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Una tarde para compartir palabras, emociones y horizontesBenalmádena acogió la presentación de la Trilogía del Horizonte...
05/10/2026

Una tarde para compartir palabras, emociones y horizontes

Benalmádena acogió la presentación de la Trilogía del Horizonte, de Jaime Orts Mascarell, en un encuentro cercano, agradable y especialmente ameno, en el que la literatura se convirtió en un espacio de reflexión, diálogo y encuentro entre el autor y los asistentes.

La presentación transcurrió en un ambiente cálido y distendido. Las palabras fueron dando paso a las ideas, a las experiencias y a esas reflexiones que están presentes en las páginas de una trilogía concebida para invitar al lector a detenerse, mirar hacia dentro y descubrir nuevos caminos desde los que contemplar la vida.

Fue una tarde en la que el interés y la participación de los asistentes pusieron de manifiesto la cercanía que existe cuando un libro consigue ir más allá de sus propias páginas y establecer un diálogo con quienes lo leen.

Uno de los aspectos más gratificantes de la jornada fue comprobar que todos los asistentes decidieron llevarse la trilogía completa, adquiriendo los tres volúmenes que conforman este recorrido literario por el pensamiento, las emociones, las experiencias y los aprendizajes que acompañan al ser humano a lo largo de su camino.

Para el autor, Jaime Orts Mascarell, este gesto representa mucho más que la adquisición de tres libros: significa la confianza del lector y el deseo de acompañar, desde el principio hasta el final, ese viaje que propone la Trilogía del Horizonte.

Benalmádena dejó así un recuerdo especialmente hermoso. Una presentación sencilla, cercana y llena de humanidad, donde las palabras encontraron su lugar y los libros comenzaron un nuevo viaje en manos de sus lectores.

Porque, al fin y al cabo, un libro no alcanza verdaderamente su destino cuando sale de la imprenta, sino cuando encuentra a alguien dispuesto a abrir sus páginas y dejar que sus palabras formen parte de su propia historia.

Y en Benalmádena, la Trilogía del Horizonte encontró muchos nuevos lectores dispuestos a emprender ese camino.

Minerva: la diosa romana de la sabiduríaOrígenes y naturaleza de la diosaMinerva es, en la religión romana, la divinidad...
04/10/2026

Minerva: la diosa romana de la sabiduría
Orígenes y naturaleza de la diosa
Minerva es, en la religión romana, la divinidad de la sabiduría, las artes, la estrategia militar, la artesanía y el conocimiento aplicado. Forma parte, junto a Júpiter y Juno, de la llamada Tríada Capitolina, el núcleo central del culto oficial romano, con templo propio en la colina del Capitolio.
Su figura tiene una doble raíz. Por un lado hunde sus orígenes en una antigua divinidad itálica, probablemente de origen etrusco, llamada Menrva, venerada ya antes de la fundación de Roma como diosa relacionada con el pensamiento, la memoria y la técnica. Por otro lado, a medida que Roma fue asimilando la cultura griega, Minerva terminó identificándose casi por completo con Atenea, la diosa griega de la sabiduría, heredando su mitología, sus atributos y buena parte de sus leyendas.
Nacimiento
Según el mito heredado de la tradición griega, Minerva no nació de madre, sino directamente de la cabeza de su padre, Júpiter (el Zeus romano). La leyenda cuenta que Júpiter, tras haberse tragado a su primera esposa, Metis (diosa de la astucia), por temor a una profecía que anunciaba que su hijo lo destronaría, empezó a sufrir un dolor de cabeza insoportable. Pidió entonces a Vulcano (el herrero divino) que le partiera el cráneo con un hacha, y de la herida surgió Minerva, ya adulta y completamente armada, con casco, escudo y lanza.
Este nacimiento simboliza su naturaleza: una sabiduría que surge directamente del intelecto, sin intermediarios, asociada a la razón más que a los instintos o las pasiones.
Atributos y símbolos
Minerva se representa tradicionalmente con una serie de elementos que resumen sus distintas facetas:
• El casco y la lanza: representan su vertiente guerrera, vinculada no a la violencia o la guerra agresiva (ese papel correspondía más bien a Marte), sino a la estrategia, la defensa justa y la inteligencia militar.
• La égida: un escudo o coraza, a veces decorado con la cabeza de la Gorgona Medusa, símbolo de protección.
• El búho: su animal sagrado por excelencia, asociado a la sabiduría, la visión en la oscuridad (es decir, la capacidad de ver lo que otros no ven) y el conocimiento.
• El olivo: árbol que, según la mitología, la propia diosa regaló a los atenienses, símbolo de paz, prosperidad y sabiduría fructífera.
• La serpiente: asociada también a la sabiduría y, en ocasiones, a la medicina y la curación.
• El libro o el pergamino: en representaciones posteriores, especialmente a partir del Renacimiento, se le añade como símbolo del conocimiento escrito y académico.
Ámbitos de protección
A diferencia de muchas divinidades centradas en un solo aspecto, Minerva presidía un campo muy amplio de actividades humanas:
• La sabiduría y la inteligencia en sentido general, incluyendo el pensamiento estratégico y la toma de decisiones prudentes.
• Las artes y los oficios: era patrona de artesanos, tejedores, escultores, médicos y, con el tiempo, de maestros y estudiantes.
• La guerra defensiva y la estrategia militar, en oposición al carácter más impulsivo y violento de Marte.
• La educación y las escuelas, motivo por el cual su figura ha sido recuperada con frecuencia por universidades, academias y bibliotecas como símbolo institucional.
Culto y templos
El culto a Minerva tuvo gran importancia en Roma. Formaba parte de la Tríada Capitolina junto con Júpiter y Juno, con un templo compartido en el Capitolio romano. Tuvo también un templo propio especialmente célebre, el Aventino, y otro notable en el foro de Nerva, conocido como el Templo de Minerva Médica, vinculado a su faceta protectora de la salud y la curación.
Se celebraban en su honor las Quinquatrus, unas fiestas en torno al 19 de marzo que duraban varios días, especialmente importantes para artesanos, maestros y estudiantes, que aprovechaban la ocasión para honrar a la diosa que protegía su actividad.
Minerva y Atenea: una identificación casi total
Es importante entender que, aunque Minerva y Atenea comparten prácticamente toda su mitología (el nacimiento de la cabeza de Zeus/Júpiter, la rivalidad con Poseidón/Neptuno por el patronazgo de una ciudad, la amistad con héroes como Ulises/Odiseo), no son exactamente idénticas en origen. Minerva tiene raíces itálicas propias y, dentro del mundo romano, se le atribuyó un perfil ligeramente distinto al de Atenea, con mayor peso en su faceta como protectora de artesanos y de la actividad intelectual cotidiana, más allá del ámbito estrictamente bélico o cívico que tenía Atenea en Atenas.
Pervivencia simbólica hasta hoy
La figura de Minerva ha tenido una presencia muy duradera en la cultura occidental, mucho más allá de la religión romana:
• Es un símbolo habitual en el escudo de universidades, academias y bibliotecas de toda Europa, precisamente por su vínculo con el saber y el estudio.
• Aparece con frecuencia en la heráldica institucional, representando el conocimiento aplicado con rigor, como es el caso del escudo que comentabas antes, el de la Sección de Cronistas Oficiales de la Real Academia de Cultura Valenciana.
• Ha dado nombre a numerosas instituciones culturales, premios y publicaciones relacionados con el saber y la investigación.
• En el lenguaje culto, "tener una mente minervina" o apelar a Minerva sigue siendo, todavía hoy, una forma de invocar la inteligencia aplicada, la prudencia y el conocimiento riguroso frente a la improvisación.
En el centro de la composición preside Minerva, divinidad romana de la sabiduría, las artes y el conocimiento aplicado al estudio. Integrada en la Tríada Capitolina junto a Júpiter y Juno, y heredera de la griega Atenea, Minerva no representaba solo la inteligencia, sino también la prudencia y el rigor: la lechuza que la acompaña simboliza la capacidad de ver con claridad allí donde otros no alcanzan a mirar. No es casual que su imagen presida hoy escudos de universidades, academias y bibliotecas de toda Europa: encarna, desde hace siglos, el mismo principio que defendía Roc Chabás, el de un conocimiento que no se da por supuesto, sino que se busca, se comprueba y se demuestra.

Los Cronistas Oficiales valencianos estrenan escudo y rinden homenaje a Roc ChabàsLa Sección de Cronistas Oficiales del ...
04/10/2026

Los Cronistas Oficiales valencianos estrenan escudo y rinden homenaje a Roc Chabàs
La Sección de Cronistas Oficiales del Reino de Valencia renueva su imagen dentro de la Real Academia de Cultura Valenciana e incorpora al historiador dianense como referente del rigor documental y la investigación histórica
Hay símbolos que simplemente identifican y otros que cuentan una historia. El nuevo escudo de la Sección de Cronistas Oficiales del Reino de Valencia, integrada en la Real Academia de Cultura Valenciana (RACV), pertenece claramente a los segundos.
No se trata únicamente de renovar una imagen. El nuevo emblema reúne tres elementos fundamentales: la pertenencia de los cronistas a la RACV, su vinculación con la tradición histórica valenciana y el homenaje a Roc Chabàs Llorens, historiador, archivero y sacerdote nacido en Dénia que ocupa un lugar destacado en la renovación de la historiografía valenciana contemporánea.
Su nombre no aparece en el escudo únicamente como reconocimiento a una personalidad ilustre. Representa también una forma de entender el oficio del historiador y del cronista: buscar, documentar, contrastar y solo después escribir.
Una imagen nueva sin romper con la tradición
El diseño ha sido realizado por Pedro Fuentes Caballero, académico de la RACV por Dénia y agregado colaborador de la Sección de Cronistas Oficiales, articulista especializado en asuntos valencianos y presidente de la Asociación Cultural Roc Chabás de Dénia.
El proyecto fue estudiado y aprobado por el Comité de Dirección de la Junta de la Real Academia de Cultura Valenciana, en una reunión presidida por el decano de la institución, Luis Miguel Romero Villafranca.
La intención ha sido actualizar la identidad de los cronistas sin borrar su trayectoria. Renovar no significa empezar de cero, especialmente cuando hablamos de una institución dedicada precisamente a conservar la memoria.
En el centro del nuevo escudo permanece el emblema de la RACV, presidido por Minerva, la divinidad romana vinculada a la sabiduría, las artes y el conocimiento.
Su presencia adquiere un significado especial. El cronista no es simplemente alguien que recopila recuerdos de su municipio. Su trabajo exige entrar en archivos, estudiar documentos, comparar testimonios, comprobar fechas y diferenciar entre aquello que puede demostrarse y aquello que pertenece a la tradición oral o a la leyenda.
1955, una fecha con significado
El anillo exterior del escudo incorpora la denominación de la Sección de Cronistas Oficiales del Reino de Valencia y una fecha fundamental: 1955.
Ese año se toma como referencia de la integración de los cronistas en el entonces Centro de Cultura Valenciana, antecedente de la actual Real Academia de Cultura Valenciana. El escudo recuerda así una trayectoria colectiva que alcanza ya siete décadas.
En la parte inferior aparece el nombre que otorga al conjunto su principal novedad: Roc Chabàs.
Del emblema de Pere el Cerimoniós a una identidad propia
Durante décadas los cronistas valencianos utilizaron como referencia la heráldica vinculada a Pere el Cerimoniós, Pedro II de Valencia y IV de Aragón, con el característico yelmo coronado y la cimera del dragón alado.
Esta heráldica forma parte de la tradición histórica valenciana y fue tomada también como base del actual emblema de la Generalitat Valenciana. Precisamente por esa coincidencia, la Sección consideró conveniente disponer de una identidad propia y claramente diferenciada.
Eso no significa renunciar al emblema tradicional. El director de la Sección, Francisco A. Cardells, historiador y cronista oficial de Meliana, ha defendido su continuidad como parte del patrimonio simbólico valenciano. La nueva imagen, utilizada desde septiembre de 2026, pretende convivir con esa tradición, no eliminarla.
Roc Chabàs, investigar antes de escribir
La incorporación de Roc Chabàs al escudo es probablemente su elemento más significativo.
Nacido en Dénia en 1844 y fallecido en Valencia en 1912, Chabàs fue sacerdote, historiador, archivero, arqueólogo y paleógrafo. Su importancia radica especialmente en haber contribuido a consolidar una manera moderna de investigar la historia valenciana basada en el estudio directo de las fuentes.
Frente a una historiografía que durante siglos había repetido noticias, tradiciones y relatos sin comprobar suficientemente su procedencia, Chabàs situó en primer plano los documentos, manuscritos, inscripciones, restos arqueológicos, archivos y registros.
Para él, la tradición podía tener un enorme valor cultural, pero una afirmación histórica necesitaba pruebas. Esa concepción continúa teniendo plena vigencia para los cronistas actuales.
Una leyenda debe conservarse como leyenda. Una tradición oral debe identificarse como tal. Y un hecho histórico debe sostenerse, siempre que sea posible, mediante documentación verificable.
«El Archivo», una revista científica nacida en Dénia
Una de las grandes obras de Chabàs fue El Archivo. Revista de Ciencias Históricas, fundada en Dénia en 1886 y publicada hasta 1893 a lo largo de siete volúmenes.
Desde Dénia, lejos de los grandes centros académicos de su tiempo, Chabàs consiguió impulsar una publicación dedicada a documentos inéditos, investigaciones arqueológicas, estudios históricos y fuentes relacionadas especialmente con el Reino de Valencia.
Aquella experiencia demostró algo que sigue siendo importante hoy: la investigación rigurosa no pertenece exclusivamente a las grandes universidades o capitales.
La historia de un pueblo puede ayudar a comprender procesos mucho mayores.
Su monumental Historia de Dénia es un buen ejemplo. Para Chabàs, estudiar profundamente su ciudad natal significaba investigar arqueología, Edad Media, instituciones, patrimonio, sociedad, economía y documentación.
Esa es también una de las grandes lecciones que dejó a los cronistas: la historia local no es una historia menor.
Una fotografía, un acta municipal, una inscripción, un archivo parroquial, una antigua escritura o el testimonio de una persona pueden conservar información que no existe en ningún otro lugar. Sin miles de investigaciones locales resulta imposible construir una historia general verdaderamente completa.
De Dénia al Archivo de la Catedral
En diciembre de 1890, Chabàs fue nombrado canónigo de la Catedral de Valencia. Allí pudo desarrollar todavía más su dedicación a los archivos y a la investigación documental.
Su trabajo dejó una huella concreta: el Archivo de la Catedral conserva el índice elaborado por Roque Chabás para organizar y facilitar la consulta de sus importantes fondos documentales. Esta faceta explica perfectamente por qué los cronistas han querido convertirlo en referente.
Contra la fábula, el documento
Quizá esta sea la parte más actual del legado de Roc Chabàs.
Amar la historia de una tierra no significa aceptar como verdadero todo aquello que se ha contado sobre ella. Al contrario. Respetarla exige estar dispuesto a corregir errores cuando los documentos demuestran que una determinada versión no puede sostenerse.
El cronista debe conservar las leyendas y tradiciones de su pueblo porque forman parte de su patrimonio, pero también debe explicar claramente qué está documentado y qué no. Chabàs hizo de esa exigencia una forma de trabajar.
Su influencia alcanzó además a toda una generación de investigadores valencianos vinculados al estudio de los archivos, la arqueología y el patrimonio, entre ellos Josep Sanchis Sivera, Josep Martínez Aloy, Lluís Tramoyeres o Josep Rodrigo Pertegás.
Un escudo que es también una declaración de principios
Visto en conjunto, el nuevo emblema puede leerse casi como un pequeño programa de trabajo.
Minerva representa el conocimiento. La Real Academia de Cultura Valenciana, el marco institucional. La heráldica recuerda la tradición histórica valenciana. 1955 señala la trayectoria colectiva de los cronistas. Y Roc Chabàs representa el método: investigar, documentar y contrastar.
Ahí reside el verdadero sentido del homenaje.
Chabàs murió en 1912, pero su manera de entender la historia continúa plenamente vigente. Entrar en los archivos, localizar las fuentes, leerlas con paciencia, comparar versiones, conservar el patrimonio y escribir únicamente después de haber investigado.
El nuevo escudo de los Cronistas Oficiales recuerda así algo que resulta fácil decir y bastante más difícil cumplir: preservar la memoria de nuestros pueblos no consiste en embellecer su pasado, sino en investigarlo y transmitirlo con rigor antes de que el tiempo termine borrándolo.

Pedro Fuentes Caballero
Académico de la Real Academia de Cultura Valenciana correspondiente por Dénia
Presidente de la Asociación Cultural Roc Chabàs de Dénia
Agregado colaborador de la Sección de Cronistas Oficiales del Reino de la Real Academia de Cultura Valenciana

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