Asso

17/11/2022

Get this game now!

25/04/2018

25/04/2018

تعویزات کی کتابوں کا مستند زخیرہ فارسی زبان میں ہے اور اردو میں جو کتابیں موجود ہیں وہ زیادہ تر محض کاغزی کاروائ ہے شاید یہی وجہ ہے کہ ہمارے ہاں اکثر عامل ٹھگ عامل ہی پیدا ہوتے ہیں کیونکہ اردو میں اس علم کی کوئ مستند کتاب یا عمل نہیں

اردو میں واحد کتاب شمع شبستان رضا ہے جس کے مولف اعلٰی حضرت صاحب ہیں مگر موجودہ مکمل شمع شبستان رضا میں بھی کئ جگہوں پر بڑے اور کارآمد عمل فارسی میں ہی ملینگے شاید یہ اسی لئے کہ فارسی میں اس علم کا مستند حصہ اب بھی اپنی اصل حالت میں موجود ہے..

حضرت جابر سے روایت ہے کہ

عن جابر قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " إذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فإنهن يرين ما لا ترون . وأقلوا الخروج إذا هدأت الأرجل فإن الله عز وجل يبث من خلقه في ليلته ما يشاء وأجيفوا الأبواب واذكروا اسم الله عليه فإن الشيطان لا يفتح بابا إذا أجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار وأكفئوا الآنية وأوكوا القرب " . رواه في شرح السنة

حضرت جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ جب تم رات میں کتوں کے بھونکنے اور گدھوں کے رینگنے کی آواز سنو تو شیطان مردود سے اللہ تعالیٰ کی پناہ چاہو کیونکہ وہ (کتے اور گدھے ) جس چیز کو دیکھتے ہیں (یعنی شیطان اور اس کی ذریات کو ) اس کو تم نہیں دیکھتے اور جب لوگوں کا چلنا پھرنا بند ہو جائے تو اس وقت تم بھی (گھر سے ) کم نکلو، کیونکہ (اس وقت) رات میں اللہ عزوجل اپنی مخلوقات میں سے جن کو چاہتا ہے (یعنی جنات و شیاطین اور موذی جانور وغیرہ ) ان کو چاروں طرف پھیل جانے دیتا ہے، اور اپنے دروازوں کو اللہ کا نام لے کر یعنی بسم اللہ پڑھ کر بند کیا کرو، کیونکہ جس دروازے کو اللہ کا نام لے کر بند کیا جاتا ہے اس کو شیطان کھولنے پر قادر نہیں ہوتا ، اور (ان) برتنوں کو ڈھانک دیا کرو (جن میں کھانے پینے کی کوئی چیز ہو ') اور (جن ) برتنوں (میں کچھ نہ ہو یعنی وہ خالی ہو ان ) کو الٹ دیا کرو، اور مشکیزوں کے منہ باندھ دیا کرو ۔" (شرح السنۃ ).

میرے مطالعے میں ایک ایسی ہی مخلوق کا نام سامنے آیا جس کا نام فارسی میں (خوابسگی) تھا میرے نزدیک خوابسگی لفظ خواب یعنی نیند اور سگی یعنی سگ سے ملکر بنا ہوگا یعنی خواب کا کتا..

اس حملہ آور کا طریقہ کار کچھ یوں ہوتا ہے کہ یہ انسان پر دوران خواب اپنا زور اپنی قوت اپنے آپکو اس طرح سے سونے والے پر جماتا ہے کہ انسان کہ منہ سے کوئ آواز نہیں نکلتی یعنی زبان ساتھ نہیں دیتی ہاتھ پاوں ساتھ نہیں دیتے مگر یہ سارا دورانیہ صرف ایک منٹ یا اس سے بھی کم وقت پر محیط ہوتا ہے جس میں انسان خود کو اس شے کے غلبے سے آزاد کروا لیتا ہے...اس مخلوق کی آنکھیں نہیں ہوتی اسکے ہاتھ بلکل چھپکلی کی طرح اور یہ بے زبان ہے یعنی جس طرح کی یہ خود ہے ویسا ہی بندے کو کرتی ہے یہ اکثر دیوار پکڑ کر ہی چلتی ہے اور دیوار کے ساتھ سوئے ہوئے کو ہی نشانہ بناتی ہے..

اس سے بچنے کے آسان طریقہ ہے کہ دیوار سے دور ہٹ کر سنت کے مطابق سویا جائے اور مسنون دعائں خاص کر آیت الکرسی پڑھی جائے.
طبی طور پر مینے اس مسئلے کا شکار افراد میں ایک ہی چیز یکساں پائ ہے وہ ہے ڈر
بچے تو اکثر اونچی آواز سے چونک جاتا ہیں مگر اس مسئلے کے شکار مرد خواتین میں بھی یہی عادت تھی مثلًا انکے سامنے کسی اونچی آواز یا کوئ بھی ایسی چیز ہوتی تو وہ ڈر کا شکار ہو جاتے اور کئ کو تو مینے اندھیرے سے بھی ڈرتا دیکھا ہے تو میں یہ بھی کہونگا کہ ممکن ہے یہ کسی ڈر کی وجہ سے ہو.

23/11/2017

انشاءاللہ سردرد ہمیشہ کے لئے ختم ہو جائے گا....

عناب ولایتی پانچ دانہ
سپستان نو دانہ
اسطو خودوس چار ماشہ
شربت بنفشہ دو تولہ...

ترکیب رات کو تین چھٹانک پانی میں بھگو دیں صبح جوش دے کر مل چھان کر بنفشہ کا شربت دو تولہ ملا کر پی لیں .....تین روز کے استعمال سے شکایت ہمیشہ کے لئے رفع ہوگی انشاءاللہ ع ج

22/11/2017

انشاءاللہ آئندہ جمعرات سے آنلائن جادو سحر تعویزات کا توڑ فی سبیل اللہ شروع کیا جائیگا

17/11/2017

روحانی تشخیص کرنے کا ہوتا ہے۔ عاملین کی ایک بہت بڑی تعداد سادہ عوام کو غلط اور جھوٹ پر مبنی تشخیص بتا کر ڈراتے ہیں، ان کی لا علمی اور سادگی کا ناجائز فائدہ اٹھاتے ہیں، طرح طرح کی باتیں کرکے ان کو ذہنی مریض بنا دیتے ہیں اور پھر مجبور ہو کر مریض یا سائل، وہ سب کچھ کرجاتا ہے، جو عامل چاہتا ہے۔
روحانی تشخیص کرنے کے بہت سےطریقے ہیں اور عملیات کی کتابوں میں بھی لکھے ہوئے ہیں۔ یہاں سوال یہ ہوتا ہے کہ کون سا طریقہ اختیار کیا جائے اور یہ کیسے پتہ چلے گا کہ صحیح تشخیص ہو رہی ہے یا نہیں؟

یہ سوال بہت اہم ہے اور اس کا جواب یہ ہے کہ جو انسان کسی کلام کا عامل ہوتا ہے، اس کا وہ عمل چلتا ہے۔ یا دوسرے الفاظ میں وہ اہل ہوتا ہے اور اگر کسی بھی کتاب میں کوئی عمل، اسی کلام کا دیکھے، تو وہ بغیر اجازت کر سکتاہے۔ مگر عوام کے ساتھ یہ معاملہ ہرگز نہیں ہے۔ وہ عامل بھی نہیں ہوتے اور عموماً ذکرو اذکارکے پابند بھی نہیں ہوتے۔ ایسے میں جب وہ تشخیص کا عمل کتاب سے دیکھ کر کرتے ہیں تو اکثر ناکامی ہو جاتی ہے۔ اس کی وجہ روحانی قوت کی کمی ہوتی ہے۔ تشخیص کے عمل میں کسی ایک آیت کو تین یا سات بار پڑھنا لکھا ہوتا ہے، کچھ میں تین چار سورتوں کا پڑھنا لکھنا ہوتا ہے۔ کچھ میں تعویذ لکھ کر تشخیص کی جاتی ہے۔ ان سب میں عوام کو نہیں پڑنا چاہئیے۔ ہم آپ کو ایک ایسا عمل بتا رہے ہیں، جس میں کسی اجازت کی ضرورت نہیں اور تشخیص بھی بالکل صحیح ہوگی۔ بشرطیکہ ہمارے بتائے ہوئے طریقے پر تشخیص کی جائے ۔
یہ عمل ’’منزل‘‘ کا عمل ہے۔ ’’منزل‘‘ قرآنی آیات اور سورتوںکا وہ مجموعہ ہے، جس میں قرآن مجید کی تقریباً وہ تمام آیات و سورتیں شامل ہیں، جو جادو اور جنات کے متاثرہ مریضوں کے علاج میںپڑھی جاتی ہیں۔ اس عمل کو پڑھ کر تشخیص کرنے کا فائدہ یہ ہے کہ کئی آیات اور سورتیں پڑھنے سے تشخیص میں مخالف طرف سے جو رکاوٹ ڈالی جاتی ہے، وہ نہیں ڈالی جاتی اور ایک عام آدمی بھی باآسانی روحانی تشخیص کر سکتا ہے۔ میری تمام حضرات و خواتین سے گذارش ہے کہ خود روحانی تشخیص کریں اور دیکھیں کہ آپ کے گھر میں کتنے روحانی مریض ہیں؟ اگر روحانی مریض موجود ہوں تو ان کے روحانی علاج کی طرف توجہ دیں اور اپنے قریبی کسی نیک عامل کو دکھائیں اور علاج کروائیں۔ جادو اور جنات کے اثرات کا علاج نہ کروانے سے ہماری زندگیوں میں طرح طرح کی پریشانیاں اور رکاوٹیں آ تی رہتی ہیں، جنہیں ہم، اپنی کم علمی کی بنا پراتفاق سمجھ کر در گذر کرتے رہتے ہیں اور بد اثرات کی دلدل میں دھنستے جاتے ہیں۔ پھر جب نکلنے کا کوئی راستہ نہیں نظر آتا یا پانی سر سے اونچا ہو جاتا ہے تو روحانی علاج کی طرف جاتے ہیں۔ اس وقت علاج بہت مشکل ہو جاتا ہے اور اثرات ختم ہونے میں کافی وقت لگتا ہے۔
اس لئے اگر پہلے سے ہی علم ہو اورعلاج کی طرف توجہ دیں تو ان شاء اللہ، بہت سی موجودہ پریشانیوں سے نجات مل جائے گی۔دعا ہےکہ اللہ جل شانہ ہم سب کو اس عمل کی صحیح سمجھ عطا فرمائیں اور کرنے میں کوئی رکاوٹ پیش نہ آئے۔

کپڑا ناپ کر تشخیص کرنا

کپڑا ناپ کر تشخیص کرنے کی سب سے بڑی وجہ یہ ہے کہ یہ بہترین تشخیص ہے۔ باقی سب طریقوں میں اتنی تفصیل پتہ نہیں چلتی، جتنی اس طریقے میںچلتی ہے اور اس کے نتیجے سے یہ بھی پتہ چل جاتا ہے کہ اثرات معمولی ہیں یا زیادہ ہیں۔ اور پھر علاج کرکے دوبارہ تشخیص کرکے سابقہ ناپ سے موازنہ کرنے پر یہ بھی پتہ چل جاتا ہے کہ علاج کا فائدہ ہو رہا ہے یا نہیں؟
کپڑا ناپ کر تشخیص کرنے کے بارے میں درج ذیل ہدایات پر عمل کریں :
*… مریض کے جسم کااوپر والا کپڑا لیں یعنی مرد کا بنیان یاکرتہ وغیرہ اور عورت کی شمیز یاقیمض۔
*… مریض کو ہدایت کریں کہ ایک رات کا پہنا ہوا کپڑا لے کراگلے دن آپ کے پاس آئے۔
*… مریض کپڑا اتارکر رکھے نہیں بلکہ ایک لفافے میں بند کرکے پھر ایک بار آیت الکرسی پڑھ کر بند لفافے پر دم کریں۔
*… پیمائش کے بعد نشان لگالیں۔ پھردم کریں۔

کپڑا ناپنے کا خاص طریقہ

ناپنے کا یہ طریقہ میرے استاد محترم حضرت مولانا محمد یعقوب صاحب نور اللہ مرقدہ کا ہے اور میرے تجربے میں سو فیصد درست آیا ہے۔ سب سے پہلے مریض کے کپڑے پر جو نشان لگائے ہوں، ان پرمنزل پڑھ کر دم کریں۔ دوبارہ ناپیں اور نیا نشان حالیہ ناپ کے مطابق لگادیں۔ اب دیکھیں کہ نتیجہ کیانکلا ہے؟ پھر منزل پڑھ کر ایک باراور دم کریں مگر اب کی بار پیمائش کا آغاز تو وہی رہے گا جو کہ پہلے تھا مگر اختتام جو بعد میں نیا نشان لگایا ہے، وہ ہو گا۔ اب حالیہ ناپ کے مطابق نیا نشان لگائیں اور دیکھیں کہ نتیجہ کیانکلا ہے۔
اس طریقے کا سب سے بڑا فائدہ یہ ہے کہ اگر مریض پردونوں اثر یعنی جادو اور جنات کا ہو تو دونوں کا پتہ لگ جاتا ہے۔ جب کہ عام طریقے پر،جس میں ایک بار پیمائش کی جاتی ہے صرف ایک ہی اثر کا پتہ چلتاہے۔ اس مثال سے سمجھیں۔

جب دم کیاتو نیانشان جس کو تیسرا نشان کہیں گے یہ آیا

اب دیکھیں کہ تیسرا نشان پہلے دونوں نشانوںکے اندر آیا ہے تو کہیںگے کہ مریض پر جنات کااثرہے۔ دوسرے الفاظ میں کپڑا بڑھ گیا ہے۔ یہاں تک تو عام طریقہ ہے جو تقریباً ہر عامل کے ہاں رائج ہے۔ مگر سوال یہ ہے کہ اگر مریض پرجادوکا بھی اثر ہو جو کہ اکثر ہوتا ہے توپھر پتہ کیسے چلے گا ؟ اس کے لئے میرے استادِ محترم حضرت مولانامحمد یعقوب صاحب دامت برکاتہم العالی کا طریقہ استعمال کیاجائے گا اور وہ یہ کہ ایک بار اور وہی دم کپڑے پر دوبارہ کیاجائے گا۔ مگر اب نشان پہلا اور تیسرا ہی ناپا جائے گا۔
جب دم کیا تو نیا نشان جس کو چوتھا نشان کہیںگے یہ آیا
اب دیکھیں کہ چوتھا نشان پہلے اور تیسرے نشانات سے باہر چلا گیا۔ اس کوہم جادو کہیں گے۔ دوسرے الفاظ میں کپڑا چھوٹا یاکم ہو گیا۔ اس طرح مریض پر جادو اور جنات دونوں کااثر ہے۔ اور دونوں کا ہی علاج کروانا ہو گا اور اگر دوبارہ دم پرنیا نشان تیسرے نشان پرہی رہے اور کوئی تبدیلی نہ ہو تو ہم کہیں گے کہ صرف جنات کااثر ہے۔ اور اگر چوتھا نشان پہلے اور تیسرے نشان کے دوبار ہ اندر آیا تو ہم کہیں گے کہ شدید جنات کااثر ہے۔ اسی طرح جادو کے لئے بھی سمجھ لیجئے۔تشخیص کے ناپ کو محفوظ رکھے.

17/11/2017

جادوگر اور دجال

انہیں کئی امور سے پہچانا جاسکتا ہے ان میں اہم یہ ہیں:
علم غیب کا دعوی کرنا- اگرچہ وہ اسکی صراحت نہ بھی کرے لیکن آپ اسے ایسے غیبی معاملات کی خبر دیتے پائیں گے جو کہ سب دھوکہ اور جھوٹ ہونگے اور بعض اوقات ان میں سے بعض میں سچ ہوگا لیکن وہ اکثریت میں جھوٹا ہوگا لیکن اس تھوڑے سے سچ کے سبب وہ جھوٹ عدم استقامت رواج پائے گا تو آپ انہیں اطاعت کرنے میں حریص نہیں دیکھیں گے۔

اور وہ خاص کر جھوٹ اور ان معاملات میں جو کہ عورتوں کے ساتھ خاص ہیں میں ظاہر ہوجائیں گے جبکہ ان میں سے اکثر عورتوں کے ساتھ حرام کاموں کا ارتکاب کرتے ہیں مثلا ان سے تنہائی میں ملنا اور علاج کے بہانے انہیں چھونا اور پکڑنا۔

اور نجومیوں اور جادوگروں کی علامات یہ ہیں کہوہ جو شخص ان پاس جائے اسے اسکی ماں کا نام پوچھتے ہیں اور وہ کثرت سے دھونی اور عجیب قسم کے مواد استعمال کرتے ہیں۔

اور بعض اوقات قرآن کو نجاست اور حیض کے خون سے لکھتے ہیں اور غیر اللہ کے لئے ذبح کرنا طلب کرتے ہیں اور بڑی بڑی انگوٹھیاں استعمال کرتے ہيں۔

اور بعض اوقات غسل جنابت بھی نہیں کرتے اور عجیب وغریب کلمات لکھتے اور نشان اور طلسماتی چیزیں استعمال کرتے ہيں۔

اور بعض اوقات شروع شروع میں اس شخص کر دھوکہ دینے کے لئے قرآن پڑھتے ہیں۔

ہم اللہ تعالی سے دعا گو ہیں کہ وہ ہمیں انکے ہتھکنڈوں اور شر سے بچائے یقینا وہ بہتر حفاظت کرنے والا اور ارحم الراحمین ہے۔

واللہ اعلم .

17/11/2017

جادو کی تعریف: اگر اللہ تعالیٰ کے طرف سے ہماری سوچ اور نظریات میں محسوس یا غیر محسوس طریقے سے کوئی تبدیلی ہو تو اسے ہدایت کہیں گے لیکن اگر اس کے برعکس کسی بھی سطح پر کفر کے حق میں محسوس یا غیر محسوس طریقے سے ہمارے نظریات اور بالآخر ہمارے افعال کی تبدیلی یا تبدیلی کی کوشش جادو کہلائے گی۔جادو کی اقسام: جادو اپنی قسم میں ایک ہی ہے کیونکہ اس کی ہر قسم میں نتائج غیر محسوس طریقوں سے ہی رونما ہوتے ہیں لیکن پہچان کے لئے اسے دو سادہ مگر بڑی اقسام میں تقسیم کیا جاتاہے۔ اس کی ایک قسم وہ ہے جس میں منتر پڑھے جاتے ہیں اور منتر پڑھنے کے کام میں انسان بھی جنات کی مدد کے لئے اپنی نیت اور ایمان کا حصہ ڈالتے ہیں۔ جو قسم باقاعدہ منتر کے ساتھ ہوتی ہے اسے بامنتر جادو کہتے ہیں جبکہ دوسری قسم کا جادو جنات ہم پر بے منتر کرتے ہیں‘ اسے بے منتر جادو کہتے ہیں۔ حیرت کی بات ہے کہ اشرف المخلوق ہوتے ہوئے بھی جادو کاخوف ہمیں کپکپا دیتاہے۔ جادو کا اصل مقصد کیاہوتاہے: اللہ یا بندوں میں سے کسی کے حقوق کوغصب کرنا ہی جادو کرنے یا کروانے والے کا مقصد ہوتاہے

11/11/2017

انشاءاللہ کل ایک بج کر دس منٹ پر اپنے پیج پیر عزیز نقشبندی پر لائیو آکر اپنے دینی بھائ بہنوں کے مسائل سنو گا بھی جواب بھی دونگا حل بھی کرونگا اور براہ راست جادو تعویز سحر کی کاٹ بھی کرونگا اس دوران آپ مجھے کیمنٹ کر سکتے ہیں یا مجھے اس نمبر پر کال کر سکتے ہیں
03112566672
03362566672

02/11/2017

11۔ ابو سعید خدری رضی اﷲ عنہ سے روایت ہے :
أنّ ناسًا من أصحاب النبی صلی الله عليه وآله وسلم أتَوْا علیٰ حيّ مِّنْ أحْياء العرب فلم يقرو هم فبينما هم کذٰلک اِذْ لُدِغ سَيد أوليئِکَ فقالوا هل معکم من دواء أوراقٍ، فقالوا : انّکم لم تَقْرُونا و لانفعلُ حتٰی تَجْعَلُوا لنا جُعْلًا فجعلوا لهم قطيعًا من الشاء فجعل يقرأُ بأم القرآن و يجمع بُزاقه ويتفلُ فبرأ فاُتُوْا بالشاء فقالوا لا ناخذه حتٰی نسأل النّبیّ صلی الله عليه وآله وسلم. فسألوه فضحک و قال مأ ادرٰک أنها رُقْيَة ٌخذوها واضربوا لی بِسَهْمٍ.
نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے کچھ صحابہ کرام کا قبائل عرب میں سے ایک قبیلہ پر گذر ہوا۔ انہوں نے ان صحابہ کرام کی مہمان نوازی نہ کی۔ اسی اثناء میں ان لوگوں کے سردار کو سانپ یا بچھّو کا ڈنگ لگا۔ بستی والوں نے کہا تمہارے پاس کوئی دواء یا دم کرنے والا ہے؟ صحابہ کرام نے جواب دیا : تم نے ہماری مہمان نوازی نہیں کی (کھانا نہیں کھلایا) ہم (بھی) دم نہیں کریں گے جب تک بکریوں کا پورا ریوڑ ہمیں نہ دو اب ان لوگوں نے بکریوں کا ریوڑ ان حضرات کو دیا حضرت ابو سعید خُدری رضی اﷲ عنہ نے سورہ فاتحہ پڑھ کر دم، جھاڑ شروع کر دیا۔ لعاب دہن جمع کر کے زخم پر لگاتے جاتے۔ وہ شخص ٹھیک ہو گیا۔ بکریوں کا ریوڑ ان کے سپرد کرنے لگے تو صحابہ کرام کہا ہم نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے پوچھے بغیر نہیں لیں گے۔ پھر سرکار صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے پوچھا آپ ہنس پڑے۔ فرمایا : تجھے کیسے پتہ چل گیا کہ یہ دم ہے ؟ لو ! اور میرا حصہ مجھے دو !