Óscar Estrada

10/20/2026

+𝐂𝐎𝐍𝐒𝐂𝐈𝐄𝐍𝐓𝐄𝐒 | 𝐂𝐨𝐧 𝐎́𝐬𝐜𝐚𝐫 𝐄𝐬𝐭𝐫𝐚𝐝𝐚 | 20 de octubre | ¿GOLPE AL CRIMEN O POPULISMO?|𝐄𝐍 𝐕𝐈𝐕𝐎 🔴🎙️

✨📺 Más Conscientes llega para abrir el debate que Honduras necesita.
Conducido por el periodista y escritor Óscar Estrada, este programa será un espacio de conversación y análisis sobre los temas que mueven al país: 🇭🇳 política, agenda nacional y las preocupaciones que nos afectan a todos.

INVITADOS:
Raúl Paniagua: Abogado penalista y experto en seguridad.
Frank O’Connor: Consultor en seguridad estratégica y gestión de riesgos.

Tema : ¿QUIÉN VA A PAGAR LA NUEVA MANO DURA?

No olvides sintonizar #+CONSCIENTES con ICN de lunes a viernes de 7:30 am a 9:00 am solo por .digital.
🔹TIGO: Canal 33
🔹CLARO: Canal 45
🔹CABLE COLOR: Canal 95
🔹MAYAVISIÓN : Canal 308
🔹MULTICABLE : Canal 30

🗣️ Con invitados especiales y las reflexiones críticas de Estrada, Más Conscientes busca despertar conciencia, generar debate y nuevas perspectivas.

🔎 Porque estar informados no es suficiente… ¡hay que estar conscientes!

10/18/2026

“I hate to see the evening sun go down.”
De St. Louis Blues, de W. C. Handy

Monumental.

10/17/2026

Sol que eres tan parejo para repartir tu luz…

10/17/2026

No lo hay.

10/13/2026

+𝐂𝐎𝐍𝐒𝐂𝐈𝐄𝐍𝐓𝐄𝐒 | 𝐂𝐨𝐧 𝐎́𝐬𝐜𝐚𝐫 𝐄𝐬𝐭𝐫𝐚𝐝𝐚 | 13 de octubre | 𝐄𝐍 𝐕𝐈𝐕𝐎 🔴🎙️

✨📺 Más Conscientes llega para abrir el debate que Honduras necesita.
Conducido por el periodista y escritor Óscar Estrada, este programa será un espacio de conversación y análisis sobre los temas que mueven al país: 🇭🇳 política, agenda nacional y las preocupaciones que nos afectan a todos.

INVITADO: Marvin Ponce, asesor presidencial y analista político.

Tema : CRISIS Y DESCONTENTO: ¿QUÉ ESTÁ HACIENDO EL GOBIERNO?

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𝐈𝐂𝐍 𝐍𝐄𝐖𝐒 | Mañana 🌤️ | 13 de octubre 2026 | Noticias Honduras EN VIVO 🔴

🔴Crisis en salud cumple 37 días; miles de pacientes sin atención y crecen cuestionamientos al gremio

🔴ICN Investiga revela cómo COPECO entregó ayuda de emergencia para celebraciones y apoyos políticos

🔴Marvin Ponce asegura que no hay corrupción en el gobierno de Nasry Asfura y defiende la austeridad

🔴Congreso propone usar tatuajes de maras como prueba; abogados advierten que no bastan para acusar

🔴OABI transferirá L1,000 millones incautados a operadores de justicia tras aprobación del Congreso

🔴Gobierno alerta por ingreso de café chino a bajo precio y pide verificar su calidad

🔴Papa León XIV será hospitalizado este martes para una operación por un nódulo pulmonar

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10/11/2026

Caminando por las calles de Trujillo descubrí una arquitectura que parece contar una historia distinta a la del resto de Honduras. Casas de madera, balcones que rodean las esquinas, ventanas con persianas, barandillas delicadamente talladas y pequeñas buhardillas que sobresalen de los techos.

Son las huellas de una ciudad que durante siglos estuvo más conectada con los puertos del Caribe que con el interior del país.

A mediados del siglo XIX, las antiguas casas de mampostería comenzaron a transformarse. Sobre algunas se levantaron segundos pisos de madera, galerías abiertas y balcones corridos. Llegaron influencias europeas y antillanas que los carpinteros locales adaptaron a las condiciones tropicales.

La arquitectura victoriana caribeña dejó su marca en los adornos de madera recortada, mientras los techos altos, los corredores y las persianas respondían a las necesidades de ventilación y protección contra las lluvias.

Más tarde, el comercio y las compañías bananeras trajeron nuevas influencias norteamericanas. Trujillo fue construyendo así una identidad arquitectónica propia, entre las viejas estructuras coloniales y las viviendas de madera de los siglos XIX y XX.

Hoy muchas de estas casas están deterioradas. Otras han sido modificadas para albergar pequeños negocios. Algunas conservan apenas sus balcones, sus puertas o sus fachadas originales.

Mientras recorría las calles pensé en los carpinteros que levantaron aquellas estructuras, en los comerciantes que habitaron sus habitaciones y en las familias que durante generaciones contemplaron la vida de la ciudad desde esos balcones.

Trujillo conserva en estas casas una parte extraordinaria de su historia. Un patrimonio que todavía está allí, a la vista de todos, aunque cada año desaparezca un poco más.

10/10/2026

En el viejo cementerio de Trujillo encontré a un hombre nacido en Montenegro y a Justo Crespo, mu**to en 1900, a los diecisiete años. Me pregunto qué trajo al primero hasta este puerto y cómo fue la breve vida del segundo.

Aquí quedó la memoria de familias acomodadas y de extranjeros llegados de Europa y Estados Unidos. Pero pienso en la historia negra de Trujillo, que no encuentro representada de la misma manera entre estos monumentos.

En 1797, los británicos deportaron a los garífunas de San Vicente a Roatán. Desde allí llegaron a tierra firme. Traían sus propias formas de honrar a los mu**tos y una historia de resistencia.

Entonces llegué a la tumba de William Walker.

Tengo otra fotografía, tomada en Nashville, donde una placa recuerda su vida. En Trujillo encuentro el final: fusilado el 12 de septiembre de 1860.

Walker había gobernado Nicaragua y restablecido la esclavitud en 1856. Su proyecto encontró respaldo entre los esclavistas estadounidenses, mientras ese conflicto empujaba a su país hacia la guerra civil.

Su última expedición estuvo ligada a las Islas de la Bahía. Algunos colonos británicos lo buscaron para evitar la soberanía hondureña. Querían formar una república independiente y ofrecerle la presidencia durante el intervalo entre el retiro británico y la toma de posesión de Honduras. Los británicos frustraron el plan. Walker terminó atacando Trujillo.

Me imagino a los garífunas viendo llegar a aquellos filibusteros. ¿Qué significaba para un pueblo sobreviviente del destierro la llegada de un hombre que había legalizado nuevamente la esclavitud?

Pero no fueron espectadores. Según la historiadora Francesca Gargallo, un sargento garífuna llamado Montero encabezó el pelotón que fusiló a Walker. Habían pasado sesenta y tres años desde la deportación de su pueblo.

No sé qué sintió Walker ante sus ejecutores. Pienso en la ironía de ese final: un esclavista frente a un pelotón comandado por un hombre negro en un pueblo de comerciantes del Caribe profundo.

Vuelvo a mirar la lápida. Llegué siguiendo los nombres de quienes quedaron enterrados aquí. Ahora quiero recordar también a Montero.

10/10/2026