歡喜扮戲團

07/05/2026

金曲歌手顏志文老師為彰化溪州西畔分校做客家校歌。
歡喜扮戲團帶領孩子們演一齣戲
5/8/(五)/15:00,即將上場

涯个學校佇田中央 上學的路上

温姿蓉
𠊎平常都係用行路去學校,在路項有看到青溜溜个禾田,堵好恩个學校就在田中央,𠊎都做得看著青油油个禾田,慢慢仔變做金黃色个禾仔,𠊎當中意這種風景。

温姿華
𠊎最好有水个時節个禾田,因為泥軟軟,做得去躪,𠊎盡歡喜。

徐愛萱
𠊎最中意上學个路項有禾仔,有一種盡香个味道,禾仔還會在田裡肚走來走去。

陳侑亨
𠊎个學校在田中央,西畔分校个四周圍都係田,頂高看過去都係禾仔。

#彰化溪州成功國小西畔分校
#歡喜扮戲團
#客委會

01/05/2026

歡喜扮戲團合作
在彰化成功國小西畔分校,
[捱个學校佇田中央]排練中;
以顏志文老師創作的校歌為主旋律,
彭歲玲老師帶領的客語文學創作作品,以及
陳致伃魚丸老師,陳昭伃小Q老師編排的精彩舞蹈,
最大的驚喜是比利時/澳洲導演 Suzon F**s 也來陪扮大家排練。
賴品潔老師是我最佳的夥伴;除了帶領孩子,也常為我分析每個孩子的狀況,
Angel 老師與盧志誠老師賢伉儷帶領畢業學長姐們建構成孩子們溫暖的保母團隊。
西畔分校的陳建文主任是我們強大的後盾,縱容我們為所欲為,他帥氣的一肩扛起。
孩子們體會到眾多老師的用心,也特別的克服口渴,上廁所,跑操場的分心行為,極力配合。
神奇的是,只有幾個禮拜不見,孩子們就像田裡的稻子,又抽高了不少。
**s
#錄影盧志誠
#客委會

25/04/2026

客家女聲演講-在藝鼠

藝鼠-在袁汝儀老師的創辦下已逾二十七年持續活動,讓全國藝術教育的一線教師有機會參與多元藝術講座。
在此致敬藝工老師群-林華鈴,周芝卉,陳佳瑩,以及大俠老師。
#客委會

25/04/2026

2026/04/25/(六)/2:00pm.
彭雅玲在藝鼠演講

歡喜扮戲團[客家女聲] - 從轉屋到轉身
曾是隱身大都會的族群,
不願用自己的母語表達自己的身份
她們,在口述歷史劇場的敘事中,
一而再的回顧,
一而再的審視來時路;
那些原本在暗夜哭泣的往事,
那些原本故意遺忘的傷痛,
在回眸的儀式中,
重新拾回力氣,
以創作找回自己的身份認同,
這是一條費盡三十年的轉屋之路

地點:長虹教育基金會-北東教室(台北市北平東路24號7樓之4)
交通:捷運善導寺站6號出口步行5分鐘
講座聯絡人:林華鈴 0955-140-902
場地提供:長虹教育基金會
報名網址：https://forms.gle/LRaFzyJqcduSG5XW8

12/04/2026

春花進行曲
2026/04/11/六/桃園大河壩小書店
歡喜扮戲團 客家女聲
林菊英,加入三十年了,
陳清美,二十五年,
張典婉,超過三十年的老友,
陳美燕,葉莎,已經十一年了,
這份相知相惜的情誼歷久彌新,
在全台各個客庄老宅開出繁花盛景
#客委會

06/04/2026

歡喜扮戲團 彭雅玲 分享
客家女聲 從轉屋到轉身
日期:4/25(六)下午2:00~5:30
地點:長虹教育基金會-北東教室
(台北市北平東路24號7樓之4)
交通訊息:
捷運善導寺站6號出口步行5分鐘
講座聯絡人:林華鈴 0955-140-902
場地提供:長虹教育基金會
2026四月藝鼠
報名網址:
https://forms.gle/LRaFzyJqcduSG5XW8

25/03/2026

昨天去玄奘大學演講,會後,主辦方張弘旻,謝明勳兩位教授以熱情的眼神邀請我們一起茶敘。他們很驚訝於我的工作內容和方式,我說,一切都只是我花更多的時間。
我也很感謝他們看得懂其中的好,他們是同道中人;
他們知道這個過程有多難;
他們知道其中有許多必須克服的障礙;
他們知道除了專業技巧,時間的投入是關鍵;
他們知道除了大量時間,還需要很用心;

其實,還有許多事項我無法在一個下午的演講就可以說完,主要是,一般對於講求效率的活動計畫-如果依照我的工作方式,有許多是無法用量化的成效來估計的,我花費大量時間與力氣--
我喜歡去雜貨鋪聊天,
我喜歡去田裡陪伴,
我喜歡跟孩子去拜伯公廟,
這些其實是我的學習,唯有透過我向他們學習,我才能瞭解如何讓他們可以更好的在舞台上展現自己- 是展現更好的他們,不只是滿足導演的創作完成。
所以,這一切的真正關鍵是時間。
當我像沒事的閒人在村子裏走來走去的時候,是我想要融入這裡的空氣與在地人一起呼吸,想知道他們思想與情感的脈絡;比方之前在三坑,當時里長徐美惠常說她小時後跟著媽媽去幫忙渡船,後來我才知道原來協助村民渡船是沒有收費的純幫忙,也漸漸觀察到村民們都有客家人換工的意識,互相幫忙是他們骨子裏的原型。也因此激起我更加希望能加入互相幫助的行列。當然,其實到頭來我是獲益最多的人。

做客家口述歷史劇場讓我有機會認識村民與文化型塑的原型與過程,也讓我有機會從局外人進入局內,然後再跳出來以局外人視角創作演出。
這就是我常說的,做一次作品彷彿是談戀愛,結婚,以至最後生小孩的過程。是全生命投入的結果。
每到一個村庄,我投入許多時間去經歷一段生命的交換,經過這個交換,得以豐富彼此的生命。
#客委會

02/03/2026

歡喜扮戲團《春花進行曲》
客家女聲｜影片放映暨詩歌朗讀會

春風拂過語言的邊界,
聲音在詩與影像之間相遇

4/11週末午後,邀請你走進一場
由影像、詩歌與生命故事交織而成的客家時光

時間｜2026年4月11日(六)15:00–17:00
地點｜大河霸小書店
　　桃園市中壢區三樂二街37號

活動內容
・來自澳洲的影像導演 Suzon F**s
　為[歡喜扮戲團・客家女聲]拍攝的影像作品放映
・十四位國際藝術家跨語言、跨文化的詩歌朗讀影像
・Suzon F**s 分享拍攝過程與幕後故事（影片）

現場朗讀與分享
陳美燕｜葉莎｜林菊英｜張典婉
以詩為引,述說客家女性的生命記憶與行走故事

茶與點心
在書店裡,與春風一起坐下來
享受一個輕鬆、溫柔的客家週末午後

這不只是一場放映與朗讀
而是一場讓聲音被聽見
讓文化彼此靠近的相遇

免費入場|誠摯邀請你來

歡喜扮戲團《春花進行曲》客家女聲｜影片放映暨詩歌朗讀會 春風拂過語言的邊界, 聲音在詩與影像之間相遇 4/11週末午後,邀請你走進一場 由影像、詩歌與生命故事交織而成的客家時光 ▶時間：2026/4/11 （六）15:00-17:00 ▶地點：...

16/02/2026

偏鄉小校的存在與少數語言的保存

歡喜扮戲團的客家團過去二十五年來總是在客庄演出,更常是在偏鄉小校向他們學習,與他們合作,共同演出。
這些偏鄉小校有一些共通點;以客語為特色小學,許多隔代教養,有好些新住民之子,每班人數不超過五人(通常是1-3人),混齡教學,更別提經濟狀況與家庭問題(因為這些不只在偏鄉小校)。

偏鄉小校的存在,為何對少數語言的保存具有重要性與必要性？

一、偏鄉小校是[語言生態的最後棲地]:

偏鄉小校——
混齡教學、每班 1–3 人、隔代教養、新住民子女、經濟弱勢——
在主流教育體系眼中,常被視為[無法規模化、成本過高]的存在。但正是這些條件,使偏鄉小校成為少數語言得以自然存活的關鍵場域。
在都市或大型學校中,少數語言往往只能以[課程],[競賽]或[表演]形式存在;
而在偏鄉小校,語言仍可能是—
與祖父母日常互動的生活語言,在校園裡不需被翻譯的溝通工具,與土地、祭儀、地方記憶相連的[活語言],一旦學校消失,孩子被迫離鄉就學,語言斷裂往往在一代之內完結。

二、少數語言的保存不只是[語言能力],而是[外在世界觀看方式],少數語言不是單純的溝通工具,而是一整套價值系統與感知方式。
以客語為例,它承載著:
對勞動、節氣與土地的細膩命名,
對長幼關係、倫理位置的語感結構,
對勤勞,節儉,互助,遷徙與生存的歷史記憶;
當孩子只能用主流語言表達自己時,他們學到的是:
我家裡的話不夠正式、不夠好、不值得被使用。
而偏鄉小校若以少數語言為特色,傳遞的是另一個訊息:

我的家庭語言是有位置的,是被尊重的,是能成為學習中心的。

這對隔代教養與新住民子女尤其重要——
因為他們往往同時處在語言弱勢與身份邊緣。

三、偏鄉小校是[文化合作]而非[文化被輸送]的現場,
歡喜扮戲團過去二十五年來,長期在客庄與偏鄉小校在地學習,共同創作演出— 這一點極其關鍵。

偏鄉小校之所以重要,不在於它[保存]了什麼,而在於它仍然允許文化被共同創作。

在這樣的校園裡:
戲劇不是被[教進來],而是從生活經驗[長出來],
語言不是背誦的文本,而是身體、歌聲與記憶,
孩子不是[被代表]的對象,而是舞台上的[敘事主體],

若沒有偏鄉小校,這類共同創作只能進入短期專案;
而一旦有了學校這個穩定的日常場域,
文化才能從[活動]變成[生活的一部分]。

四、偏鄉小校的存在是對單一價值體系的溫柔抵抗,

從宏觀來看,偏鄉小校的存續其實是在抵抗一種隱而不言的邏輯:
[只有變大、集中、標準化的,才算成功]

而少數語言的保存,恰恰需要另一套價值:

小而深
慢而厚

與地方共生,而非脫離地方才能揚升,

偏鄉小校告訴社會:
[不是所有的教育都必須通往城市]
[不是所有的孩子都要離開家鄉,才能被看見]

這種存在本身就是文化多樣性最具體的實踐。

五、偏鄉小校不只是教育單位,而是文化的[續命容器]
若從少數語言保存的角度來說——
沒有偏鄉小校,少數語言只能活在影音博物館與鄉土語言的教材裡,
有了偏鄉小校,少數語言仍可能活在童聲、遊戲與日常之中,
因此偏鄉小校的存在,不是為了[懷舊],
也不是為了[補助合理化],而是為了讓這個社會仍保有多種說話式、多種生命節奏、多種成為人的可能。
#客委會

12/02/2026

工作紀錄 | 在排練現場

這天的排練是在共下咖啡,顏志文老師正在籌備基金會忙得如火如荼,卻也淡定的在一旁靜靜地陪伴我們。

聽阿婆說故事是我小時後的興趣,幾個老太太悉悉娑娑的小聲咬耳朵,卻也讓我聽出每個家庭的陰暗的影子。

然而,我最記得有一次,一位小老太從鳳林來花蓮找我阿婆,都還沒有到門口就一路的喊:"阿文嫂,阿文嫂,我是百樂嫂啦~",她個子小,動作卻很俐落,我都還沒有去通報,她就一溜煙的直奔阿婆的拜佛堂。她們一整個下午分享著許多人間的不平之事;不同於其他的老太太們-她們聊到最後總是哽咽難平,似乎自己越苦越顯優勢。百樂嫂卻總有辦法把生活困頓說得像是一場荒謬喜劇,她在總是逗得我與阿婆哈哈大笑;這是小小的我我第一次知道也可以用不同的視角來訴說著生活的無奈。

話說回來,我阿婆的"故事"我是百聽不厭,有那麼的幾次我爸大聲說:"娘~,不要再說了啦,每次都說一樣,說多少年了!"。"才不一樣呢!",我抗議,"阿婆她以前說這個故事時是很委屈的,是很傷心的;經過這麼多年的說這件事情,她已經以不同的心情再說了",阿婆越說越勇敢的看待事情的發生,越說越知道從不同的人的角度來看事情,越說越減少怨恨與傷心,阿婆雖然說的是那一件事,但是說法不一樣了,表示她看待事情的方式逐漸從以自己為出發點,擴大到越來越全面的看待了。

從陰鬱濕冷的淡水小公寓來到四百公里外暖陽的新埤;從小還不識字就聽老人說故事,六十年來還沉浸其中,雖然我從小有整牆壁的書,卻覺得白雪公主,美人魚的童話都不及阿婆們的故事精彩。
#客委會

10/02/2026

工作紀錄 | 2026/02/08
[涯个學校佇田中央] 舞蹈排練

今天,學長姐們來了,王薏涵擔任舞蹈動作的課後訓練,溫威程,陳冠萩替代沒有來的孩子們補位以維持舞蹈隊形, Angel 與盧志誠老師加入補位行列,孩子們手腳俐落,補位的忙於東奔西跑,大家笑成一團。
#客委會