13/06/2026
منقول
افهم دينك
أسئلة وأجوبة فقهية مالكية كتاب الطهارة
بسم الله الرحمن الرحيم
أسئلة وأجوبتها خاصة في كتاب الطهارة ( الوضوء - الغسل - التيمم ) للإخوة القيمين الدينيين المقبلين على شهادة التأهيل لعل الله أن ينفعهم بها.
مأخوذة كلها أو جلها من كتاب التيسر لفهم منظومة ابن عاشر تأليف: نبيل الشطبي.
وقد جمعت فيه ما يربو عن 60 سؤالا وجوابا، كلها مركزة أساسا على ما في منظومة ابن عاشر فقط لتكون في متناول السادة الحافظين لهذه المنظومة المباركة.
أسئلة في الطهارة
سؤال: ما هي الطهارة لغة واصطلاحا؟
الجواب: الطهارة لغة: هي النظافة والنقاوة.
واصطلاحا: هي النظافة والنزاهة من الخبث والحدث.
سؤال: إلى كم تنقسم الطهارة؟
الجواب: إلى قسمين: طهارة الحدث بالغسل أو الوضوء أو التيمم، وطهارة الخبث بإزالته عن البدن والثوب والمكان.
سؤال: بأي شيء تحصل الطهارة؟
الجواب: تحصل الطهارة بالماء الذي سلم من التغير بشيء من الأشياء.
ما الدليل في ابن عاشر؟
فصل وَتَحْصُلُ الطَّهَارَةُ بِما * * مِنَ التَّغَيُّرِ بِشَيْءٍ سَلِمَا
سؤال: كيف نعرف أن الماء تغير؟
الجواب:
بلونه
أو طعمه
أو رائحته.
سؤال: كيف نتعامل بماء تغير بنجس؟
الجواب: طرح هذا الماء ورميه، فلا يصلح للعادة ولا للعبادة، لقوله إذا تغير بنجس طرحا.
ما الدليل في ابن عاشر؟
إِذَا تَغَيَّرَ بِنَجْسِ طُرِحَا.
سؤال: كيف نتعامل بماء تغير بطاهر؟
الجواب: نستعمله في العادة كالطبخ والشرب، ولا يصلح للطهارة من أجل العبادة، لقوله أو طاهر لعادة قد صلحا.
ما الدليل في ابن عاشر؟
أَوْ طَاهِرٍ لِعَادَةِ قَدْ صَلْحًا.
سؤال: ماذا لو تغير بطاهر لازمه غالبا؟
الجواب: إذا تغير الماء بملازم له في الغالب كالتراب الأحمر أو الأصفر، لا يؤثر في طهارته ونقائه، ويعتبر ماء طاهرا.
ما الدليل في ابن عاشر؟
إلا إذا لأَزَمَهُ فِي الْغَالِبِ ** كَمُغْرَةِ فَمُطْلَقُ كَالذَّائِبِ.
سؤال: ما هو الماء الذي يصلح للعادة ولا يصلح للعبادة؟
الجواب: الماء المتغير بالطاهر.
سؤال: ما هو الماء الذي لا يصلح لا للعادة ولا العبادة؟
الجواب: الماء المتغير بالنجس.
سؤال: الى كم تنقسم المياه في هذه الأبيات؟
الجواب: إلى ثلاثة أقسام:
الماء المطلق، وهو السالم من التغير أو تغير بشيء ملازم له في العادة.
الماء الغير المطلق الطاهر، وهو المتغير لونه أو ريحه بشيء طاهر، فهذا يصلح للعادة لا للعبادة.
الماء الغير المطلق النجس، وهو المتغير لونه أو ريحه أو طعمه بشيء نجس، فهذا لا يصلح للعادة ولا للعبادة.
سؤال: ما معنى الوضوء لغة واصطلاحا؟
الجواب: الوضوء لغة مأخوذ من الوضاءة، وهي: الحسن والنظافة. واصطلاحا: طهارة تشتمل على غسل أعضاء مخصوصة، بكيفية خاصة مع النية.
سؤال: عرف ما هو الدلك؟
الجواب: الدلك: إمرار اليد على العضو المغسول بالماء.
سؤال: عرف ما هو الفور؟
الجواب: الفور، وهو فعل الوضوء دفعة واحدة من غير فصل.
سؤال: كم عدد فرائض الوضوء؟
الجواب: سبعة.
سؤال: أذكر لي فرائض الوضوء من خلال متن ابن عاشر؟
الجواب:
فَرائضُ الوضوء سَبْعَةُ وهِي *** دَلْكُ وَفَوْرُ نِيَّةُ فِي بَدْنِهِ
وَلْيَنْوِ رَفْعَ حَدَثِ أَوْ مُفْتَرَضْ *** أَوِ اسْتِباحَةً لِمَمْنُوعٍ عَرَضُ
وَغَسْلُ وَجْهِ غَسْلُهُ الْيَدَيْنِ *** وَمَسْحُ رَأْسِ غَسْلُهُ الرَّجْلَيْنِ
وَالْفَرْضُ عَمَّ مَجْمَعَ الأُذُنَيْنِ ** وَالمُرْفَقَيْنِ عَمَّ وَالْكَعْبَيْنِ
خَلَلْ أَصَابِعَ الْيَدَيْنِ وَشَعَرْ ** وَجْهِ إِذا مِنْ تَحْتِهِ الْجَلْدُ ظَهَرْ
سؤال: أذكر لي أنواع نيات الوضوء؟
الجواب:
نية رفع حدث فقط.
نية رفع حدث لأداء الصلاة الواجبة.
نية رفع حدث لاستباحة ما كان ممنوعا بالحدث.
ما الدليل في ابن عاشر؟
وَلْيَنْوِ رَفْعَ حَدَثِ أَوْ مُقْتَرَضْ ** أَوِ اسْتِبَاحَةَ لِمَمْنُوعٍ عَرَضْ
سؤال: ما هو حدود الفرض في غسل الوجه عرضا وطولا؟
الجواب: عرضا: من وتد الأذن إلى وتد الأذن الأخرى. وطولا: من منبت شعر المعتاد إلى منتهى الذقن.
سؤال: هل يدخل المرفقان في غسل اليدين وما الدليل؟
الجواب: نعم.
والْفَرْضُ عَمَّ مَجْمَعَ الأُذُنَيْنِ *** وَالِمِرْفَقَيْنِ عَمَّ وَالْكَعْبَيْنِ
سؤال: هل يدخل الكعبان في غسل الرجلين وما الدليل؟
الجواب: نعم.
والْفَرْضُ عَمَّ مَجْمَعَ الْأُذُنَيْنِ *** وَالِمِرْفَقَيْنِ عَمَّ وَالْكَعْبَيْنِ
سؤال: متى نخلل شعر الوجه؟
الجواب: إذا كان الشعر خفيفا يظهر الجلد من تحته.
سؤال: كم عدد سنن الوضوء؟
الجواب: سبعة.
سؤال: أذكرها.
الجواب:
1- غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء.
2- رد مسح الرأس.
3- مسح الأذنين.
4- المضمضة.
5- الاستنشاق.
6- الاستنثار.
7- ترتيب فرائض الوضوء مع بعضها.
ما الدليل في ابن عاشر؟
سُنَنُهُ السَّبْعُ ابْتِداَ غَسْلِ الْيَدَيْنُ ** وَرَدُّ مَسْحِ الرَّأْسِ مَسْحُ الْأَذْنَيْنُ
مَضْمَضَةُ اسْتِنْشَاقُ اسْتِنْثَارُ ** تَرْتِيبُ فَرْضِهِ وَذَا الْمُخْتَارُ
سؤال: ما هي المضمضة؟
الجواب: المضمضة هي: خضخضة الماء في الفم ثم مجه.
سؤال: ما هو الاستنشاق؟
الجواب: الاستنشاق هو إدخال الماء في الأنف بالريح.
سؤال: ما هو الاستنثار؟
الجواب: الاستنثار هو: إخراج الماء من الأنف بالريح.
سؤال: كم عدد فضائل أو مستحبات الوضوء؟
الجواب: إحدى عشرة فضيلة.
سؤال: أذكرها بالترتيب.
الجواب:
1- التسمية.
2- البقعة الطاهرة.
3- تقليل الماء.
4- تيامن الإناء.
5- الغسلة الثانية والثالثة.
6- البدء بالميا من قبل المياسر (البدء بالميامن قبل المياسر).
7- السواك.
8- ترتيب السنن مع بعضها.
9- ترتيب السنن مع الفرائض.
10- البدء في مسح الرأس من مقدمه.
11- تخليل أصابع الرجلين.
ما الدليل في ابن عاشر؟
وَأَحَدَ عَشَرَ الْفَضائِلُ أَتَتْ ** تَسْمِيَةُ وَبُقْعَةُ قَدْ طَهُرَتْ
تقليلُ ماء وتَيَامُنُ الإِنا ** والشفعُ والتَّثْلِيثُ فِي مَغْسُولِنا
بَدْءِ الْمَيامِنِ سِواكَ وَنُدِبْ ** تَرْتِيبُ مَسْئُونِهِ أَوْ مَعَ مَا يَجِبْ
سؤال: من أين يبدأ مسح الرأس؟
الجواب: من مقدم الرأس.
ما الدليل في ابن عاشر؟
وَبَدْءُ مَسْحِ الرَّأْسِ مِنْ مُقَدَّمِهِ **.
سؤال: ما حكم الزيادة على الفرض في الغسل أو المسح؟
الجواب: مكروه.
ما الدليل في ابن عاشر؟
وَكُرِهَ الزَّيْدُ عَلَى الْفَرْضِ لَدَى مَسْحِ ** وفِي الْغَسْلِ عَلَى مَا حُدِدَا
سؤال: ما حكم العاجز عن الفور؟
الجواب: يتم وضوءه ما لم يطل الزمان أو تجف الأعضاء.
ما الدليل في ابن عاشر؟
وَعَاجِرُ الفَوْرِ بِنى ما لمْ يَطُلْ * * بِيُبْسِ الْأَعْضا في زمانِ مُعْتَدِلْ
سؤال: كم عدد مكروهات الوضوء المذكورة في نظم ابن عاشر؟
الجواب: مكروهان:
الزيادة على العدد المحدد في الغسل والمسح.
الزيادة على المحل في الغسل والمسح.
سؤال: ما حكم ناسي الفرض في الوضوء ولم يصل بعد؟
الجواب: إذا لم يتذكره إلا بعد طول فعله وحده فقط، وإذا تذكره بالقرب يفعله وما بعده إلى نهاية الوضوء.
ما الدليل في ابن عاشر؟
ذَاكِرُ فَرْضِهِ بطُولِ يَفْعَلُه ** فَقَطْ وَفِي الْقُرْبِ الْمُوالِي يُكْمِلُهُ
سؤال: ما حكم من صلى وقد نسي فرضا في الوضوء؟
الجواب: صلاته باطلة.
ما الدليل في ابن عاشر؟
ذَاكِرُ فَرْضِهِ بِطُولِ يَفْعَلُه ** فَقَطْ وَفِي الْقُرْبِ الْمُوالِي يُكْمِلُهُ
إِنْ كَانَ صَلَّى بَطَلَتْ.
سؤال: ما حكم من صلى وقد نسي سنة من الوضوء؟
الجواب: يفعل تلك السنة وحدها للصلاة القادمة ولا شيء عليه.
ما الدليل في ابن عاشر؟
وَمَنْ ذَكَرْ * * سُنَّتَهُ يَفْعَلُهَا لِمَا حَضَرْ
سؤال: كم عدد نواقض الوضوء؟
الجواب: ستة عشر.
سؤال: أذكرها.
الجواب:
1- البول.
2- الريح.
3- السلس القليل.
4- الغائط.
5- النوم الثقيل.
6- المذي.
7- السكر.
8- الإغماء.
9- الجنون.
10- الودي.
11- اللمس.
12- القبلة.
13- الطاف المرأة.
14- مس الذكر.
15- الشك في الحدث.
16- الكفر بعد الوضوء.
ما الدليل في ابن عاشر؟
فَصْلُ نَواقِضُه سِتَّةَ عَشَرْ ** بَوْلُ وَرِيحُ سَلَسُ إِذَا نَدَرْ
وَغَائِطُ نَوْمٌ ثَقِيلٌ مَذْي ** سُكْرٌ وَإِغْمَاءٌ جُنونٌ وَدْي
لَمْسُ وَقُبْلَةً وَذَا إِنْ وُجِدَتْ * * لَذَّةُ عَادَةِ كَذَا إِنْ قُصِدَتْ
إِلْطَافُ مَرْأَةِ مَسُّ الذَّكَرْ * * وَالشَّكُ فِي الْحَدَثِ كُفْرُ مَنْ كَفَرْ
سؤال: ما حكم السلس الكثير؟
الجواب: عدم نقض الوضوء.
سؤال: ما حكم النوم الخفيف؟
الجواب: عدم نقض الوضوء.
سؤال: ما هو الاستبراء؟
الجواب: الاستبراء هو إخراج ما في المحلين من الأذى أي: البول والغائط.
سؤال: وما حكم الاستبراء؟
الجواب: واجب.
ما الدليل في ابن عاشر؟
وَيَجِبُ اسْتِبْراءُ الأَخْبَثَيْن مَع ** سَلْتِ وَنَتْرِ ذَكَرٍ وَالشَدَّ دَعْ
سؤال: وما معنى الاستجمار؟
الجواب: الاستجمار هو: تنظيف المحلين من الأذى بخرقة أو حجارة أو تراب أو عود.
سؤال: ما حكم الاستجمار؟
الجواب: حكمه الجواز للرجل لا المرأة والغائط غير المنتشر.
ما الدليل في ابن عاشر؟
وَجَازَ الاسْتِجْمَارُ مِنْ بَوْلِ ذَكَرْ * * كَغَائِطِ لَا مَا كَثِيرًا انْتَشَرْ
سؤال: ما الفرق بين الاستجمار والاستنجاء؟
الجواب: الاستجمار: تنظيف المحلين من الأذى بخرقة أو حجارة أو تراب أو عود. الاستنجاء: تنظيف المحلين من الأذى بالماء.
سؤال: كم عدد فرائض الغسل؟
الجواب: أربعة وهي:
1- النية.
2- الفور.
3- الدلك.
4- تخليل الشعر.
ما الدليل في ابن عاشر؟
فصل فروض الغسل قَصْدٌ يُحْتَضَرُ ** فَوْرٌ عُمُومُ الدَّلْكِ تَخْلِيلُ الشَّعَرْ
سؤال: كم عدد سنن الغسل؟
الجواب: أربعة وهي:
1- المضمضة.
2- غسل اليدين في بداية الغسل.
3- الاستنشاق.
4- مسح ثقب الأذنين.
ما الدليل في ابن عاشر؟
سُنَتُهُ مَضْمَضَةُ غَسْلُ الْيَدَيْنُ * * بَدْءًا وَالاسْتِنْشَاقُ تُقْبِ الْأُذُنَيْنُ
سؤال: كم عدد مندوبات الغسل؟
الجواب: ستة وهي:
1- البدء بغسل الأذى.
2- التسمية.
3- تثليث غسل الرأس.
4- تقديم أعضاء الوضوء.
5- تقليل الماء.
6- البدأ بأعلى الجسد ويمينه.
ما الدليل في ابن عاشر؟
مَنْدُوبُهُ الْبَدْء بغسله الأذى ** تَسْمِيَةُ تَثْلِيثُ رَأْسِهِ كَذَا
تَقْدِيمُ أَعْضاء الوُضوء قِلَّةُ مَا ** بَدءُ بِأَعْلَى وَيَمِينِ خُذْهُمَا
سؤال: كم عدد موجبات الغسل؟
الجواب: أربعة وهي:
1- انقطاع دم الحيض.
2- انقطاع دم النفاس.
3- الإنزال.
4- مغيب الكمرة.
ما الدليل في ابن عاشر؟
مُوجِبُهُ حَيْضُ إِنْفَاسُ إِنزال ** مَغِيبُ كَمْرَةِ بِفَرْجٍ إِسْجَالُ
سؤال: ذكر ابن عاشر موجبين من موجبات الغسل يمنعان الوطء من هما؟
الجواب: الحيض والنفاس هما.
سؤال: ذكر ابن عاشر موجبين من موجبات الغسل يمنعان قراءة القرآن من هما؟
الجواب: الإنزال ومغيب الكمرة هما.
سؤال: ماذا تمنع موجبات الغسل الأربعة؟
الجواب: الحيض والنفاس يمنعان الوطء، والإنزال ومغيب الكمرة يمنعان قراءة القرآن، ويمنع الغسل دخول المسجد.
سؤال: ما حكم من نسي شيئا من الغسل؟
الجواب: يأتي به دون أن يغسل مواليه ولا شيء عليه.
ما الدليل في ابن عاشر؟
الإغتسال مثله وضوء الإغتسال.. وَسَهْوُه..
سؤال: ماذا لو صلى ناسيا شيئا من الغسل؟
الجواب: صلاته باطلة.
سؤال: ما هي أسباب التيمم؟
الجواب: سببان:
1- خوف الضرر باستعمال الماء.
2- عدم وجود الماء.
سؤال: بماذا نعوض الطهارة المائية (الوضوء، الغسل)؟
الجواب: نعوضها بالطهارة الترابية (التيمم).
ما الدليل في ابن عاشر؟
فصل لخوف ضرر أو عدم.. التيمم عوض من الطهارة.
سؤال: هل نصلي أكثر من فرض بتيمم واحد؟
الجواب: لا.
ما الدليل في ابن عاشر؟
وصلى فرضا واحدا.
سؤال: صلاة هل صلينا به الفريضة النافلة بتيمم يجوز؟
الجواب: نعم.
ما الدليل في ابن عاشر؟
وإن تصل جنازة وسنة.. تحل به.
سؤال: صلاة هل صلينا به الفريضة الاستسقاء بتيمم الجنازة أو لا يجوز؟
الجواب: نعم.
ما الدليل في ابن عاشر؟
وإن تصل جنازة وسنة.. تحل به.
سؤال: هل نصلي النوافل بالتيمم ابتداء؟
الجواب: نعم لكن للمريض أو المسافر العادم للماء.
ما الدليل في ابن عاشر؟
وجاز للنفل ابتداء..
سؤال: هل يصلي غير المسافر (الحاضر) الجمعة بالتيمم؟
الجواب: لا.
ما الدليل في ابن عاشر؟
لا فرض الجمعة الحاضر.. ويصح..
سؤال: هل يصلي الصحيح العادم للماء الجمعة بالتيمم؟
الجواب: لا.
ما الدليل في ابن عاشر؟
لا فرض الجمعة الحاضر.. ويصح..
سؤال: من له الرخصة لصلاة الجمعة بالتيمم في مشهور المذهب؟
الجواب: لا يتيمم للجمعة إلا المريض أو المسافر العادم للماء.
سؤال: كم عدد فرائض التيمم؟
الجواب: عددها ثمانية:
1- مسح الوجه.
2- مسح اليدين إلى الكوعين.
3- النية.
4- الضربة الأولى.
5- الموالاة.
6- الصعيد الطاهر.
7- اتصاله بالصلاة.
8- دخول وقت الصلاة.
ما الدليل في ابن عاشر؟
فروضه مسح وجه كـ.. يدين للكوعين.. نية والضربة الأولى.. الصعيد الطاهر.. الموالاة.. وصلا به وقت الصلاة.
سؤال: كم عدد سنن التيمم؟
الجواب: عددها ثلاثة:
1- مسح اليدين إلى المرفقين.
2- الضربة الثانية لليدين.
3- الترتيب في الأعضاء الممسوحة.
ما الدليل في ابن عاشر؟
ترتيب يدين.. ضربة المرفقين.. مسحهما..
سؤال: كم عدد مندوبات التيمم؟
الجواب: إثنتان:
1- التسمية.
2- الوصف الحميد.
ما الدليل في ابن عاشر؟
مندوب.. تسمية.. وصف حميد..
سؤال: كم عدد نواقض التيمم؟
الجواب: نواقضه سبعة عشرة، الستة عشر التي تنقض الوضوء ووجود الماء قبل الصلاة.
ما الدليل في ابن عاشر؟
ناقضه.. مثل الوضوء.. قبل أن تصل.. وجود ماء..
سؤال: من هم المتيممون المندوب لهم إعادة الصلاة في الوقت؟
الجواب: المتيممون ثلاثة:
1- المتيمم الذي علم بوجود الماء لكنه خاف من لص أو نحوه.
2- المتيمم الراجي وجود الماء وتيمم أول الوقت.
3- المتيمم الزمن المقعد الذي لم يجد من يناوله الماء فوجده بعد الصلاة.
ما الدليل في ابن عاشر؟
وإذا.. بعد.. يجد.. الوقت.. أول.. الوسط.. الراجي.. آخره.. كخائف.. عدم..
سؤال: متى يتيمم راجي وجود الماء؟
الجواب: آخر الوقت.
سؤال: متى يتيمم آيس من وجود الماء؟
الجواب: أول الوقت.
سؤال: متى يتيمم المتردد من وجود الماء؟
الجواب: وسط الوقت.
ما الدليل في ابن عاشر؟
أول الوقت وسط المتردد.. آخره للراجي..
تنبيه: المرجو ممن وجد أي خطإ أو توجيه أن يراسلني لأصححه .
من إعداد وجمع: المستاوي محمد
#التأهيل في مهام #الإمامة و #الأذان و #الخطابة
#المغرب
#منقول للفائدة
