que en tal momento acontecen.
Una de sus representaciones y uno de sus animales asociados, la lechuza, refuerza esta consideración al tratarse de un ser que se desenvuelve en las tinieblas.

Era libre, rebelde. Se negaba a acostarse debajo de Adán cuando hacían el amor. Si ambos fueron creados de la tierra, no hay razón para que su destino fuera estar por debajo de él. No consiguieron entenderse.

Tuvo que huir del Edén, porque pronunció el nombre integro de Dios, algo que le estaba prohibido y salió volando por los aires del universo. No fue expulsada, simplemente se fue, renunció.

En la tradición hebrea, y siempre desde este contexto, el peor pecado es tener la osadía de querer asemejarse al varón reclamando paridad con el mismo, discutir el rol a tomar respecto a este, desobedecer las órdenes del Hacedor con tanto atrevimiento, abandonar el Paraíso…

Pero lo más terrible de todo es el hecho de invocar el Nombre de Dios, innombrable en toda la tradición judía, por considerar que el Nombre verdadero de cualquier ser contiene las características de lo nombrado, y por lo tanto es posible conocer su esencia y adquirir poder sobre ello. Pronunciar el nombre de Dios se convierte, pues, en una osadía suprema, un acto de soberbia mucho mayor que el de hacer directamente oídos sordos ante sus mandatos; algo, en fin, demasiado grave.