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23/12/2025

El Quipu existe desde la Cultura Caral hace 5 mil aรฑos y fue desarrollado por diferentes culturas andinas, los Incas tambiรฉn lo adoptaron, lo perfeccionaron y difundieron. Los secretos del Quipu radican en su compleja codificaciรณn de informaciรณn no solo numรฉrica (usando un sistema decimal con nudos que representan unidades, decenas, etc.) sino tambiรฉn, potencialmente, narrativa y simbรณlica a travรฉs de colores, tipos de nudos (simples, largos, en forma de 8, espaciado, grosor de cuerdas y hasta mechones de cabello para representar individuos, lo que permite reconstruir datos contables, censos, calendarios y narrativas, aunque descifrar completamente su alcance "no numรฉrico" es el gran misterio que aรบn persigue a los investigadores, quienes no pierden la esperanza de encontrar el "Quipu Roseta" que permita descifrar dichos cรณdigos. Actualmente se viene trabajando con la tecnologรญa I.A. en busca de patrones.

Los especialistas en Quipus del Tawantinsuyo eran los Quipu Camayoq, lamentablemente se extinguieron y muchos de ellos fueron exterminados con la campaรฑa de Extirpaciรณn de Idolatrรญas, asรญ como, miles de Quipus fueron quemados, debido a que durante el Tercer Concilio Limense de 1583, fueron declarados objetos idรณlatras y se dio la orden de destruirlos, ya que los espaรฑoles querรญan borrar la memoria de los pueblos para cristianizarlos y justamente los Quipus eran las bibliotecas donde se guardaban estas memorias. Aunque su uso continuรณ durante la Colonia, incorporรกndole elementos alfabรฉticos. Dentro de nuestra cultura andina quedan tradicionalmente algunos rezagos de este conocimiento, se ha registrado su uso hasta nuestros dรญas como herramienta de registro agrario y ganadero, como en el caso de la Comunidad Campesina San Cristรณbal de Rapaz, en la provincia de Oyon, Lima, o como los Quipus funerarios de Cuspรณn en Ancash.

Asรญ mismo, hay muchos investigadores nacionales y extranjeros, que han venido desarrollando mรบltiples estudios logrando avances significativos hacia su entendimiento. Pueden consultarse Gary Urton (antropรณlogo, enfocado en el cรณdigo binario y la construcciรณn), Sabine Hyland (antropรณloga, investigando quipus coloniales y tablas quipu-alfabรฉticas), y los pioneros Marcia y Robert Ascher y L. Leland Locke, quienes establecieron bases contables y matemรกticas, junto a Carlo Radicati, destacando su uso como sistema contable y narrativo. Otros importantes son William Conklin, Carmen Arellano, Manuel Medrano y Daniela Moscovich, explorando la construcciรณn, el contexto cultural y las nuevas tecnologรญas para su desciframiento.

Nota y Foto | Grupo Pachacamac ยฉ๏ธ 18 DIC 2025
Pieza | Inca, Colecciรณn MUCEN

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27/09/2025

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21/09/2025

๐Ÿ”…Al pie del cรญclope se ubican las ruinas de , lugar donde crece hierbas silvestres como el "PAWAY" que sirven para el teรฑido de la lana de oveja y de la alpaca, del cual se fabricaban los hilos para una variedad de tejidos como los ponchos, cinturones o chumpis, mantas y Apaschas.
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21/09/2025

,๐Ÿ”…El arte en mil colores...hilos de sabidurรญa...

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03/09/2025

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20/08/2025



โ€ผ๏ธFIESTAS PATRONALES EN QUILCATA 2025โ€ผ๏ธ

Compartimos el programa oficial de las fiestas patronales 2025 en Quilcata.

A la par anunciamos nuestra presencia en toda la realizaciรณn de las fiestas en Quilcata, llevando y en directo todos los pormenores de esta gran fiesta.

Radio Pauza en la Noticia agradece las intenciones del CENTRO DE INVESTIGACIร“N Y DESARROLLO CULTURAL โ€œYACHAYNINCHIKโ€ - CIDECY, presidido por el Prof. Mauro Huamรกn Falcรณn, instituciรณn que obsequia la cobertura de las fiestas al alfรฉrez principal de las 3 vรญrgenes de Quilcata el Sr. Joel Gadiel Gutiรฉrrez Huaman y familia.

El Centro de Investigaciรณn y Desarrollo Cultural โ€œYachayninchikโ€ - CIDECY, es una organizaciรณn cultural fundado el 10 de agosto del aรฑo 2022 con la intencionalidad de servir al entorno colectivo humano de su gรฉnesis, como un medio para la investigaciรณn y desarrollo de la cultura local y las distintas expresiones artรญsticas, educativas y filosรณficas.

Estรก integrado por un definido y seleccionado grupo social dispuesto a brindar sus servicios profesionales al desarrollo de la CULTURA en sus distintos niveles como aspectos y que tenga la trascendencia pertinente dentro de la construcciรณn de la verdadera identidad nacional partiendo desde sus raรญces ancestrales.

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17/06/2025

๐Ÿ”…Pinceladas
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03/03/2025

๐ŸŽŠDELICIAS DE CARNAVAL๐ŸŽŠ
Llegada esta bonita celebraciรณn de WAYLLACHAS (EL KAWSAY PUKLLAY), nuestros ancestros preparaban deliciosos potajes con insumos de nuestra producciรณn agricola, hortรญcola, porcina, ovina y vacunos y se convidaban recรญprocamente entre las amistades, compadres y organizaciones de la localidad con motivo de alegria y jolgorio cuya celebraciรณn era de domingo a domingo ( 1 semana).
Aquรญ hemos tratado de emular con algunas delicias de nuestra tierra bonita ๐Ÿ˜Ž
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Unas hermosas melodรญas en el violรญn del gran  ... ๐ŸŒž
24/02/2025

Unas hermosas melodรญas en el violรญn del gran ... ๐ŸŒž

20/02/2025

Por Hugo Coya
(Public. Diario el Comercio)
20-02-25

LA CULTURA DOMESTICADA๐Ÿ‘ˆ

โ€œCuando oigo hablar de cultura, echo mano a mi revรณlverโ€. Se ha repetido tantas veces que parece una cita histรณrica y, sin embargo, no lo es. No la dijo Goebbels, aunque muchos insisten en atribuรญrsela. En realidad, es la versiรณn mรกs famosa que sale de la boca de un personaje de Schlageter, una obra del dramaturgo n**i Hanns Johst. Pero su origen es lo de menos. Lo inquietante es su vigencia perversa.
Hoy resuena en el Perรบ, no en la voz de un general de las SS que se escondiรณ en nuestras tierras, sino en la de burรณcratas que, con la frialdad de quien aprueba una compra de papel bond, han decidido imponer restricciones a las obras y espectรกculos que se presenten en el Gran Teatro Nacional.

Ahora toda expresiรณn artรญstica en este espacio debe alinearse con las โ€œbuenas costumbresโ€ y los โ€œobjetivos institucionales del Ministerio de Culturaโ€. Tรฉrminos gaseosos, perfectos para justificar cualquier decisiรณn arbitraria. ยฟA quรฉ valores nos referimos? ยฟQuiรฉn define la moral? Nadie lo sabe, pero el mensaje es claro: la cultura no debe cuestionar ni incomodar, solo entretener con finales felices, como si la vida no estuviera llena de contradicciones y verdades incรณmodas.

ยฟQuiรฉn decide quรฉ es una โ€œbuena costumbreโ€? ยฟUn comitรฉ de funcionarios que solo pisa teatros para subirse a los escenarios en las fotos oficiales? ยฟCensores de sacristรญa que dictarรกn quรฉ es arte y quรฉ es peligroso?

Nada de esto es casual. La cultura en el Perรบ estรก asediada por un poder que la teme y la desprecia. El Ministerio de Cultura se ha convertido en un centro de vigilancia ideolรณgica y, su burocracia, en verdugo. Ahora pretenden transformar el Gran Teatro Nacional en un parque temรกtico de la complacencia, donde el mayor riesgo sea que alguien se duerma en la butaca.

Si alguien duda del regreso de la censura, basta leer la declaraciรณn jurada que debe firmar cualquier productor que desee tener acceso al Gran Teatro Nacional. En ella, con la solemnidad de un contrato medieval, se compromete a que โ€œel espectรกculo/evento no contiene actos de burla, desprecio u odio que denigren la dignidad humana, la manera de vivir juntos, los sistemas de valores, la moral, las tradiciones, creencias y buenas costumbresโ€.

Bienvenida la cultura, pero solo si es dรณcil y estรฉril. Porque las โ€œbuenas costumbresโ€ han normalizado la corrupciรณn, el machismo, el abuso de poder y la impunidad.

No es la primera vez que el poder intenta imponer restricciones a la cultura bajo el pretexto de la moral. En su momento, โ€œLos rรญos profundosโ€ de Josรฉ Marรญa Arguedas incomodรณ a quienes no querรญan ver reflejada la brutalidad del racismo en la sierra. Mario Vargas Llosa fue atacado con ferocidad por su retrato implacable del sistema imperante dentro de un colegio militar en โ€œLa ciudad y los perrosโ€. Oswaldo Reynoso fue fustigado por la crudeza con la que retratรณ la marginalidad juvenil en โ€œLos inocentesโ€.

Toda censura responde a un lineamiento polรญtico o ideolรณgico. No es casualidad, entonces, que el teatro de los poderosos no moleste, pero el que denuncia y visibiliza sea considerado peligroso. La cultura, en su mejor versiรณn, no solo entretiene, tambiรฉn rompe espejos y obliga a mirar lo que nadie quiere ver. Y ese es el problema. No quieren que nadie mire. No quieren que nadie piense.

Pero la historia tambiรฉn nos ha enseรฑado algo. La cultura nunca se ha dejado domesticar. Ni censores ni decretos mediocres han logrado borrar su capacidad de resistencia. Que no se equivoquen los burรณcratas de turno. Si la cultura incomoda, es porque estรก viva. Y si intentan matarla, serรก ella quien sobreviva para contar la historia de su fracaso.

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