Tiffany's Therapeutic Art

11/08/2026

11/08/2026

【《紅書》深度導讀影音課學員心得】陰中生陽，陽中生陰
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撰文：陳又榆（Yu Yu Chen）🖌️🎨
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​ ​ ​ ​ ​ ​ 若我從沒曾過那深處，我就沒有那高處。
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​ ​ ​ ​ 「你的高處是你自己的山峰，它單單只屬於你。你在那裡是一個個體，你過你自己的生活。如果你過你自己的生活，你就沒有活在永遠延續、無盡的共同生命中，那是歷史的生命，是無法脫離、永遠長存的重擔，是人類的產物。在那裡你永遠存在（being），但並非『成為』（becoming）。成為屬於高度，充滿擔擾。如果你從來不存在，你如何成為？因此你需要你的底層，因為在你那裡你才有存在，但是你也需要你的高處，因為在那裡你才能『成為』。」
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　　回想起過去掉入低谷的我，我不斷想往上爬，爬上自己都能引以為傲的高峰，然而，倘若沒有低谷的我，我不會思考「自我」，我會理所當然的繼續「生活」，但這生活對我來說空洞且毫無意義，我也不會想「成為」那高峰；倘若我一直處於「高處」，我不會思考「生命」，我不會理解活在當下，只會一直幻想著未來。
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　　我想起東方道家中所說的陰陽，人必須達到陰陽平衡的狀態，然而現實生活中 50％ 陽加 50％ 陰，並不等於 100％ 平衡。真正的生命裡不是選擇那一端，是要在兩極端中建立起可疏通的道路。
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　　「你不能同時活在兩者中，因為他們互相排斥。但是在道路上你可以活在兩者中，道路因而救贖了你。你不能在山上的同時也在村落裡，但是你的道路引導你由山上下到村落，由村落上到山上。很多事開始是有趣的，卻通往黑暗。地獄有許多層次。」
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​ ​ ​ ​ ​ ​ 在世界裡必定存在著互相對立的面向，就像《紅書》中提及的陰柔與陽剛、神性與魔鬼、科學與信仰、光明與黑暗、男性與女性，理性與感性，這些所談及的一切，是世界的兩極端也是互相對立的面向，我總被它們撕扯著，我想到達光明我就必須逃出黑暗，我相信了科學就必須先屏棄神的存在……然而，當我這麼做時，我內在的矛盾並沒有消失，因為我知道它們依然存在著。
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　　榮格在聖殿的廢墟中，同時遇見並且詢問紅者（魔鬼、慾望、肉體…...）與阿摩尼烏斯（僧侶、精神、理智…...）：「如果你們兩並不喜歡彼此的相伴與友情，為何一起旅行？」
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　　阿摩尼烏斯回答：「......即使是魔鬼也是必要的，不然就沒有什麼可以博得人的尊重的。」
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　　紅者：「......我需要跟神職人員有所安排，不然我會失去我的顧客。」
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　　阿摩尼烏斯與紅者，他們因為生命的需求把他們帶到一塊，這兩極端必在人類的生命中相遇，而我們要在生活中立起一個支點、一條道路讓他們能相遇，他們不必接納彼此，但我們需要這兩個對立面同時存在我們的生命之中。因為人不能只住在阿摩尼烏斯的聖殿裡，也不能永遠醉倒在紅者的酒館裡。
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　　再回到道家陰陽觀之中，太極的符號是由一個圓所組成的，中間由一個S曲線切分了陰與陽，在我看來它象徵著陰陽同時在一個個體中流動著，它沒有絕對的科學數值，因為在陰中生了個白點（陽），相反陽也是。這即是陽極則陰生，陰極則陽生。任何事務發展到極端時（也許也不用等到極端），對立面會被招喚出來。生命本是由對立與矛盾構成，也是由流動的能量互相交錯參與著。
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　　生命是什麼呢？生命就像是一條河流，它能往上流，也能向下流。我站在生命的中心，我不用選擇任何一個極端，只站在它之中，不再尋找答案，只讓兩種方向同時存在。
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蔡怡佳【《紅書》深度導讀八講】影音課程：https://psygarden.havppen.com/course/PJckAxWI3AJg

11/08/2026

10/08/2026

https://youtu.be/p8sEkMzLjog?si=M57w1P5Vtg5OgSPb

21/07/2026

ATIR August 2026 Intake is Now Open

ATIR is an 8-week educational programme designed for individuals who wish to:

• Learn about art therapy-based learning in a thoughtful and ethical way.
• Explore how art therapy-based learning can be applied in community settings and prepare for the next stage of the ATA learning pathway, Art Therapy Out-Reach (ATOR).

No prior art experience is required.

Programme Details (ENGLISH GROUP)
📅 Starts: 8 August 2026 (Saturday)
🕢 Time: 7:30 pm – 9:30 pm (Malaysia Time)
🖥️ Online (English)
⏳ Duration: 8 weekly sessions
Application Deadline
20 July 2026, 5:00 pm (Malaysia Time)
To learn more or apply:
🌿 Website: www.arttherapy.my
📧 Email: [email protected]
We look forward to journeying with you.
Watch our introductory video to learn more about Art Therapy Academy:
https://www.youtube.com/watch?v=N2nC0e8nLZ0

21/07/2026

16/07/2026

#意識如何湧現？

#新書上市

🧠顛覆心靈既定想法，揭露大腦幽微難測的深層領域

　　本書旨在探討人類意識、情緒與腦神經的運作和互動方式，顛覆一般人對心靈的既定想法，是一本劃時代的全新意識理論之作。　　

　　作者馬克．索姆斯（Mark Solms）為南非神經科學家與精神分析師， 以發現大腦中的做夢機制，以及將精神分析方法運用於當代神經科學而聞名。 索姆斯是近年來橫跨精神分析與神經科學界的風雲人物，他的地位之所以超越其他神經科學家，在於他極度重視數百位神經疾病患者的主觀經驗──其中許多人皆由他親自治療──而那些令人驚異的對話，也揭露了大腦幽微難測的深層領域。　　

　　當代神經科學乃至全體科學中最大的未解之謎，就是「意識的源頭」 。由於大腦皮質是智力（intelligence）的寶座，幾乎人人都認為它理當也是意識的中樞，但作者認為意識遠比智力要原始得多，它的源頭在於人類與魚類共有的腦區，這便是英文書名「隱藏的泉源」（hidden spring）之由來。　

　　閱讀本書，你將能夠真正辨認出自己心智運作的本來面貌，包括每一個飄忽而過的念頭、每一次情緒的脈動，以及每一注意力的轉移。《意識如何湧現？》將深刻改變你對自身主觀經驗的理解。

#新書簡介
你的主觀情感，才是意識心靈的終極原始碼

《意識如何湧現？》是一本劃時代的全新意識理論之作。身兼神經科學家與精神分析師雙重身分的作者馬克．索姆斯，重新將情緒帶回心靈生命的核心位置。

人類為何會擁有主觀的自我感，以及這種感受如何在大腦中形成，是許多科學家與哲學家們畢生的追尋。科學家謂之「困難問題」（the hard problem），視其為一項幾乎不可能完成的任務。

在本書中，索姆斯以坦率無畏的姿態，引領讀者展開一場意識的非凡旅程。他的論證綿密，從神經學延伸到精神分析、演化生物學乃至物理學，一路走向當代神經科學的最前沿，並始終堅持以醫學上可驗證的證據為基礎。不同於其他神經科學家著重思考客觀現象，精神分析的訓練使他極度重視神經疾病患者的主觀經驗，而那些令人驚異的對話，也揭露了大腦幽微難測的深層領域。

隨著章節的開展，讀者將能真正辨認出自己心智運作的本來面貌，包括每一個飄忽而過的念頭、每一次情緒的脈動，以及每一道注意力的轉移。本書將深刻改變我們對自身主觀經驗的理解，與其他物種的關係，甚至思索人工意識出現的可能性，以及伴隨而來的重大倫理議題。在生成式AI已然鋪天蓋地的此刻，這個探問變得格外迫切。

《意識如何湧現？》是一座連接冰冷科學與溫熱心靈的橋梁。無論你是神經科學的探索者、精神分析的實踐者、還是對人類心靈好奇的一般讀者，這趟意識的溯源之旅，都將重新拓寬你觀看人類心智的雙眼。

#作者簡介
馬克．索姆斯（Mark Solms）

南非神經科學家與精神分析師。1961年生於前德屬殖民地納米比亞，以發現大腦中的做夢機制，以及將精神分析方法運用於當代神經科學而聞名，2024年時更因《佛洛伊德心理學著作全集修訂標準版》（The Revised Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud，簡稱《修訂標準版》）的出版而聲名大噪，成為近年來橫跨精神分析與神經科學界的風雲人物。

索姆斯於南非金山大學（University of the Witwatersrand）取得神經心理學博士學位。1988年他移居倫敦，在東倫敦白教堂區的皇家倫敦醫院（Royal London Hospital）神經外科部門從事臨床工作，同時於精神分析學院（Institute of Psychoanalysis）接受完整的精神分析式訓練。他的人生經驗與跨學科歷練讓他察覺，大腦與人格是無法分割的；精神分析與神經科學所研究的對象，在本質上彼此緊密相連，而要真正理解大腦，唯一的方法，就是重新將精神分析與神經科學結合起來。

身兼神經心理學家與精神分析師雙重身分，索姆斯研究工作的核心目標，在於提供一種實證方法，使精神分析能以符合佛洛伊德基本假設的方式重新與神經科學接軌，並進一步發展出一種探索心靈深層結構的新方法，透過神經精神分析的思維來研究心智的更深層面。他受託編輯主持的《修訂標準版》，在完整保存了史崔齊自德文翻譯的《標準版》（Standard Edition）架構下，增補了新的修訂譯文、重新翻譯的內容以及詳盡的註釋說明，出版後立即成為全球佛洛伊德研究者的熱門討論焦點。

#購書連結
博客來
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讀冊生活
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02/02/2026

#榮格紅書牛角巨人與我們的神農氏

第一次翻閱《紅書》（Liber Novus）英文版圖文全集是2011年。暑假前，藝術治療碩班陸雅青教授比我快一步從圖書館借出，但因為教授要先出國一趟，且知道我博士論文正在研讀榮格，就先讓給我看（當時受寵若驚的開心）。由於佔有時間短，而且我是美術系出身的，自然就是先翻閱一幅幅目不暇給又嚇人的畫頁！
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《紅書》讀者版中譯本2016年來到我手中，我是美術系出身的，經常依著當時觸發或靈感，不是先翻後面看就是跳著看，10年來標籤貼到滿，其實總加已是翻閱好幾回，但是每次都有新的好奇點，或新的妙連結！
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上一次翻，是好奇書裡面很多描述中的「身體意象」或「場景氣象」是否可從「中醫的五行五臟的復原系統」來偵查，真的有耶（書本右上方標貼全都是）！
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這一次翻，是因為日前發現中藥房懸掛的頭上有突起兩個圓角的醫療大神「神農氏」，在河南等地的塑像竟然是強壯的牛角(如圖)，模樣與神氣實在酷似《紅書》裡榮格說的來自東方的「牛角人身」巨人Izdubar（伊茲杜巴）！——雖然一般認為榮格的Izdubar連結的是《吉爾伽美什史詩》的美索不達米亞英雄Gilgamesh。但其實Gilgamesh的頭上並未長角，且故事裡的天牛是外在的力量。
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所以，從Izdubar在《紅書》裡所具的內在療癒力量視角來看，我個人認為，「神農氏」更像是從東方來到榮格集體潛意識的大神哩！神農氏「嘗百草而亡」是為了救治人類的肉體，後來醫藥智慧綿延至今；而榮格救治 Izdubar ，並與之融合，也是為了救治現代人的靈魂。兩者都代表了「受難的文化英雄」原型，展現了神性如何為了進入人類意識而必須經歷死亡與再生。
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於是，我再一遍針對《紅書》有關Izdubar的描述來閱讀，仔細揣摩榮格與之對話、照護和轉化的歷程後，太吃驚了！一些關鍵細節，竟然與我近年更趨向成熟的藝術陪伴活動帶領環節非常神似！今天分享一下斬獲的大綱：
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《紅書》中，Izdubar的篇幅集中在第二部分，他的故事線從「受傷」到「縮小」再到「重生」，形成一個完整的心理轉化環節。
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◆ Izdubar 的出現：強大與崩潰 (卷二，第 8 章)
榮格在廣大、荒涼的東方邊界遇到了這位巨大的「牛角人身」之神。Izdubar 手持巨斧，充滿原始力量。然而，當榮格向他介紹現代世界的科學知識時，Izdubar 因無法承受這股「理性的毒藥」而癱瘓。
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◆轉化的關鍵：縮小與隱藏 (卷二，第 9 章)
這是最具代表性的場景。榮格透過積極想像說服受傷的巨人：「你必須變小」。Izdubar 被縮小成一個「蛋」的大小，裝進榮格的口袋裡，由榮格帶回現實世界的家（火爐旁）進行照顧。此處 Izdubar 的形象作為「外在巨人」消失了，轉化為「內在種子」。
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◆Izdubar 的消失與昇華：化為太陽 (卷二，第 11 章)。
榮格在家中的火爐旁孵化那顆「蛋」。當蛋裂開時，Izdubar 不再以牛角巨人的形象回歸，而是轉化為一股強大的光芒——太陽與基督的合一體。末了，Izdubar 作為一個具體的、可對話的人物形象逐漸淡出，他的能量被整合進了榮格隨後畫出的曼陀羅（Mandala）之中。
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◆最終的回響 (卷二，第 12 章)
雖然 Izdubar 的人形消失了，但榮格在後面的章節中多次提到他在照顧這位「神」時所感受到的重量與責任。直到 Philemon（費利蒙） 在第三部分正式接管教導職責之前，Izdubar 的轉化一直是榮格調節內在心理平衡的要務。
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◆Izdubar從一個消失了的「巨大之他者」，最終「溶入」了榮格的自性之中，化為一種永恆的光輝。
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＊神農炎帝繪本來源: 維基百科
＊神農氏塑像來源 :
神農山，位於河南省沁陽市紫陵鎮趙寨村。位於景區內200米處，廣場中央有神農氏純銅塑像，高9.9米，重29噸，頭生雙角，手捧五穀，一副頂天立地的帝王之相。（李剛 攝影）

27/12/2024

長者接觸藝術有什麼好處？對失智者來說，甚至有可能一轉眼就忘記這是自己的創作了，為何還需要讓他們的雙手持續創作與探索？具護理與藝術治療背景的藝術創作者楊純鑾，引進法國「文化在醫院」的作法，透過藝術陪伴長...