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=™︎ ©大 ³ 的恭喜!藝術家『  #傅琬婷 』即將自明天5月16日(六)起,於『  #新北市美術館 New Taipei City Art Museum 』受邀的展覽計劃:『  #發生什麼事? 』中展出數件作品!作為與『 EQUAL =...
15/05/2026

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大 ³ 的恭喜!藝術家『 #傅琬婷 』即將自明天5月16日(六)起,於『 #新北市美術館 New Taipei City Art Museum 』受邀的展覽計劃:『 #發生什麼事? 』中展出數件作品!作為與『 EQUAL = 等號™︎ © 』多次合作的畫廊方,我們非常替藝術家『 #傅琬婷 』感到開心,期望大家不要錯過這次的展出內容囉!

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🟡 發生什麼事? 👀

當你走進展覽,看到不尋常的裝置、聽見既陌生又熟悉的聲音,或面對一場難以理解的表演,心中浮現「這裡正在發生什麼?這也是藝術嗎?」的疑惑時——探索,其實已經開始了。

藝術不一定只是關於「美」,它更像是一把打開世界的鑰匙。

|藝術是什麼?
也許,它是一個不斷提問的過程。藝術家常從生活出發,用各自的方式回應正在經歷的世界。在這個展覽中,六組創作者透過表演、拼布、繪畫、攝影、聲音、影像與裝置等多元形式,從三個方向,邀請我們一起思考「發生了什麼事」:

-我是誰 ?
我如何成為現在的自己?哪些經驗與影響形塑了「我」?在創作之中,是否能重新看見自己?

-記憶留下了什麼 ?
生活節奏飛快,許多片段稍縱即逝。但有時,一個聲音或畫面,會喚回幾乎遺忘的記憶。

-有人在嗎 ?
面對世界的動盪與不可預期,我們透過藝術的行動與彼此的陪伴,繼續向前。

|為什麼需要創作?

創作,是為了找到自己的聲音。當語言不足以表達感受時,創作成為回應世界的一種方式。透過藝術創作,我們不只說出自己,也開始聽見他人。
在新美館「探索基地」裡,你不只是觀看者。當你停留下來,慢慢感受,會發現作品也正在回應你。

現在,換你來看看——這裡,發生了什麼事?

(摘自官方資料)

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EQUAL = 等號™︎ ©|當期展覽

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3️⃣ 三物:人物/景物/靜物 3️⃣

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展覽|三物:人物/景物/靜物
展期|2026 / 04 / 10 (五) - 05 / 17 (日)
地點|EQUAL = 等號™︎ ©
地址|台北市北投區三合街一段82巷61弄18號

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三物:人物/景物/靜物.展覽計劃連結|
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◤ 關於|新北市美術館 ©

新北市美術館位於鶯歌溪與大漢溪匯流的三鶯新生地,是新北市政府推動地方發展與城市再造的重要文化建設。新北市幅員遼闊、自然資源與人口豐沛,作為全市第一座公有美術館,本館結合城市藝術文化、自然生態與地方產業特色,串聯新北市多元文化場館及藝術社群,導入國際藝文思潮,推動全齡美感教育,以行動實踐「全民美術館」的願景。

本館以20世紀以降的現、當代藝術與視覺文化為核心,秉持著「立基在地,面向世界」的視野,鼓勵藝術創作、拓展本館典藏,深化在地研究,以人文精神及跨域思維,發展創新策展,促進藝術教育的多元共融。同時,本館致力開拓國際交流網絡,積極與國際機構結盟,引介海外藝文觀點與人才,為在地藝術家搭建國際舞台,落實藝術的實踐與交流。

秉持「開放博物館」的理念,新北市美術館為公眾提供豐沛藝文資源,更針對不同年齡層,量身打造多元互動的學習體驗,鼓勵終身學習,培養公民美學素養。本館亦將永續思考導入經營方針,整合環境友善的美術館建築群,發展藝文生態園區,構建「綠博物館」的典範,期能賦予城市美學新樣貌,成為兼具專業度與公共性的藝文場域。

(摘自官方資料)

🌐 新北市美術館|https://ntcart.museum

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◤ 關於|傅琬婷 ©

以社會矯正術的觀察角度為創作核心,傅琬婷於法國求學期間,深刻體驗藝術教育在東西方文化下的異化脈絡,隨後便開啟著手進行,一系列採樣與田調的行動計劃。矯正,不僅只存在於醫學領域,她將自己定位為藝術教育矯正術的觀察者,切換以往學習者的被動經驗位置,進入尋找創作集體標準化的潛在共同模型,並依此為作品的命題核心。

✍🏻 傅琬婷|https://reurl.cc/8epE1R

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◤ 關於|EQUAL = 等號™︎ ©

讓文化走進生活社群的系統內,如同符號『 = 』,以一座橋樑的語意象徵連結彼此、打開對話的視角!成立於2020年,『 等號™︎ © 』是一個具開放性的藝術品牌單位,擅長推動與延伸藝術創作開展可能概念的連續性,並於2025年的新計畫空間中,攜手國內著名設計團隊『 本事空間製作所 』,共同打造出一個有別於以往,畫廊白盒子調性的單一展覽功能空間。我們試圖在藝術策展/企劃製作/藝術家暨作品經紀等,不同計劃形式成型的過程中,挖掘藝術與群眾之間新創意的溝通方式,目標專注致力於更新文化產業內的既有模板關係!

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三物:人物/景物/靜物 w/ 傅琬婷 c/o EQUAL = 等號™︎ ©

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🖌️|傅琬婷
🎨|示範 – 正確的畫畫手勢
🔍|壓克力 / 畫布
📏|53x45.5cm
🗓️|2024

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◤ 關於|傅琬婷 ©

以社會矯正術的觀察角度為創作核心,傅琬婷於法國求學期間,深刻體驗藝術教育在東西方文化下的異化脈絡,隨後便開啟著手進行,一系列採樣與田調的行動計劃。矯正,不僅只存在於醫學領域,她將自己定位為藝術教育矯正術的觀察者,切換以往學習者的被動經驗位置,進入尋找創作集體標準化的潛在共同模型,並依此為作品的命題核心。

✍🏻 傅琬婷|https://reurl.cc/8epE1R

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3️⃣ 三物:人物/景物/靜物 3️⃣

人物/景物/靜物,不僅是繪畫題材上的分類,同時也是構成一種觀看世界的基本方法。這三者,既是繪畫訓練的起點,也是視覺再現的核心結構,它標誌著人如何被觀看?世界如何被描繪?物體如何被理解?面對繪畫現況的發展,這三個命題的探討始終不曾間斷,也一再地被反覆著練習而使用。

位處當代藝術媒介已高度擴張的今日,展覽《三物:人物/景物/靜物》,並非試圖再回到一種保守的分類學概念,透過吳彥宗、陳汶慶、傅琬婷這三位藝術家的創作實踐,更多的是企圖重新打開,這三種題材在當代語境中的不穩定狀態,呈現繪畫如何從純粹再現的描摹,演進為當代解構的再造,將原本繪畫史的基礎語言,重新變成一個當代提問!

👦🏻 人物:身體作為戰場的行動繪畫 —— 吳彥宗

未曾進入藝術學院系統的訓練,吳彥宗卻在身體與行動之間,建立出獨特的繪畫語言。他來自傳統的眷村軍事教育家庭,卻遠赴法國自學藝術創作,同時還身兼半職業聯賽的英式橄欖球選手。人物在他的創作中,並不是個體的純然再現,它象徵著一種被制度化的指涉,是透過歷史、資本與暴力結構所形塑出的身體模型。吳彥宗以此模型為主導的行動創作,打破了人物畫的靜態觀感,球場上競爭對抗的力學觀念,轉化為畫面中誇張且扭曲的比例與動勢,作品實則在進行一場關於權力、記憶和階級的體能角力。

⛰️ 景物:虛擬與現實之間的感知重建 —— 陳汶慶

虛擬寫生,這是陳汶慶透過3D建模與遊戲引擎的視覺參數,發展出的創作觀念。他的創作並非面對自然景觀,作品裡看似柔軟、平滑且漸層的光影質地,都是在數位渲染的介面經驗裡,重新藉由電子演算的機制,再現出新的繪畫邏輯。陳汶慶強調觀者對作品的凝視,反而更應該趨近於一位遊戲玩家的身份,能在閱讀中自由探索,甚至迷失。景觀不是自然再現的視覺轉換,聚焦關注的也不再是景物本身,而是當我們的視覺經驗,通過數位技術的重塑之後,我們還能以什麼態度,來理解真實?

🥣 靜物:標準化下的知識觀看與矯正 —— 傅琬婷

根據傅琬婷的觀察,過去台灣美術教育的目的,由於夾雜社會經濟起飛的歷史脈絡發展,自然更偏向職場與工作上技能的培養需求,造就了單一且標準化的共同經驗和模型範本。而這當中以靜物畫為主題的訓練,不但是作為所有培養美術教育基礎普遍的入門守則,在規格化人才生產的經濟發展時期,也同樣是最為基礎的應試考題。她以此援引,將自己定位為社會教育矯正術的觀察者,讓靜物主題的繪畫思考,不再只是呈現那些被反覆教導,而默認為標準的形式與配置,更側重於呈現作品裡的靜物題材樣本,帶有著獨立運作機制的系統證據。

從基礎回歸,向未來提問!《三物:人物/景物/靜物》所關注的核心,是當這三種繪畫題材的實踐,已不再構成一個穩定的分類,而更像是一組正在鬆動中的框架:人物,被還原為身體與權力的交會;景物,被揭示為技術生成的感知介面;靜物,被知識制度撞擊的生成過程。展覽透過這樣的主題並置,以三個穩固的座標關係,量測當代藝術如何在身體行為、數位文明,以及體制監控下,產生新的視覺位移經驗!

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3️⃣ 三物:人物/景物/靜物 3️⃣

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展覽|三物:人物/景物/靜物
展期|2026 / 04 / 10 (五) - 05 / 17 (日)
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🖌️|傅琬婷
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🔍|壓克力 / 畫布
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3️⃣ 三物:人物/景物/靜物 3️⃣

人物/景物/靜物,不僅是繪畫題材上的分類,同時也是構成一種觀看世界的基本方法。這三者,既是繪畫訓練的起點,也是視覺再現的核心結構,它標誌著人如何被觀看?世界如何被描繪?物體如何被理解?面對繪畫現況的發展,這三個命題的探討始終不曾間斷,也一再地被反覆著練習而使用。

位處當代藝術媒介已高度擴張的今日,展覽《三物:人物/景物/靜物》,並非試圖再回到一種保守的分類學概念,透過吳彥宗、陳汶慶、傅琬婷這三位藝術家的創作實踐,更多的是企圖重新打開,這三種題材在當代語境中的不穩定狀態,呈現繪畫如何從純粹再現的描摹,演進為當代解構的再造,將原本繪畫史的基礎語言,重新變成一個當代提問!

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未曾進入藝術學院系統的訓練,吳彥宗卻在身體與行動之間,建立出獨特的繪畫語言。他來自傳統的眷村軍事教育家庭,卻遠赴法國自學藝術創作,同時還身兼半職業聯賽的英式橄欖球選手。人物在他的創作中,並不是個體的純然再現,它象徵著一種被制度化的指涉,是透過歷史、資本與暴力結構所形塑出的身體模型。吳彥宗以此模型為主導的行動創作,打破了人物畫的靜態觀感,球場上競爭對抗的力學觀念,轉化為畫面中誇張且扭曲的比例與動勢,作品實則在進行一場關於權力、記憶和階級的體能角力。

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📏|53x65cm
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人物/景物/靜物,不僅是繪畫題材上的分類,同時也是構成一種觀看世界的基本方法。這三者,既是繪畫訓練的起點,也是視覺再現的核心結構,它標誌著人如何被觀看?世界如何被描繪?物體如何被理解?面對繪畫現況的發展,這三個命題的探討始終不曾間斷,也一再地被反覆著練習而使用。

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3️⃣ 三物:人物/景物/靜物 3️⃣

人物/景物/靜物,不僅是繪畫題材上的分類,同時也是構成一種觀看世界的基本方法。這三者,既是繪畫訓練的起點,也是視覺再現的核心結構,它標誌著人如何被觀看?世界如何被描繪?物體如何被理解?面對繪畫現況的發展,這三個命題的探討始終不曾間斷,也一再地被反覆著練習而使用。

位處當代藝術媒介已高度擴張的今日,展覽《三物:人物/景物/靜物》,並非試圖再回到一種保守的分類學概念,透過吳彥宗、陳汶慶、傅琬婷這三位藝術家的創作實踐,更多的是企圖重新打開,這三種題材在當代語境中的不穩定狀態,呈現繪畫如何從純粹再現的描摹,演進為當代解構的再造,將原本繪畫史的基礎語言,重新變成一個當代提問!

👦🏻 人物:身體作為戰場的行動繪畫 —— 吳彥宗

未曾進入藝術學院系統的訓練,吳彥宗卻在身體與行動之間,建立出獨特的繪畫語言。他來自傳統的眷村軍事教育家庭,卻遠赴法國自學藝術創作,同時還身兼半職業聯賽的英式橄欖球選手。人物在他的創作中,並不是個體的純然再現,它象徵著一種被制度化的指涉,是透過歷史、資本與暴力結構所形塑出的身體模型。吳彥宗以此模型為主導的行動創作,打破了人物畫的靜態觀感,球場上競爭對抗的力學觀念,轉化為畫面中誇張且扭曲的比例與動勢,作品實則在進行一場關於權力、記憶和階級的體能角力。

⛰️ 景物:虛擬與現實之間的感知重建 —— 陳汶慶

虛擬寫生,這是陳汶慶透過3D建模與遊戲引擎的視覺參數,發展出的創作觀念。他的創作並非面對自然景觀,作品裡看似柔軟、平滑且漸層的光影質地,都是在數位渲染的介面經驗裡,重新藉由電子演算的機制,再現出新的繪畫邏輯。陳汶慶強調觀者對作品的凝視,反而更應該趨近於一位遊戲玩家的身份,能在閱讀中自由探索,甚至迷失。景觀不是自然再現的視覺轉換,聚焦關注的也不再是景物本身,而是當我們的視覺經驗,通過數位技術的重塑之後,我們還能以什麼態度,來理解真實?

🥣 靜物:標準化下的知識觀看與矯正 —— 傅琬婷

根據傅琬婷的觀察,過去台灣美術教育的目的,由於夾雜社會經濟起飛的歷史脈絡發展,自然更偏向職場與工作上技能的培養需求,造就了單一且標準化的共同經驗和模型範本。而這當中以靜物畫為主題的訓練,不但是作為所有培養美術教育基礎普遍的入門守則,在規格化人才生產的經濟發展時期,也同樣是最為基礎的應試考題。她以此援引,將自己定位為社會教育矯正術的觀察者,讓靜物主題的繪畫思考,不再只是呈現那些被反覆教導,而默認為標準的形式與配置,更側重於呈現作品裡的靜物題材樣本,帶有著獨立運作機制的系統證據。

從基礎回歸,向未來提問!《三物:人物/景物/靜物》所關注的核心,是當這三種繪畫題材的實踐,已不再構成一個穩定的分類,而更像是一組正在鬆動中的框架:人物,被還原為身體與權力的交會;景物,被揭示為技術生成的感知介面;靜物,被知識制度撞擊的生成過程。展覽透過這樣的主題並置,以三個穩固的座標關係,量測當代藝術如何在身體行為、數位文明,以及體制監控下,產生新的視覺位移經驗!

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3️⃣ 三物:人物/景物/靜物 3️⃣

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展覽|三物:人物/景物/靜物
展期|2026 / 04 / 10 (五) - 05 / 17 (日)
地點|EQUAL = 等號™︎ ©
地址|台北市北投區三合街一段82巷61弄18號

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◤ 關於|EQUAL = 等號™︎ ©

讓文化走進生活社群的系統內,如同符號『 = 』,以一座橋樑的語意象徵連結彼此、打開對話的視角!成立於2020年,『 等號™︎ © 』是一個具開放性的藝術品牌單位,擅長推動與延伸藝術創作開展可能概念的連續性,並於2025年的新計畫空間中,攜手國內著名設計團隊『 本事空間製作所 』,共同打造出一個有別於以往,畫廊白盒子調性的單一展覽功能空間。我們試圖在藝術策展/企劃製作/藝術家暨作品經紀等,不同計劃形式成型的過程中,挖掘藝術與群眾之間新創意的溝通方式,目標專注致力於更新文化產業內的既有模板關係!

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11/05/2026

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三物:人物/景物/靜物 w/ 傅琬婷 c/o EQUAL = 等號™︎ ©

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◤ 關於|傅琬婷 ©

以社會矯正術的觀察角度為創作核心,傅琬婷於法國求學期間,深刻體驗藝術教育在東西方文化下的異化脈絡,隨後便開啟著手進行,一系列採樣與田調的行動計劃。矯正,不僅只存在於醫學領域,她將自己定位為藝術教育矯正術的觀察者,切換以往學習者的被動經驗位置,進入尋找創作集體標準化的潛在共同模型,並依此為作品的命題核心。

✍🏻 傅琬婷|https://reurl.cc/8epE1R

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3️⃣ 三物:人物/景物/靜物 3️⃣

人物/景物/靜物,不僅是繪畫題材上的分類,同時也是構成一種觀看世界的基本方法。這三者,既是繪畫訓練的起點,也是視覺再現的核心結構,它標誌著人如何被觀看?世界如何被描繪?物體如何被理解?面對繪畫現況的發展,這三個命題的探討始終不曾間斷,也一再地被反覆著練習而使用。

位處當代藝術媒介已高度擴張的今日,展覽《三物:人物/景物/靜物》,並非試圖再回到一種保守的分類學概念,透過吳彥宗、陳汶慶、傅琬婷這三位藝術家的創作實踐,更多的是企圖重新打開,這三種題材在當代語境中的不穩定狀態,呈現繪畫如何從純粹再現的描摹,演進為當代解構的再造,將原本繪畫史的基礎語言,重新變成一個當代提問!

👦🏻 人物:身體作為戰場的行動繪畫 —— 吳彥宗

未曾進入藝術學院系統的訓練,吳彥宗卻在身體與行動之間,建立出獨特的繪畫語言。他來自傳統的眷村軍事教育家庭,卻遠赴法國自學藝術創作,同時還身兼半職業聯賽的英式橄欖球選手。人物在他的創作中,並不是個體的純然再現,它象徵著一種被制度化的指涉,是透過歷史、資本與暴力結構所形塑出的身體模型。吳彥宗以此模型為主導的行動創作,打破了人物畫的靜態觀感,球場上競爭對抗的力學觀念,轉化為畫面中誇張且扭曲的比例與動勢,作品實則在進行一場關於權力、記憶和階級的體能角力。

⛰️ 景物:虛擬與現實之間的感知重建 —— 陳汶慶

虛擬寫生,這是陳汶慶透過3D建模與遊戲引擎的視覺參數,發展出的創作觀念。他的創作並非面對自然景觀,作品裡看似柔軟、平滑且漸層的光影質地,都是在數位渲染的介面經驗裡,重新藉由電子演算的機制,再現出新的繪畫邏輯。陳汶慶強調觀者對作品的凝視,反而更應該趨近於一位遊戲玩家的身份,能在閱讀中自由探索,甚至迷失。景觀不是自然再現的視覺轉換,聚焦關注的也不再是景物本身,而是當我們的視覺經驗,通過數位技術的重塑之後,我們還能以什麼態度,來理解真實?

🥣 靜物:標準化下的知識觀看與矯正 —— 傅琬婷

根據傅琬婷的觀察,過去台灣美術教育的目的,由於夾雜社會經濟起飛的歷史脈絡發展,自然更偏向職場與工作上技能的培養需求,造就了單一且標準化的共同經驗和模型範本。而這當中以靜物畫為主題的訓練,不但是作為所有培養美術教育基礎普遍的入門守則,在規格化人才生產的經濟發展時期,也同樣是最為基礎的應試考題。她以此援引,將自己定位為社會教育矯正術的觀察者,讓靜物主題的繪畫思考,不再只是呈現那些被反覆教導,而默認為標準的形式與配置,更側重於呈現作品裡的靜物題材樣本,帶有著獨立運作機制的系統證據。

從基礎回歸,向未來提問!《三物:人物/景物/靜物》所關注的核心,是當這三種繪畫題材的實踐,已不再構成一個穩定的分類,而更像是一組正在鬆動中的框架:人物,被還原為身體與權力的交會;景物,被揭示為技術生成的感知介面;靜物,被知識制度撞擊的生成過程。展覽透過這樣的主題並置,以三個穩固的座標關係,量測當代藝術如何在身體行為、數位文明,以及體制監控下,產生新的視覺位移經驗!

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3️⃣ 三物:人物/景物/靜物 3️⃣

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🎨|山中亭
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📏|33x24cm
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◤ 關於|陳汶慶 ©

提出虛擬寫生的繪畫性觀念,作品結合3D建模和虛擬遊戲的架構方式,同時再以噴筆為概念工具,呈現出陳汶慶自我長期受到數位渲染影響的視覺經驗。他企圖讓觀者能以一位玩家的身份,暢遊在創作中,那些介於描繪真實與虛擬之間的當代景觀,重新轉譯個人如何面對現實的認知狀態。

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3️⃣ 三物:人物/景物/靜物 3️⃣

人物/景物/靜物,不僅是繪畫題材上的分類,同時也是構成一種觀看世界的基本方法。這三者,既是繪畫訓練的起點,也是視覺再現的核心結構,它標誌著人如何被觀看?世界如何被描繪?物體如何被理解?面對繪畫現況的發展,這三個命題的探討始終不曾間斷,也一再地被反覆著練習而使用。

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👦🏻 人物:身體作為戰場的行動繪畫 —— 吳彥宗

未曾進入藝術學院系統的訓練,吳彥宗卻在身體與行動之間,建立出獨特的繪畫語言。他來自傳統的眷村軍事教育家庭,卻遠赴法國自學藝術創作,同時還身兼半職業聯賽的英式橄欖球選手。人物在他的創作中,並不是個體的純然再現,它象徵著一種被制度化的指涉,是透過歷史、資本與暴力結構所形塑出的身體模型。吳彥宗以此模型為主導的行動創作,打破了人物畫的靜態觀感,球場上競爭對抗的力學觀念,轉化為畫面中誇張且扭曲的比例與動勢,作品實則在進行一場關於權力、記憶和階級的體能角力。

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從基礎回歸,向未來提問!《三物:人物/景物/靜物》所關注的核心,是當這三種繪畫題材的實踐,已不再構成一個穩定的分類,而更像是一組正在鬆動中的框架:人物,被還原為身體與權力的交會;景物,被揭示為技術生成的感知介面;靜物,被知識制度撞擊的生成過程。展覽透過這樣的主題並置,以三個穩固的座標關係,量測當代藝術如何在身體行為、數位文明,以及體制監控下,產生新的視覺位移經驗!

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人物/景物/靜物,不僅是繪畫題材上的分類,同時也是構成一種觀看世界的基本方法。這三者,既是繪畫訓練的起點,也是視覺再現的核心結構,它標誌著人如何被觀看?世界如何被描繪?物體如何被理解?面對繪畫現況的發展,這三個命題的探討始終不曾間斷,也一再地被反覆著練習而使用。

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🎨|春
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📏|27x20cm
🗓️|2025

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提出虛擬寫生的繪畫性觀念,作品結合3D建模和虛擬遊戲的架構方式,同時再以噴筆為概念工具,呈現出陳汶慶自我長期受到數位渲染影響的視覺經驗。他企圖讓觀者能以一位玩家的身份,暢遊在創作中,那些介於描繪真實與虛擬之間的當代景觀,重新轉譯個人如何面對現實的認知狀態。

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位處當代藝術媒介已高度擴張的今日,展覽《三物:人物/景物/靜物》,並非試圖再回到一種保守的分類學概念,透過吳彥宗、陳汶慶、傅琬婷這三位藝術家的創作實踐,更多的是企圖重新打開,這三種題材在當代語境中的不穩定狀態,呈現繪畫如何從純粹再現的描摹,演進為當代解構的再造,將原本繪畫史的基礎語言,重新變成一個當代提問!

👦🏻 人物:身體作為戰場的行動繪畫 —— 吳彥宗

未曾進入藝術學院系統的訓練,吳彥宗卻在身體與行動之間,建立出獨特的繪畫語言。他來自傳統的眷村軍事教育家庭,卻遠赴法國自學藝術創作,同時還身兼半職業聯賽的英式橄欖球選手。人物在他的創作中,並不是個體的純然再現,它象徵著一種被制度化的指涉,是透過歷史、資本與暴力結構所形塑出的身體模型。吳彥宗以此模型為主導的行動創作,打破了人物畫的靜態觀感,球場上競爭對抗的力學觀念,轉化為畫面中誇張且扭曲的比例與動勢,作品實則在進行一場關於權力、記憶和階級的體能角力。

⛰️ 景物:虛擬與現實之間的感知重建 —— 陳汶慶

虛擬寫生,這是陳汶慶透過3D建模與遊戲引擎的視覺參數,發展出的創作觀念。他的創作並非面對自然景觀,作品裡看似柔軟、平滑且漸層的光影質地,都是在數位渲染的介面經驗裡,重新藉由電子演算的機制,再現出新的繪畫邏輯。陳汶慶強調觀者對作品的凝視,反而更應該趨近於一位遊戲玩家的身份,能在閱讀中自由探索,甚至迷失。景觀不是自然再現的視覺轉換,聚焦關注的也不再是景物本身,而是當我們的視覺經驗,通過數位技術的重塑之後,我們還能以什麼態度,來理解真實?

🥣 靜物:標準化下的知識觀看與矯正 —— 傅琬婷

根據傅琬婷的觀察,過去台灣美術教育的目的,由於夾雜社會經濟起飛的歷史脈絡發展,自然更偏向職場與工作上技能的培養需求,造就了單一且標準化的共同經驗和模型範本。而這當中以靜物畫為主題的訓練,不但是作為所有培養美術教育基礎普遍的入門守則,在規格化人才生產的經濟發展時期,也同樣是最為基礎的應試考題。她以此援引,將自己定位為社會教育矯正術的觀察者,讓靜物主題的繪畫思考,不再只是呈現那些被反覆教導,而默認為標準的形式與配置,更側重於呈現作品裡的靜物題材樣本,帶有著獨立運作機制的系統證據。

從基礎回歸,向未來提問!《三物:人物/景物/靜物》所關注的核心,是當這三種繪畫題材的實踐,已不再構成一個穩定的分類,而更像是一組正在鬆動中的框架:人物,被還原為身體與權力的交會;景物,被揭示為技術生成的感知介面;靜物,被知識制度撞擊的生成過程。展覽透過這樣的主題並置,以三個穩固的座標關係,量測當代藝術如何在身體行為、數位文明,以及體制監控下,產生新的視覺位移經驗!

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3️⃣ 三物:人物/景物/靜物 3️⃣

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展覽|三物:人物/景物/靜物
展期|2026 / 04 / 10 (五) - 05 / 17 (日)
地點|EQUAL = 等號™︎ ©
地址|台北市北投區三合街一段82巷61弄18號

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三物:人物/景物/靜物.展覽計劃連結|
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◤ 關於|EQUAL = 等號™︎ ©

讓文化走進生活社群的系統內,如同符號『 = 』,以一座橋樑的語意象徵連結彼此、打開對話的視角!成立於2020年,『 等號™︎ © 』是一個具開放性的藝術品牌單位,擅長推動與延伸藝術創作開展可能概念的連續性,並於2025年的新計畫空間中,攜手國內著名設計團隊『 本事空間製作所 』,共同打造出一個有別於以往,畫廊白盒子調性的單一展覽功能空間。我們試圖在藝術策展/企劃製作/藝術家暨作品經紀等,不同計劃形式成型的過程中,挖掘藝術與群眾之間新創意的溝通方式,目標專注致力於更新文化產業內的既有模板關係!

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09/05/2026

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三物:人物/景物/靜物 w/ 陳汶慶 c/o EQUAL = 等號™︎ ©

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🖌️|陳汶慶 ._.ep
🎨|山靜舟行
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📏|45x37cm
🗓️|2025

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◤ 關於|陳汶慶 ©

提出虛擬寫生的繪畫性觀念,作品結合3D建模和虛擬遊戲的架構方式,同時再以噴筆為概念工具,呈現出陳汶慶自我長期受到數位渲染影響的視覺經驗。他企圖讓觀者能以一位玩家的身份,暢遊在創作中,那些介於描繪真實與虛擬之間的當代景觀,重新轉譯個人如何面對現實的認知狀態。

🐴 陳汶慶|https://reurl.cc/yOMd2O

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3️⃣ 三物:人物/景物/靜物 3️⃣

人物/景物/靜物,不僅是繪畫題材上的分類,同時也是構成一種觀看世界的基本方法。這三者,既是繪畫訓練的起點,也是視覺再現的核心結構,它標誌著人如何被觀看?世界如何被描繪?物體如何被理解?面對繪畫現況的發展,這三個命題的探討始終不曾間斷,也一再地被反覆著練習而使用。

位處當代藝術媒介已高度擴張的今日,展覽《三物:人物/景物/靜物》,並非試圖再回到一種保守的分類學概念,透過吳彥宗、陳汶慶、傅琬婷這三位藝術家的創作實踐,更多的是企圖重新打開,這三種題材在當代語境中的不穩定狀態,呈現繪畫如何從純粹再現的描摹,演進為當代解構的再造,將原本繪畫史的基礎語言,重新變成一個當代提問!

👦🏻 人物:身體作為戰場的行動繪畫 —— 吳彥宗

未曾進入藝術學院系統的訓練,吳彥宗卻在身體與行動之間,建立出獨特的繪畫語言。他來自傳統的眷村軍事教育家庭,卻遠赴法國自學藝術創作,同時還身兼半職業聯賽的英式橄欖球選手。人物在他的創作中,並不是個體的純然再現,它象徵著一種被制度化的指涉,是透過歷史、資本與暴力結構所形塑出的身體模型。吳彥宗以此模型為主導的行動創作,打破了人物畫的靜態觀感,球場上競爭對抗的力學觀念,轉化為畫面中誇張且扭曲的比例與動勢,作品實則在進行一場關於權力、記憶和階級的體能角力。

⛰️ 景物:虛擬與現實之間的感知重建 —— 陳汶慶

虛擬寫生,這是陳汶慶透過3D建模與遊戲引擎的視覺參數,發展出的創作觀念。他的創作並非面對自然景觀,作品裡看似柔軟、平滑且漸層的光影質地,都是在數位渲染的介面經驗裡,重新藉由電子演算的機制,再現出新的繪畫邏輯。陳汶慶強調觀者對作品的凝視,反而更應該趨近於一位遊戲玩家的身份,能在閱讀中自由探索,甚至迷失。景觀不是自然再現的視覺轉換,聚焦關注的也不再是景物本身,而是當我們的視覺經驗,通過數位技術的重塑之後,我們還能以什麼態度,來理解真實?

🥣 靜物:標準化下的知識觀看與矯正 —— 傅琬婷

根據傅琬婷的觀察,過去台灣美術教育的目的,由於夾雜社會經濟起飛的歷史脈絡發展,自然更偏向職場與工作上技能的培養需求,造就了單一且標準化的共同經驗和模型範本。而這當中以靜物畫為主題的訓練,不但是作為所有培養美術教育基礎普遍的入門守則,在規格化人才生產的經濟發展時期,也同樣是最為基礎的應試考題。她以此援引,將自己定位為社會教育矯正術的觀察者,讓靜物主題的繪畫思考,不再只是呈現那些被反覆教導,而默認為標準的形式與配置,更側重於呈現作品裡的靜物題材樣本,帶有著獨立運作機制的系統證據。

從基礎回歸,向未來提問!《三物:人物/景物/靜物》所關注的核心,是當這三種繪畫題材的實踐,已不再構成一個穩定的分類,而更像是一組正在鬆動中的框架:人物,被還原為身體與權力的交會;景物,被揭示為技術生成的感知介面;靜物,被知識制度撞擊的生成過程。展覽透過這樣的主題並置,以三個穩固的座標關係,量測當代藝術如何在身體行為、數位文明,以及體制監控下,產生新的視覺位移經驗!

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3️⃣ 三物:人物/景物/靜物 3️⃣

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展覽|三物:人物/景物/靜物
展期|2026 / 04 / 10 (五) - 05 / 17 (日)
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